超短文言文篇一：經(jīng)典短小古文

小學(xué)生經(jīng)典古文誦讀篇目

1、曹沖稱象

曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時(shí)孫權(quán)曾致（zhì）

巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸（xián）莫能出其理。沖曰：“置（zhì）象大船之上，而刻其水痕所至（zhì），稱物以載（zài）之，則校（jiào）可知矣（yǐ）�！碧�祖悅，即施（shī）行焉（yān）。

【注釋】：

①智意：聰明才智②致：送給 ③ 群下：部下，下屬 ④ 咸：都、全部

⑤ 校：考察，衡量 ⑥太祖悅，即施行焉 ：太祖（曹操）很高興，馬上照這個(gè)辦法作了。

【譯文】：

曹沖五六歲的時(shí)候，聰明才智所達(dá)到的程度，像成人一樣。有一次，孫權(quán)送

來(lái)了一頭巨象，太祖想知道這象的重量，問(wèn)過(guò)屬下，都沒(méi)有提出有效的辦法。曹沖說(shuō)：“把象趕到大船上，在水面所達(dá)到的地方做上記號(hào)，再用其他東西代替大象，然后稱一下這些東西就知道大象的重量了。”太祖聽(tīng)了很高興，馬上照這個(gè)辦法作了。

2、望梅止渴

魏武行役（yì），失汲（jí）道，軍皆（jiē）渴，乃令曰：“ 前

有大梅林，饒（ráo）子，甘酸可以解渴�！笔孔渎勚�，口皆出水，乘此得及前源。

【注釋】：

① 役：打仗 ②失：?jiǎn)适В�失掉，沒(méi) ③ 汲：水源 ④ 軍：喻指全軍 ⑤

乃：就⑥饒：富足，多 ⑦ 饒子：果實(shí)結(jié)得多 ⑧聞： 聽(tīng)說(shuō) ⑨ 乘：利用 ⑩及：到了 ⑴ 源：水源

【譯文】：

魏武帝（曹操）行軍途中，找不到水源，士兵們都渴得厲害，于是他傳令道：

“ 前邊有一片梅子林，結(jié)了很多果子，酸甜可以解渴�！笔勘�聽(tīng)說(shuō)后，嘴里都流出了口水，利用這個(gè)辦法部隊(duì)趕到前方，找到了水源。

【寓意】比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。

3、翠鳥(niǎo)移巢

翠鳥(niǎo)①先高作巢以避患②，及生子③，愛(ài)之，恐墜④，稍下⑤作

巢。子長(zhǎng)羽毛，復(fù)⑥益⑦愛(ài)之，又更下巢⑧，而人遂⑨得而取之⑩矣�！�—馮夢(mèng)龍《古今譚概》

【注釋】：

①翠鳥(niǎo)：即翡翠鳥(niǎo)，雄的叫翡，雌的叫翠，經(jīng)常棲息在水邊的樹(shù)洞內(nèi)，捕食

昆蟲(chóng)、小魚(yú)。②避患：避免災(zāi)禍。③及生子：等到生了小鳥(niǎo)。④

墜：落，掉下。⑤稍下：稍微低一點(diǎn)。⑥復(fù)：又。⑦益：更加。⑧又更下巢：又把窩做到更低的地方。下巢：把窩做低 ⑨遂：于是。⑩之：指小鳥(niǎo)。

【譯文】：

翠鳥(niǎo)先是把巢筑得高高的用來(lái)避免禍患。等到它生了小鳥(niǎo)，特別喜愛(ài)它，惟

恐它從樹(shù)上掉下來(lái)，就把巢做得稍稍低了一些。等小鳥(niǎo)長(zhǎng)出了羽毛，翠鳥(niǎo)更加喜愛(ài)它了，又把巢做得更低了一些，于是人們就把它們捉住了。

【寓意】：現(xiàn)在比喻不要過(guò)分溺愛(ài)孩子。

4、拔苗助長(zhǎng)

宋人有閔（mǐn）其苗之不長(zhǎng)（zhǎng）而揠（yà）之者①，芒(

máng)芒然歸②，謂其人曰：“今日病矣（yǐ）③！予助苗長(zhǎng)矣④！”其子趨(qū)而往視之⑤，苗則槁（gǎo）矣⑥。天下之不助苗長(zhǎng)者寡（guǎ）矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘(yún)苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。

【注釋】：

①閔——同“憫”，擔(dān)心，憂慮。長(zhǎng)——生長(zhǎng)，成長(zhǎng)，揠——拔。 ②芒芒然——疲倦的樣子。 ③病——精疲力盡，是引申義。

④予——我，第一人稱代詞。 ⑤趨——快走。往——去，到..去。 ⑥槁——草木干枯。

【譯文】：

古時(shí)候宋國(guó)有個(gè)人，嫌禾苗長(zhǎng)得太慢，就一棵棵的往上拔起一點(diǎn)，回家還夸

口說(shuō)：“今天我?guī)椭�苗長(zhǎng)了！”他兒子聽(tīng)說(shuō)后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生長(zhǎng)的人實(shí)在很少啊。以為沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，非但沒(méi)有好處，反而危害了它。

