當(dāng)年，我與妻子遷到康涅狄格州的紐黑文居住。數(shù)天之后，一位電工上門(mén)來(lái)修理一些壞掉的插座。杰里是位和善的中年人，他問(wèn)我在耶魯大學(xué)從事何職。當(dāng)我提到就職于耶魯大學(xué)全球化研究中心時(shí)，他吃了一驚，仿佛是聽(tīng)到了某個(gè)哥倫比亞販毒集團(tuán)的元老自報(bào)家門(mén)。“哦！上帝拯救你。”他囁嚅道。我迷惑不解，細(xì)究根底，才發(fā)現(xiàn)杰里之所以如此驚奇，是由于他以為遇到了一個(gè)為全球化工作的人。“難道不是全球化毀滅了雨林嗎？”他解釋道。我明白地申言，從未到亞馬遜進(jìn)行過(guò)開(kāi)發(fā)活動(dòng)，至多不過(guò)是訂購(gòu)了幾本書(shū)而已，但這并未改善我在他心目中的形象。
　　
　　但杰里的反應(yīng)引發(fā)了一些重要的問(wèn)題，究竟什么是全球化？為什么人們指責(zé)全球化破壞了雨林？它似乎是突然間冒出來(lái)的，但現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)處不在。幾乎所有的問(wèn)題，甚至一些異常的變化，都被歸咎于這種名為“全球化”的現(xiàn)象，而其破壞雨林的效果可能是最好理解的。砍伐林木的主要目的是為世界增長(zhǎng)的人口提供耕地。國(guó)際貿(mào)易的增長(zhǎng)、對(duì)建材和家具要求的增多，使得商人和伐木者大行其道。要回答杰里的擔(dān)憂(yōu)，我想，很重要的是，應(yīng)當(dāng)理解誰(shuí)是全球化者，他們?cè)谧鍪裁�，為什么要這么做，做了多久。
　　“全球化”這一術(shù)語(yǔ)之所以出現(xiàn)，是因?yàn)槲覀兩�活中全球性�?lián)系的情形已非常明顯，恰好需要這樣一個(gè)詞來(lái)加以總結(jié)。但對(duì)我們的日常生存狀態(tài)再做更深入的探究，就可以發(fā)現(xiàn)，從古老的時(shí)代以來(lái)，我們就和遙遠(yuǎn)的地方有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如不回溯歷史，人們?cè)趺茨芙忉專(zhuān)瑸楹螏缀跻磺惺挛�，從人體的細(xì)胞到日常的生活用品，都帶有一場(chǎng)遙遠(yuǎn)航程的印記？為何最初的人類(lèi)會(huì)離開(kāi)非洲，成為一個(gè)遍布全球的種族？為何我們今天的飲食與用具，大都起源于另一個(gè)地方，而不是源于本地？幾乎所有我們自認(rèn)為是民族性的并引以為豪的事物，其實(shí)都和世界其他地方存在聯(lián)系，不論那里多么遙遠(yuǎn)。今日的資本主義商業(yè)模式或可解釋?zhuān)瑸楹稳�球化符�?hào)之一的星巴克咖啡館，會(huì)在世界各地有成千上萬(wàn)家分店，為何日本的佳能相機(jī)會(huì)成為一個(gè)全球性的著名品牌。但有許多問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)學(xué)定義所不能解釋的，例如，最早僅在埃塞俄比亞種植的咖啡豆，如何在游歷了爪哇島和哥倫比亞后，來(lái)到了我們的杯子里？在中文里譯為“觀(guān)音”、在日文里譯為Ｋｗａｎｏｎ的Ａｖａｌｏｋｉｔｅｓｗａｒ（觀(guān)音菩薩），如何激發(fā)了人們的靈感，成為日本相機(jī)的品牌？
　　本書(shū)試圖展示，除一些其他因素外，全球化根植于人類(lèi)尋求更美好、更充實(shí)的生活的基本欲望。有許多角色推進(jìn)了這一過(guò)程，為簡(jiǎn)化起見(jiàn)，可將他們分為商人、傳教士、冒險(xiǎn)家和武夫四類(lèi)。這些“全球化者”為尋求更豐富的生活或滿(mǎn)足個(gè)人野心而離開(kāi)故土，在這個(gè)過(guò)程中，他們不僅將產(chǎn)品、理念和科技傳播到域外，而且隨著世界各地聯(lián)系的加強(qiáng)，他們還創(chuàng)造了一種新局面，就是“世界一體意識(shí)的強(qiáng)化”。雖說(shuō)電工杰里厭惡“全球化”，但他關(guān)心地球的健康，就足以說(shuō)明他是位有全球意識(shí)的人，這些人本身就是世界聯(lián)系日益緊密的產(chǎn)物。當(dāng)然，在麥哲倫于１５１９年做環(huán)球航行之前，人們的確無(wú)法談?wù)撨@樣的全球聯(lián)系。幾千年前開(kāi)始的融合過(guò)程，今天正在由跨國(guó)公司、非政府組織、社會(huì)活動(dòng)家、移民和游客繼續(xù)推動(dòng)。
　　因此，書(shū)寫(xiě)本書(shū)的緣由，其實(shí)是我個(gè)人努力去理解進(jìn)而去回答一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題：誰(shuí)是“全球化者”？我們?nèi)绾谓忉專(zhuān)瑸楹沃茉獾囊磺形锲范加腥�球性的根源？就諸如此類(lèi)的許多問(wèn)題尋找答案的過(guò)程，改變了我對(duì)全球化的理解。而我今天對(duì)全球化的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)與動(dòng)筆之初不同了。通過(guò)考察物品與觀(guān)念的全球旅程，我努力去理解，那些離開(kāi)故地、在全世界流動(dòng)的產(chǎn)品與理念，它們的源頭何在，如何演變。為理解各種推動(dòng)全球旅行的力量，我選擇了一些商品和理念作為例子，借以見(jiàn)微知著。我試圖找到主要的角色和他們的動(dòng)機(jī)。為探尋商人、傳教士、冒險(xiǎn)者、武夫等角色的行進(jìn)路線(xiàn)，以及他們所帶物品、所持理念的傳播軌跡，我觀(guān)察了千萬(wàn)年間的變化。我講述的這個(gè)全球化故事起始于約五萬(wàn)年前，當(dāng)時(shí)解剖學(xué)意義上的現(xiàn)代人走出非洲，因生存需要，這些人成為最早的冒險(xiǎn)者。經(jīng)過(guò)一代代跋涉，他們占據(jù)了地球上的宜居地帶，沿著不同的路線(xiàn)遷徙，最后定居下來(lái)，又開(kāi)始與散布各地的人群重新聯(lián)系。我摒棄了傳統(tǒng)的線(xiàn)性敘述方式，不去展示某個(gè)特定民族或地域的歷史，而是努力去探尋，在這四類(lèi)角色的推動(dòng)下，世界聯(lián)系的增強(qiáng)和相互依存的深化。

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