前些日子，我直播采訪了次日就要上映的電影《無(wú)形殺》的制片人謝曉東。電影闡述的故事在我們的生活中似曾相識(shí)：老公懷疑太太與自己的學(xué)生有染，掌握一定證據(jù)后，便在瘋狂中把那個(gè)學(xué)生的丑行公之于眾。于是，網(wǎng)民們的罵聲山呼海嘯，捉奸喊打之聲不絕于耳。人肉搜索迅速將這個(gè)男孩子生活中的一切隱私公之于眾，他和家人的全部生活被徹底毀滅。影片中的女主角林梅和男一號(hào)高飛就落得這一下場(chǎng)。
　　影片提出了一個(gè)非常嚴(yán)肅的問(wèn)題：互聯(lián)網(wǎng)是個(gè)平臺(tái)，但不應(yīng)該是法庭。道德法庭固然重要，但網(wǎng)絡(luò)的力量是玉石俱焚，網(wǎng)絡(luò)上的無(wú)名制則推波助瀾、助紂為虐。這一現(xiàn)象被稱作暴民文化。制片人謝曉東還身兼劇本創(chuàng)作。我問(wèn)他的第一個(gè)問(wèn)題是，為什么要寫這個(gè)并不會(huì)很賺錢的劇本。他說(shuō)，中國(guó)人不懂得尊重人的隱私，且心理有陰暗面。國(guó)內(nèi)曾有民意調(diào)查，80％的受訪者認(rèn)為應(yīng)該享受網(wǎng)絡(luò)民意自由，但是如果問(wèn)他們是否愿意實(shí)名登記，80％都搖頭說(shuō)不。這就是說(shuō)，頂著替天行道的名義，不顧一切地實(shí)施江湖追殺，徹底毀掉他人所有的隱私是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。《無(wú)形殺》就是一例。影片中的警察在提審網(wǎng)名為“正義之劍”的江湖迫殺“義士”時(shí)質(zhì)問(wèn)：誰(shuí)給了你這個(gè)權(quán)利可以肆意踐踏別人的隱私?這位一臉正氣的“刀客”立刻變得一臉茫然。多么生動(dòng)的寫真!一周多以前，我還有幸采訪了美籍互聯(lián)網(wǎng)之父瑟夫先生。我提到了上述網(wǎng)絡(luò)道德殺手的放肆，他不屑一顧地問(wèn)我：楊先生，貴國(guó)有沒(méi)有輿論監(jiān)督和調(diào)查式報(bào)道?我們美國(guó)有媒體揭黑和監(jiān)督的職責(zé)與傳統(tǒng)。我意識(shí)到這是對(duì)中國(guó)媒體的懷疑。我立刻回答，媒體不僅有監(jiān)督職能，更要有法律的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。他表示同意。
　　古往今來(lái)，偷情一直是人性的陰暗角落。然而，網(wǎng)絡(luò)的力量讓偷雞摸狗的變態(tài)網(wǎng)戀，似乎成為點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的情感游戲，廣種薄收，散點(diǎn)透視，在虛擬的關(guān)系中放縱和宣泄，把生活的空虛變成情感的變態(tài)和收獲。過(guò)去，人們僅僅把偷情視為茶余飯后的街談巷議；如今，網(wǎng)絡(luò)卻把這些娛樂(lè)的消遣變成大鳴大放的口誅筆伐，一個(gè)個(gè)網(wǎng)友成了落井下石的“道德衛(wèi)士”。這是一種反映娛樂(lè)精神的道德游戲，還是還原了中世紀(jì)的道德法庭?我想起中東有許多國(guó)家，把通奸的婦女裝在麻袋里扔在街頭，讓男人們用石塊把她活活砸死。80年代末，我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)西方記者帶出來(lái)發(fā)表的這樣一段錄像：部落文化里有酋長(zhǎng)的最高指示，對(duì)女性通奸殺無(wú)赦，而男性往往從輕發(fā)落。阿富汗的塔利班會(huì)以真主的名義嚴(yán)懲“出軌”的婦女，男性則追求成為討伐異教文明的烈士�！稛o(wú)形殺》似乎有異曲同工之妙：那里人人都成為虔誠(chéng)而又野蠻的“文明使者”，成為網(wǎng)絡(luò)失序的犧牲品。通奸的，他們的家屬，網(wǎng)絡(luò)刀客，警方等等，無(wú)一幸免。所有人的絕對(duì)隱私均暴露在光天化日之下，令人哭笑不得。
　　現(xiàn)實(shí)中一貧如洗的阿富汗和虛擬中五光十色的網(wǎng)絡(luò)世界雖有天壤之別，但似曾相識(shí)的是，大家都忙著“替天行道”，卻不愿意任何人過(guò)問(wèn)自己的隱私、侵犯自己的領(lǐng)地。在數(shù)字世界里，文明和野蠻只有一步之遙，但這狹長(zhǎng)的地帶里卻擠滿了無(wú)數(shù)如同吞噬了搖頭九一般的狂歡者。這是片法律的飛地，尸骨遍地，虎狼成群，然而，隱隱約約卻好像有個(gè)遠(yuǎn)方的呼喚。
　　我不知道網(wǎng)絡(luò)的明天對(duì)個(gè)人的隱私意味著什么�，F(xiàn)代文明的代名詞是自律，是法制對(duì)人性的合理約束。當(dāng)匿名制讓所有這些都突然松綁，我們看到激情的口水山崩地裂。法律和道德審判之間的界限，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在匿名制時(shí)代，在這個(gè)缺少立法約束的現(xiàn)代社會(huì)的“原始部落”里將會(huì)繼續(xù)演繹無(wú)數(shù)悲劇。
　　人性在撒歡兒，在以自由的名義從事著保護(hù)和顛覆道德的雙重使命。文明以病態(tài)的面目表現(xiàn)出極為虛假的繁榮，越來(lái)越多的網(wǎng)友沉溺于自我設(shè)計(jì)的道德審判中，一哄而上，揚(yáng)眉亮劍，祭奠著技術(shù)帶來(lái)的快樂(lè)和宣泄。沒(méi)有人知道，網(wǎng)絡(luò)會(huì)讓我們進(jìn)入什么樣的虛幻，會(huì)怎樣重新詮釋正義和邪惡、傳統(tǒng)和現(xiàn)代。
　　草根的網(wǎng)絡(luò)輿論在今天的中國(guó)也許有它階段性的積極意義。以民促官。但是草莽畢竟只是草莽，山寨的樸素和詭辯注定讓人味同嚼蠟。嘯聚在梁山泊里的綠林好漢打家劫舍、劫富濟(jì)貧，大不了依然是些蒙面的漢子和俠女。
　　摘下你的面具，亮出你的真名，還有幾個(gè)敢于在陽(yáng)光下站在高地上慷慨陳詞?我很不看好。轉(zhuǎn)型中的社會(huì)，群體事件豈止在現(xiàn)實(shí)中的街頭巷尾。虛擬世界里正萬(wàn)頭攢動(dòng)，浮躁，喧囂，踩踏，群毆，塵土飛揚(yáng)，呼嘯而過(guò)，而暫時(shí)的靜謐則隨時(shí)孕育著爆發(fā)。
　　黎明前的喧囂總是意味著不詳。

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