【寓意】：比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。

5、掩耳盜鈴

范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。欲負(fù)而走③，則鐘大不可負(fù)；

以椎（chuí）毀之④，鐘況然有音⑤�？秩寺勚�而奪已也，遽（jù）掩其耳⑥�！�—《呂氏春秋》

【注釋】：

①范氏之亡也——范氏是春秋末期晉國(guó)的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打

敗后，逃在齊國(guó)。亡，逃亡。②鐘——古代的打擊樂(lè)器。③負(fù)——用背馱東西。 ④椎——槌子或棒子。⑤況然——形容鐘聲。⑥遽——急速。

【譯文】：

晉國(guó)的大夫范氏滅亡的時(shí)候，有個(gè)老百姓得到一只鐘，想要把它背走。只是

鐘太大，沒(méi)法背。于是就用錘去把它打碎，這樣鐘又轟轟地響起來(lái)，那個(gè)老百姓怕別人聽(tīng)到響聲來(lái)?yè)屵@只鐘，趕忙把自己的耳朵堵起來(lái)，以為自己聽(tīng)不見(jiàn)，別人也就聽(tīng)不見(jiàn)了。

【寓意】：比喻自己欺騙自己，通常是比喻自欺欺人的意思。

6、畫(huà)蛇添足

楚有祠①（cí）者，賜其舍人②卮③（zhī）酒。舍人相謂（we

ì）曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒�！�

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“我能為

之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固④無(wú)足，子安⑤能為之足？”遂（suì）飲其酒。為蛇足者，終亡⑥其酒。

【注釋】：

①祠——音詞，祠堂，封建社會(huì)中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。這里是祭

祀的意思。 ②舍人——部屬，在自己手下辦事的人。 ③卮——音之，古代飲酒用的器皿。 ④固——固然，本來(lái)的意思。 ⑤安——文言疑問(wèn)詞，怎么、怎樣的意思。 ⑥亡——不存在，這里是失去、得不到的意思。

【譯文】：

楚國(guó)有個(gè)祭祀的人，賞給門(mén)客一壺酒。門(mén)客們互相商量說(shuō)：“大家一起喝這壺

酒不夠，一個(gè)人喝它才差不多。請(qǐng)大家在地上畫(huà)蛇，先畫(huà)好的人喝這壺酒�！币粋�(gè)人最先把蛇畫(huà)好了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫(huà)蛇，說(shuō)：“我能夠?yàn)樗��?huà)腳。”他還沒(méi)有（把腳）畫(huà)完，另一個(gè)人的蛇畫(huà)好了，搶過(guò)他的酒壺，說(shuō)：“蛇本來(lái)就沒(méi)有腳，你怎能為它畫(huà)腳呢?”話剛說(shuō)完，就把那壺酒喝完了。那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人最終失去了那壺酒。

【寓意】：比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。

7、刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是

吾劍之所從墜�！敝壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

【注釋】 1.涉：本指徒步過(guò)河，此指渡過(guò)。2.自：從。3.遽：急忙，

立即，匆忙。4.契：用刀雕刻。5.是：指示代詞，這兒。6.不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂�！安灰�......乎”是一種委婉的反問(wèn)句式。7.墜：掉下。8.若：像。9.是吾劍之所從墜：這里是我的劍掉下去的地方。10.楚：周代國(guó)名，都城在今湖北江陵縣北。11.求：尋找。12.之：代詞，代“劍”。13.其劍自舟墜于水，其：他的。14.遽契其舟，其：(指示代詞)那。

15.從其所契者，其：他。16.是吾劍之所從墜，之：助詞，不譯。17.止：動(dòng)詞，停止。18.行：前進(jìn)。19.亦：也。

【譯文】有一個(gè)渡江的楚國(guó)人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙用刀

在船沿上刻了一個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停止以后，這個(gè)人從他所刻記號(hào)的地方下水去找劍。船已經(jīng)向前行駛了很遠(yuǎn)，而劍卻不會(huì)和船一起前進(jìn)，像這樣去找劍，不是很糊涂嗎?

【寓意】比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。

8、狐假①虎威

虎求②百獸而食之，得狐。狐曰：“子③無(wú)敢食我也！天帝使我

長(zhǎng)④（zhǎng）百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎。”虎以為然⑤，故遂⑥與之行。獸見(jiàn)之皆走⑦�；⒉恢�獸畏⑧己而走也，以為畏狐也。 【注釋】

①假：假借，憑借。②求 ：尋求，尋找。 ③子：你。 無(wú)：沒(méi)有人。 ④長(zhǎng)：同“掌”，掌管。⑤ 然：對(duì)的，正確的。 ⑥遂：于是。 ⑦走：逃跑。⑧畏：害怕。

【譯文】：老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說(shuō)：“您

不敢吃我！天帝派遣我來(lái)做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的（話）不誠(chéng)實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見(jiàn)我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見(jiàn)它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。

