史鐵生說，人生就是與生活周旋。其實，藝術何嘗不是。藝術家就得經歷難產，經歷失敗，尤其要經歷痛苦。這樣你就會勤于思考，然后才有好的想法，也才能找到表達的路徑。藝術家必須首先是人文學者，至少是半個吧。否則，就會像賈平凹那樣鬧笑話。比如他就說過：“誰利用我去獲取利益，那說明我有用啊，算我養(yǎng)活了他，皇帝都養(yǎng)活了一國人。”自古以來，都是國人養(yǎng)活皇帝，焉有皇帝養(yǎng)活國人之理？這就是不學無術鬧出的笑話。
　　我喜歡古典中國畫的表達，卻不喜歡中國今天的畫家。我以為他們都過于自以為是，這使得他們偏離表達的方向，進而意淫生活，而不是代言生活。至于說干預生活，那簡直要了他們的老命。有一年的夏天吧，鄢烈山兄來昆明，我陪他在麥田書店里轉了轉，就看到陳丹青的“毛澤東圖”，一個系列，全都郵票那么大。覺得有新意，就買了幾張，同行的朋友一人一張，留作紀念。那個系列里的毛澤東，是不同側面的，很有趣，也很人性化�？傊�，不是我們在正史里所看到的毛澤東的那個樣子。那反映出畫家的膽識，在這里我不是買畫，而是買畫家的思想，并從畫家的思想里，獲得某種啟迪。當然，你說那是精神慰藉也不錯。藝術家只有提供常人沒有的視角（即顛覆鏡頭），你才是藝術家。
　　在中國的當代書畫史上，羅中立、方力鈞、于建嶸等等是匆匆過客，范曾、吳冠中、韓美林等也必定是曇花一現。范曾吧，范兒很大，可惜他自稱為民族主義者；吳冠中吧，畫值錢，可惜他掉進江南的陋巷里，至死也沒走出他營造的小情小調；韓美林吧，他的畫兒總遜于他的雜文；陳丹青吧，生不逢時；黃永玉吧，他自供對于上門求畫的人，少一個榍子，他就大吼一聲：“滾！”抑或放狗送客。藝術家不能為人文精神做出貢獻，他什么都不是。范曾曾言，藝術先要安慰自己，再安慰世人。問題是，狹隘的藝術安慰自己尚嫌不足，你又如何去安慰世人？倫勃朗是一個賢者。寂寞多可怕，但被倫勃朗戰(zhàn)勝了。代價是，他活著的時候，沒人欣賞他，猶如凡高生前的寂寥無聲。結果怎么樣呢？結果是那個最不欣賞倫勃朗的時代，成為倫勃朗時代；那個最不欣賞凡高的時代，成為凡高時代。中國有這樣的畫家嗎？遠的不說，近百年來，一個這樣的畫家也沒有誕生。

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