【寓意】：比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。

9、守株待兔

宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而

守株③，冀復(fù)得兔④。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑⑤�！�—《韓非子》

【注釋】：

①株——露出地面的樹(shù)根和樹(shù)莖。②走——跑，逃跑。③耒（lěi）——古代的一種農(nóng)具，形狀象木叉。④冀——希望。⑤而身為宋國(guó)笑——而他自己卻被宋國(guó)人恥笑。

【譯文】：

從前宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一顆樹(shù)樁。一天，一只跑地飛快的兔子撞在了樹(shù)樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個(gè)農(nóng)民荒廢了他的耕作，天天等在樹(shù)樁旁，希望能再得到只兔子。當(dāng)然，兔子是沒(méi)等到，他自己卻成了宋國(guó)的笑柄。

【寓意】：原比喻希望不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理�，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。

10、愚人食鹽 昔①有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已②，更③為益④鹽。既得鹽美，便自念言：“所以⑤美者，緣⑥有鹽故⑦。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空⑧食鹽。食已口爽⑨，反為其患。

【注釋】： ①昔：從前 ②聞已：聽(tīng)罷 ③更：改變 ④益：增加 ⑤所以：表原因 ⑥緣：因?yàn)?⑦故：原因 ⑧空：空口 ⑨口爽：口味敗壞

【譯文】：

從前有個(gè)愚蠢的人到了朋友家里。主人給他食物，這人嫌棄主人的菜淡而無(wú)味，主人聽(tīng)到后，就加了些鹽。味道就非常鮮美，這個(gè)愚蠢的人便想：“菜的味道鮮美，是由于加了鹽，加少許一點(diǎn)便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？”這個(gè)愚笨的人沒(méi)有智慧，只是空口吃鹽，吃得以后口味敗壞，反而被鹽所禍害。

【道理】：干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。

11、鑿壁偷光

匡衡①，字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰居有燭而不逮②，衡乃穿壁③引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人④大姓⑤文不識(shí)⑥，家富多書(shū)，衡乃與⑦其傭作⑧而不求償⑨。主人怪⑩問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍⑴讀之�！敝魅烁衅溲�，與之書(shū)，遂⑵成大學(xué)⑶。

【注釋】：

①匡衡：西漢經(jīng)學(xué)家 ②逮：到，及。不逮，指燭光照不到。 ③穿壁：在

超短文言文篇二：短小文言文及譯文

短小文言文及譯文

1、傅馬棧最難

桓公觀于廄①,問(wèn)廄吏曰："廄何事最難?"廄吏未對(duì),管仲對(duì)曰："夷吾②嘗為圉人③矣,傅馬棧最難：先傅曲木,曲木又求曲木；曲木已傅,直木無(wú)所施矣.先傅直木,直木又求直木；直木已傅,曲木亦無(wú)所施矣." (《管子·小問(wèn)篇》)

注釋：

①廄：馬房.②夷吾：管仲的表字.③圉人：養(yǎng)馬的人.

2、燭鄒亡鳥(niǎo)

景公好弋,使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)而亡之.公怒,召吏欲殺之,晏子曰："燭鄒有罪三,請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之."公曰："可."于是召而數(shù)之公前,曰："燭鄒,汝為吾君主鳥(niǎo)而亡之,是罪一也；使吾君以鳥(niǎo)之故殺人,是罪二也；使諸侯聞之,以吾君重鳥(niǎo)以輕士,是罪三也.數(shù)燭鄒罪已畢,請(qǐng)殺之."王曰："勿殺,寡人聞命矣."

（《晏子春秋》）

3、東野稷敗馬

東野稷以御見(jiàn)莊公,進(jìn)退中繩,左右旋中規(guī).莊公以為文弗過(guò)也,使之鉤百而反.顏闔遇之,入見(jiàn)曰："稷之馬將敗."公密而不應(yīng).少焉,果敗而反.公曰："子何以知之?"曰："其馬力竭矣,而猶求焉,故曰敗."

（《莊子·外篇·達(dá)生》）

4、濟(jì)陰賈人

濟(jì)陰之賈人,渡河而亡其舟,棲于浮苴之上,號(hào)焉.有漁者以舟往救之,未至,賈人急號(hào)曰："我濟(jì)陰之巨室也,能救我,予爾百金!"漁者載而升諸陸,則予十金.漁者曰："向許百金,而今予十金,無(wú)乃不可乎!"賈人勃然作色曰："若,漁者也,一日能獲幾何?而驟得十金,猶為不足乎?"漁者黯然而退.他日,賈人浮呂梁而下,舟薄于石又覆,而漁者在焉.人曰："盍救諸?"漁者曰："是許金不酬也."立而觀之,遂沒(méi).

5、子罕弗受玉

宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶

6、薛譚學(xué)謳

薛譚學(xué)謳于秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸.秦青弗止,餞于郊衢,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云.薛譚乃謝求反,終身不敢言歸.

（《列子》）

注：謳,唱歌.

7、郢人燕說(shuō)

郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者,夜書(shū),火不明,因謂持燭者曰："舉燭."云而過(guò)書(shū)"舉燭".舉燭非書(shū)意也. 燕相受書(shū)而說(shuō)之,曰："舉燭者,尚明也；尚明也者,舉賢而任之."燕相白王,王大說(shuō),國(guó)以治.治則治矣,非書(shū)意也.今世學(xué)者多似此類.

(《韓非子》)

8、工之僑獻(xiàn)琴

工之僑得良桐焉,斫而為琴,弦而鼓之,金聲而玉應(yīng).自以為天下之美也,獻(xiàn)之太常①,使國(guó)工視之,曰："弗古."還之.工之僑以歸,謀諸漆工,作斷紋焉；又謀諸篆工,作古窾（同款）焉②.匣而埋諸土,期年出之,抱以適市.貴人過(guò)而見(jiàn)之,易之以百.獻(xiàn)諸朝,樂(lè)官傳視,皆曰："希世之珍也."工之僑聞之,嘆曰："悲哉,世也!豈獨(dú)一琴哉?莫不然矣!而不早圖之,其與亡矣!"遂去,入于宕冥之山,不知其所終.

（《郁離子》）

注①太常：官名,掌管祭祀.祭祀需使用樂(lè)器.②窾：同"款",款式.

9、欲食半餅喻

譬如有人,因其饑故,食七枚煎餅,食六枚半已,便得飽滿.其人志悔,以手自打,而作是言："我今飽足,由此半餅,然前六餅,唐自捐棄.設(shè)知半餅?zāi)艹渥阏?應(yīng)先食之."

（《百喻經(jīng)·欲食半餅欲》）

10、反裘負(fù)芻

魏文侯出游,見(jiàn)路人反裘而負(fù)芻.文侯曰："胡為反裘而負(fù)芻?"對(duì)曰："臣愛(ài)其毛."文侯曰："若不知其里盡而毛無(wú)所恃耶?"

劉向《新序·雜事二》

注：芻（chú）,柴草.

11、魏文侯期獵

魏文侯①與虞人②期獵.是日,飲酒樂(lè),天雨.文侯將出,左右曰："今日飲酒樂(lè),天又雨,公將焉之?"文侯曰："吾與虞人期獵,雖樂(lè),豈可不一會(huì)期哉?"乃往,身自罷之.

（選自《魏文侯書(shū)》）

注釋：①魏文侯：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)國(guó)君,在諸侯中有美譽(yù),曾任西門(mén)豹為螂守.②虞人：掌管山澤的官

12、齊人有好獵者

齊人有好獵者,曠日持久而不得獸,入則愧其家室,出則愧其知友州里.惟其所以不得,則狗惡也.欲得良狗,則家貧無(wú)以.于是還疾耕,疾耕則家富,家富則有以求良狗,狗良則數(shù)得獸矣.田獵之獲,常過(guò)人矣.

非獨(dú)獵也,百事也盡然.

13、宋賈買璞

宋之富賈有監(jiān)止子者,與人爭(zhēng)買百金之璞玉,因佯失而毀之,負(fù)其百金,而理其毀瑕,得千溢焉. 注：溢,同"鎰",古時(shí)二十兩為一鎰.

14、千金求馬

古之君人,有以千金求千里馬者,三年不能得.涓人言于君曰："請(qǐng)求之."君遣之三月,得千里馬,馬已死,買其首五百金,反以報(bào)君.君大怒曰："所求者生馬,安事死馬而捐五百金?"涓人對(duì)曰："死馬且買五百金,況生馬乎?天下必以王為能市馬,馬今至矣."于是不能期年,千里之馬至者三. 注：①君人,人君,國(guó)君.②涓人：國(guó)君的近侍.

15、熊渠子射石

昔者楚熊渠子夜行,見(jiàn)寢石以為伏虎,關(guān)弓射之,滅矢飲羽,下視,知石也.卻復(fù)射之,矢摧無(wú)跡.（劉向《新序·雜事四》

16、多言何益

子禽問(wèn)曰："多言有益乎?"墨子曰："蝦蟆、蛙、蠅,日夜恒鳴,口干舌檘,然而不聽(tīng).今觀晨雞,時(shí)夜而鳴,天下振動(dòng).多言何益?唯其言之時(shí)也."

（《墨子·附錄》）

注：檘（pì）,同"敝",困,疲勞.

17、校人欺子產(chǎn)

昔者有饋生魚(yú)于鄭子產(chǎn)①,子產(chǎn)使校人畜之池.校人②烹之,反命曰："始舍之,圉圉③焉,少則洋洋焉,悠然而逝."子產(chǎn)曰："得其所哉!得其所哉!"

校人出曰："孰謂子產(chǎn)智,予既烹而食之,曰：'得其所哉!得其所哉!'"

故君子可欺之以方,難罔以非其道.

（《孟子·萬(wàn)章上》）

注：①子產(chǎn),春秋時(shí)期鄭國(guó)著名的政治家.②校人,管理池沼的小吏.

③圉圉（yǔ）,疲乏的樣子. ④罔,欺騙.

18、晏子逐高繚

高繚仕于晏子,晏子逐之.左右諫曰："高繚之事夫子,三年曾無(wú)以爵位,而逐之,其義可乎?"晏子曰："嬰仄陋之人也,四維之然后能直,今此子事吾三年,未嘗弼吾過(guò),是以逐之也."

（《說(shuō)苑·臣術(shù)》）

注：①仕,舊時(shí)做官為仕.②仄陋,卑賤,低賤.③四,四周,周圍,指身邊的人.

④維,維系,引申為扶助,幫助.⑤弼,本義是矯正弓弩的工具,引申為糾正.

19、弓與矢

一人曰："吾弓良,無(wú)所用矢."一人曰："吾矢善,無(wú)所用弓."羿聞之曰："非弓何以往矢,非矢何以中的?" 令合弓矢,而教之射.

（《韓非子》）

20、管莊子刺虎

有兩虎爭(zhēng)人而斗者,管莊子將刺之.管與止之曰："虎者,戾蟲(chóng)；人者,甘餌也.今兩虎爭(zhēng)人而斗,小者必死,大者必傷.子待傷虎而刺之,則是一舉而兼兩虎也.無(wú)刺一虎之勞,而有刺兩虎之名.（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》）

21、對(duì)牛彈琴

公明儀為牛彈《清角》之操,伏食如故.非牛不聞,不合其耳也.轉(zhuǎn)為牛虻之聲,孤?tīng)僦�鳴,即掉尾奮耳,蹀躞而聽(tīng).

注：①操,琴曲.②蹀躞（diéxiè）,踮著小步.

22、富者乞羊

楚富者,牧羊九十九,而愿百.嘗訪邑里故人,其鄰人貧有一羊者,富拜之曰："吾羊九十九,今君之一成我百,則牧數(shù)足矣."

23、魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)

昔者海鳥(niǎo)止①于魯郊,魯侯御而觴之于廟,奏《九韶》②以為樂(lè),具太牢以為膳.鳥(niǎo)乃眩視憂悲,不敢食一臠,不敢飲一杯,三日而死.

此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也,非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也.

（《莊子·外篇·至樂(lè)》） 注：①御,迎接.②《九韶》,傳說(shuō)是舜的樂(lè)曲.

24、食鳧雁以秕

鄒穆公有令：食鳧雁①必以秕,無(wú)得以粟②.于是倉(cāng)無(wú)秕而求易于民,二石粟而得一石秕.吏以為費(fèi),請(qǐng)以粟食之.

穆公曰："去,非汝所知也!夫百姓飽牛而耕,暴背而耘,勤而不惰者豈為鳥(niǎo)獸哉?粟米,人之上食,奈何其以養(yǎng)鳥(niǎo)?且爾知小計(jì),不知大會(huì).周諺曰：'囊漏貯中.'而獨(dú)不聞歟?夫君者,民之父母.取倉(cāng)粟移之于民,此非吾之粟乎?鳥(niǎo)茍食鄒之秕,不害鄒之粟也.粟之在倉(cāng)與在民于我何擇?"

注：①鳧雁,指鴨鵝.②粟,舊時(shí)泛稱谷米.

25、入蛟川城

庚寅冬,予自小港欲入蛟川城,命小奚以木簡(jiǎn)束書(shū)從.時(shí)西日沉山,晚煙縈樹(shù),望城二里許,因問(wèn)渡者尚可得南門(mén)開(kāi)否?渡者熟視小奚,應(yīng)曰：" ."予慍為戲.趨行及半,小奚仆,束斷書(shū)崩,啼未及起.理書(shū)就束,而前門(mén)已牡下矣.

26、爭(zhēng)雁

昔人有睹雁翔者,將援弓射之,曰："獲則烹."其弟爭(zhēng)曰："舒雁烹宜,翔雁燔宜."竟斗而訟於社伯,社伯請(qǐng)剖雁烹、燔半焉.已而索雁,則凌空遠(yuǎn)矣.

（劉元卿《賢類編》） 注：社,古代社會(huì)的基層單位.伯,長(zhǎng)官.

27、斗牛圖

馬正惠公嘗珍其所藏《斗牛圖》.暇日展曝于廳前.有輸租氓見(jiàn)而竊笑.公疑之,問(wèn)其故.對(duì)曰："農(nóng)非知畫(huà),乃識(shí)真牛.方其斗牛時(shí),夾尾于髀①間,雖壯夫膂力②不能出之.此圖皆舉其尾,似不類矣."公為之嘆服.

（曾敏行《獨(dú)醒雜志》）

注：①髀（bì）,大腿.②膂(lǚ)力,指全身的力氣.膂,脊背.

28、州官放火

田登作郡,自諱②其名.觸者必怒,吏卒多被榜笞.于是舉州皆謂"燈"為"火".上元③放燈,吏人書(shū)榜揭於市曰:"本州依例放火三日."

（陸游《老學(xué)庵筆記》）

注:①作郡,治理郡縣.②諱,避諱,畏忌人家直稱的名字.③上元,陰歷正月十五.

29、家藏宋箋

公家藏宋箋①數(shù)幅,偶吳中有名卿善書(shū)畫(huà)者至,或諷之曰："君紙佳甚,何不持向某公索其翰墨,用供清玩?"公曰："爾欲壞吾紙耶?蓄宋箋固當(dāng)請(qǐng)宋人畫(huà)!"

（明·張令夷《迂仙別記》）

①箋,精美的紙張,供臨時(shí)政府題詩(shī)或?qū)懽钟?

30、南桔北枳

晏子至,楚王賜晏子酒.酒酣,吏二人縛一人詣王.王曰："縛者曷為者也?"對(duì)曰："齊人也,坐盜."王視晏子曰："齊人固善盜乎?"晏子避席對(duì)曰："嬰聞之,桔生淮南則為桔,生于淮北則為枳.葉徒相似,其實(shí)味不同.所以然者何?水土異也.今民生長(zhǎng)于齊不盜,入楚則盜,得無(wú)楚之水土使民善盜耶?"

31、鷗鳥(niǎo)

海上之有人好鷗鳥(niǎo)者,每旦之海上,從鷗鳥(niǎo)游,鷗鳥(niǎo)之至者百數(shù)而不止.其父曰："吾聞鷗鳥(niǎo)皆從汝游,汝取來(lái),吾玩之."明日之海上,鷗鳥(niǎo)舞而不下也.

32、伯牙破琴

伯牙鼓琴,鐘子期聽(tīng)之.方鼓琴而志在太山,鐘子期曰："善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!"少選之間,而志在流水,鐘子期又曰："善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水!"鐘子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者.

33、緇衣

宋有澄子者,亡緇衣,求之途.見(jiàn)婦人衣緇衣,援而弗舍,欲取其衣,曰："今者我亡緇衣."婦人曰："公雖亡緇衣,此實(shí)吾所自為也."澄子曰："子不如速與我衣.昔我所亡者紡緇①也,今子之衣禪緇②也.以禪緇當(dāng)紡緇,子豈不得哉?"

--《呂氏春秋》

注：①紡緇,黑色的夾衣.②禪緇,黑色的單衣.

34、陳軫貴于魏王

陳軫①貴于魏王.惠子②曰："必善事左右.夫楊,橫樹(shù)之即生,倒樹(shù)之即生,折而樹(shù)之又生.然使十人樹(shù)之而一人拔之,則毋生楊.夫以十人之眾,樹(shù)易生之物,而不勝一人者,何也?樹(shù)之難而去之易也.子雖工自樹(shù)于王,而欲去子者眾,子必危矣."

――《韓非子·說(shuō)林上》 ① 陳軫,魏王重臣.②惠子,惠施,魏國(guó)宰相.

35、陽(yáng)橋與魴

宓子賤①為單父②宰,過(guò)于陽(yáng)晝③,曰："子亦有以送仆乎?"陽(yáng)晝?cè)唬?quot;吾少也賤,不知治民之術(shù),有釣道二焉,請(qǐng)以送子."子賤曰："釣道奈何?"陽(yáng)晝?cè)唬?quot;夫扱綸④錯(cuò)餌,迎而吸之者,'陽(yáng)橋'也；其為魚(yú),薄而不美.若存若亡,若食若不食者魴也；其為魚(yú)也,博而厚味."宓子賤曰："善!"

未至單父,冠蓋迎之者交接于道.子賤曰："車驅(qū)之,車驅(qū)之!夫陽(yáng)晝之所謂'陽(yáng)橋'者至矣."于是至單父, 請(qǐng)其耆老尊賢者而與之共治單父.

注：①宓子賤,人名.②單父(Shànfǔ),古縣名,今山東單縣.③扱（chà）,舉.

36、金壺丹書(shū)

景公游于紀(jì)①,得金壺,乃發(fā)視之.中有丹書(shū),曰："食魚(yú)無(wú)反,勿乘駑馬."公曰："善哉,如若言!食魚(yú)無(wú)反,則惡其鳋也；勿乘駑馬,惡其取道不遠(yuǎn)也."晏子對(duì)曰："不然.食魚(yú)無(wú)反,毋盡民力乎!勿乘駑馬,則無(wú)置不肖于側(cè)乎!"公曰："紀(jì)有書(shū),何以亡也?"晏子對(duì)曰："有以亡也.嬰聞之,君子有道,懸于閭；紀(jì)有此言,注之壺,不亡何待乎?"

――《晏子春秋》 注：①紀(jì),春秋時(shí)期的原紀(jì)國(guó).②鳋,魚(yú)腥味.

37、臧谷亡羊

臧與谷二人相與牧羊,而俱亡其羊.問(wèn)臧奚事,則挾策讀書(shū)；問(wèn)谷奚事,則博塞①以游.二人者,事業(yè)不同,其亡羊同也.

――《莊子·外篇》 注：①博塞,一說(shuō)賭博,一說(shuō)游戲.

38、齊景公出獵

齊景公出獵,上山見(jiàn)虎,下澤見(jiàn)蛇.歸,召晏子而問(wèn)之曰："今日寡人出獵,上山見(jiàn)虎,下澤見(jiàn)蛇,殆所謂之不祥也?"晏子曰："國(guó)有三不祥,是不與焉.夫有賢而不知,一不祥；知而不用,二不祥；用而不任,三不祥也.所謂不祥,乃若此者也.今上山見(jiàn)虎,虎之室也；下澤見(jiàn)蛇,蛇之穴也.如虎之室,如蛇之穴而見(jiàn)之,曷為不祥也?"

――劉向《說(shuō)苑》

39、夔有一足

哀公問(wèn)于孔子曰："吾聞夔①一足,信乎?"曰："夔,人也,何故一足?彼其無(wú)他異,而獨(dú)通于聲.堯曰：'夔一而足矣.'使為樂(lè)正.故君子曰：'夔有一足.'非一足也.'"

――《韓非子》 注：①夔,是我國(guó)見(jiàn)諸記載的最早的音樂(lè)家.

40、炳燭而學(xué)

晉平公問(wèn)于師曠（盲樂(lè)師,名曠）曰："吾年七十,欲學(xué),恐已暮（晚）矣."師曠曰："何不炳燭點(diǎn)燃蠟燭學(xué)習(xí)）乎?"平公曰："安有為人臣而戲君乎?"師曠曰："盲臣安敢戲君乎?臣聞之,少而好學(xué),如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué),如日中之光,老而好學(xué),如炳燭之明.炳燭之明孰與昧行乎?"平公曰："善哉!"

――劉向《說(shuō)苑》

注：①師曠,盲樂(lè)師,名曠.

譯文：桓公察看馬廄,問(wèn)養(yǎng)馬人道："馬廄里的事什么最難?"養(yǎng)馬人還未回答,管仲答道："我也曾經(jīng)做過(guò)養(yǎng)馬人,敷設(shè)馬柵欄最難：如先敷設(shè)歪的木條,歪的需要歪的來(lái)配,歪的木條用上了,直的木條無(wú)法用上.如先敷設(shè)直的木條,直的需要直的來(lái)配；直的木條用上了,歪的木條無(wú)法用上." 譯文：

景公喜好射鳥(niǎo),委派燭鄒掌管鳥(niǎo)卻把鳥(niǎo)弄丟了.景公老火,叫來(lái)手下準(zhǔn)備殺燭鄒,晏子說(shuō)："燭鄒有三條罪,請(qǐng)讓我對(duì)他數(shù)說(shuō)了他的罪以后再殺他."景公說(shuō)："可以."于是把燭鄒叫來(lái)在景公面前列數(shù)他的罪行,說(shuō)道："燭鄒,你給我們的君主掌管鳥(niǎo)卻把鳥(niǎo)弄丟了,這是第一條罪；使我們的君主因?yàn)轼B(niǎo)而殺人,這是第二條罪；使別的國(guó)的諸候聽(tīng)說(shuō)了這件事后,從而認(rèn)為我們的君主看重鳥(niǎo)卻輕視人士,這是第三條罪.燭鄒的罪已數(shù)說(shuō)完了,請(qǐng)殺了他吧."景公說(shuō)："別殺了,寡人聽(tīng)你的就是了." 譯文：

東野稷憑駕駛馬車的技術(shù)向莊公自薦.他駕駛馬車一會(huì)兒前進(jìn),一會(huì)兒后退,車輪壓出的痕跡都是

超短文言文篇三：簡(jiǎn)短文言文譯文及原文對(duì)照

簡(jiǎn)短文言文譯文及原文對(duì)照（１－40篇）

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長(zhǎng)大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開(kāi)去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書(shū)。五年中，竟然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！�

原文：

范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)靠，再適常山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

2、陳蕃愿掃除天下

陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪他，對(duì)他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

原文：

藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

3、班超投筆從戎

班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書(shū)掙錢來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫(xiě)，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

原文：

班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

4、宗愨（què）乘風(fēng)破浪

宗愨，字元干，是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父宗炳，學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候，宗炳問(wèn)他長(zhǎng)大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪�！保ㄗ诒�說(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖。”）有一次宗愨的哥哥宗泌結(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，

有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問(wèn)高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远�且�?ài)好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。

原文：

宗愨字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志。愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪�！北�曰：“汝若不富貴，必破我門(mén)戶�！毙置谌⑵�，始入門(mén)，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

5、祖逖聞雞起舞

當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴Α６山�以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫�主無(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

原文：

范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

6、畫(huà)家趙廣不屈

趙廣是合肥人，本來(lái)是李伯時(shí)家里的書(shū)童。李伯時(shí)作畫(huà)的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)了，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，就讓他畫(huà)擄來(lái)的婦人。趙廣毅然推辭作畫(huà)，金兵用刀子威脅，沒(méi)得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫(huà)的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫(huà)觀音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫(huà)，大多是趙廣的手筆。

原文：

趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫(huà)，每使侍左右。久之遂善畫(huà)。尤工畫(huà)馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫(huà)，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫(huà)，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫(huà)觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。

7、蘇武牧羊北海上

衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員�；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。

原文：

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬�；莸�，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

8、燕雀安知鴻鵠之志

陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來(lái)，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對(duì)伙伴們說(shuō)：“要是誰(shuí)將來(lái)富貴了，彼此都不要忘掉�！被锇閭冃χ鴳�(yīng)聲問(wèn)道：“你是被雇傭來(lái)耕田的，哪里來(lái)的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”

原文：

陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

9、項(xiàng)羽志大才疏

項(xiàng)籍年少時(shí),讀書(shū)沒(méi)有成就，就離開(kāi)讀書(shū)去練劍，又無(wú)所成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍說(shuō)：“讀書(shū)，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬(wàn)人的知識(shí)�！庇谑琼�(xiàng)梁開(kāi)始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。 原文：

項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵�！庇谑琼�(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。

10、孔門(mén)師徒各言志

顏淵、子路侍奉在孔子身邊�？鬃訉�(duì)他們說(shuō)：“何不各自說(shuō)你們的志向呢？”子路說(shuō)：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒(méi)有什么遺憾。”顏淵說(shuō)：“希望不夸耀自己的長(zhǎng)處，也不表白自己的功勞�！弊勇穼�(duì)孔子說(shuō)：“愿意聽(tīng)您的志向�！笨鬃诱f(shuō)：“（希望我）能讓老人過(guò)得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念�！�

原文：

顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�志�！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�

11、顧炎武手不釋卷

凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書(shū)跟隨自己。到了險(xiǎn)要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時(shí)發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開(kāi)書(shū)本核對(duì)校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大

路上，不值得停下來(lái)考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開(kāi)書(shū)仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。

原文：

凡先生之游，以二馬三騾載書(shū)自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書(shū)而對(duì)勘之�；驈叫衅皆�大野，無(wú)足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書(shū)而熟復(fù)之。

12、歐陽(yáng)詢揣摩古碑

歐陽(yáng)詢?cè)��?jīng)在趕路的途中，見(jiàn)到一塊古碑，是晉代書(shū)法家索靖寫(xiě)的。他駐馬觀碑，許久才離開(kāi)�？墒菦](méi)走多遠(yuǎn)，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細(xì)觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來(lái)細(xì)心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開(kāi)。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。

原文：

歐陽(yáng)詢嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書(shū)。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

13、文徵明習(xí)字

文徵明貼寫(xiě)《文字文》，每天以寫(xiě)十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他平生對(duì)于寫(xiě)字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿意，一定三番五次地改寫(xiě)它，不怕麻煩。因此他的書(shū)法越到老年，越發(fā)精致美好。原文：

文徵明臨寫(xiě)《千字文》，日以十本為率，書(shū)遂大進(jìn)。平生于書(shū)，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

14、王冕僧寺夜讀

王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。原文：

王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮�，坐佛膝上，�?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)。會(huì)稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。

15、孫權(quán)喻呂蒙讀書(shū)

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說(shuō)：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見(jiàn)識(shí)從前的事情罷了，您說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書(shū)，自己覺(jué)得有很大的收獲�！庇谑菂蚊砷_(kāi)始學(xué)習(xí)。到等魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)時(shí)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說(shuō)：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。

原文：

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

16、陸游筑書(shū)巢

(來(lái)自:m.newchangjing.com 蒲公 英文 摘:超短文言文)

我的屋子里，有的書(shū)堆在木箱上，有的書(shū)陳列在前面，有的書(shū)放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒(méi)有不是書(shū)的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書(shū)在一起的�？腿瞬粊�(lái)拜訪，妻子子女不相見(jiàn)，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書(shū)圍繞著我，好像積著的枯樹(shù)枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說(shuō)：“這不是我說(shuō)的鳥(niǎo)窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近看。客人開(kāi)始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來(lái)，于是（客人）也大笑著說(shuō)：“確實(shí)啊，這像鳥(niǎo)窩�！痹�文：

吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

17、董遇談“三余”勤讀

有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說(shuō)：“必須在這之前先讀百遍�！币馑际牵骸白x書(shū)一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來(lái)了�！鼻蠼痰娜苏f(shuō)：“苦于沒(méi)時(shí)間�！倍�遇說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’�！庇腥藛�(wèn)“三余”的意思，董遇說(shuō)：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀書(shū)），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書(shū)），下雨的日子一年四季都有余�！�

原文：

有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”。言：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)�！睆膶W(xué)者云：“苦渴無(wú)日�！庇鲅裕骸爱�(dāng)以三余�！被騿�(wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。”

18、智永與“退筆�！�

智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書(shū)法，以后有十甕（缸）寫(xiě)壞的毛筆頭，每甕都有幾擔(dān)（那么重）。來(lái)求取墨跡并請(qǐng)寫(xiě)匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門(mén)檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門(mén)檻，人們稱之為“鐵門(mén)檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆�！�。

原文：

永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書(shū)，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書(shū)并請(qǐng)題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門(mén)限”。后取筆頭瘞（yì）之，號(hào)為“退筆冢（墳）”。

19、匡衡鑿壁借光

匡衡很勤學(xué)，但沒(méi)有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）�？锖庥谑蔷驮趬ι洗蛄艘粋�(gè)洞用來(lái)引進(jìn)燭光，用書(shū)映著光來(lái)讀書(shū)。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R(shí)，家里十分富有，書(shū)又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動(dòng)而不要求報(bào)酬，主人感到奇怪，就問(wèn)匡衡，匡衡回答說(shuō)：“希望可以讀遍主人的書(shū)�！敝魅烁袊@，

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