一部關(guān)于世博主題的電視系列片登臺亮相，令人不免心存疑慮：上海，一座融合海派文化的國際都市；世博，一次匯聚世界的博覽盛典，由上海為坐標原點輻射世界，由世界看世博為主題的紀錄片究竟能走多遠？
　　
　　“把地中掘空，筑成了隧道，安放了鐵軌，日夜點著電燈，電車就在里頭飛行不絕……一座很大的鐵橋，跨著黃浦，直筑到對岸浦東�！�
　　時光倒轉(zhuǎn)百年，晚清上海小說家陸士諤用自己天馬行空的筆觸勾勒出奇光異彩的夢想世界，平日里經(jīng)歷著現(xiàn)實世界里滿目瘡痍，當夢中的“世博之花”盛開之時也愈發(fā)沁人心脾。在這篇于1910年發(fā)表的浪漫幻想小說《新中國》中，主人公陸云翔翻閱《項羽本紀》時偶得一夢，夢中時光荏苒，斗轉(zhuǎn)星移，陸公竟在須臾間與妻子手牽著手置身于百年后的“萬國博覽會”，眼前所見皆是“地中掘空……”這般“光怪陸離”之景。
　　整整一百年后，上海也正將迎來舉世矚目的世博會，如此靈驗的“百年預言”、如此真切的“時空穿梭”不禁使人發(fā)問，這究竟是純屬巧合，還是冥冥之中的上天安排，然而國人對世博會真切而熾熱的期待卻著實可用《新中國》結(jié)局陸云翔那句“休說是夢，到那時，真有這景象也未可知”一筆概括。
　　古人用夢境幻想未來，今人用解夢憑吊歷史�！盎◤讲辉�緣客掃，蓬門今始為君開”，當我們用海納百川的胸襟去包羅世間萬象之時，卻也“圓”了古人的“黃粱美夢”，這或許在無形之間成了一種變相的古今同調(diào)。
　　2008年12月17日，一部由上海世博會事務(wù)協(xié)調(diào)局與上海文廣新聞傳媒集團制作完成的6集電視紀錄片《百年世博夢》隆重出爐，趁著2010年上海世博會倒計時500天之際搬上熒屏。這部世博會有史以來首部官方紀錄片前后更是用了將近一年的時間才最終制作完成，在開播伊始便引起了社會各界的巨大反響。
　　幾年前，《大國崛起》作為一部相當成功的影像記事的案例，揭開了中國電視紀實作品的先河，并且自此有一發(fā)而不可收之勢，諸多類似的紀錄性影像不絕如縷，然而這些年來卻始終鮮有能夠讓人為之振奮的作品出產(chǎn)。如今，一部關(guān)于世博主題的電視系列片登臺亮相，令人不免心存疑慮：上海，一座融合海派文化的國際都市；世博，一次匯聚世界的博覽盛典，由上海為坐標原點輻射世界，由世界看世博為主題的紀錄片究竟能走多遠？
　　復旦大學新聞學院教授陸曄用她獨到的觀點為我們揭開謎底，“我覺得任何一類影片，它一定會代表一個發(fā)展方向，我們所要考慮的不是影片本身是否一定會興盛或者衰亡，而應(yīng)該著眼于思索用什么樣的題材、何種方式來駕馭它。在《百年世博夢》一片中，編導用歷史縱向的線索，告訴觀眾世博會歷史的發(fā)展，講述為什么世博會會有這樣的歷史發(fā)展；而在橫向的空間里面，以不同的城市、歷屆世博會為背景展開，涉及的話題包括當?shù)氐娜宋模�自然等等，為我們梳理了大量的與世博有關(guān)的線索。可以說，我們最終所看到的這個版本，至少令人信服地表達出有關(guān)電視也能夠用影像進行思考之多種可能。”
　　
　　正說世博
　　
　　1851年，在上海的廣東商人徐榮村將自己所經(jīng)營的“榮記湖絲”打上12包，依托船舶運往英國，在當時倫敦世博會上獲金獎。然而在中國國內(nèi)，上至政府下到商人，并沒有多少中國人真正了解世博會，而平頭老百姓對于世博會更是說不上個子丑寅卯，世博會似乎就是為了匯聚世界各地的新發(fā)明和土特產(chǎn)，國人對世博會的理解，也僅僅停留在“賽珍會”和“炫富會”的概念上。
　　“如今我們每天的生活中都或多或少地談及世博，卻依舊還有很多老百姓認為世博會只是一個產(chǎn)品展示會或者產(chǎn)品交易會�！标懡淌谡Z重心長地講道，“這是由于媒體的大量的報道中并沒有很好地為世博下準定義，使得古人的誤解仍舊反映在我們自己身上�！�
　　中國作為一個擁有5000多年文明歷史的國家，卻由于清朝末期腐朽的專制制度和閉關(guān)鎖國阻礙了中國社會的發(fā)展，鴉片戰(zhàn)爭西方列強的堅船利炮將中國推入半封建半殖民地社會。就在中華民族處于危難，中國人民陷入苦難之際，當時中國許多有識的愛國之士卻不約而同地在吸收世界各種先進思想，探尋救國救民之路。
　　《百年世博夢》使我們深刻地感受到這點，更為我們展開了改革開放以來中國與世博會共同繪制的宏偉畫卷。雖然中國與世博會的淵源可以追溯到1851年的首屆世博會，但改革開放才真正為新中國參與世博事業(yè)提供了契機。1979年鄧小平訪美后，中國在美方盛邀之下參加了1982年5月在田納西州諾克斯維爾市舉行的“能源推動世界”世博會。1993年5月，國際展覽局正式接納中國為第46個成員國。1999年，中國舉辦了昆明世界園藝博覽會。在21世紀來臨之際，中國已成為國際舞臺上重要和負責任的成員之一。2001年5月，中國正式提出主辦2010年世博會的申請，此后我們才終于走上申辦這屆世博會的艱苦和激動人心的歷程。
　　同濟大學國際與公共事務(wù)研究院常務(wù)副院長夏立平在看完《百年》一片后深受感動，不無動情地侃侃而談，“上海獲得2010年世博會主辦權(quán)，是世界對改革開放取得巨大成功的中國的信任，也是走在民族復興與和平發(fā)展道路上的中國對世界的奉獻�！�
　　從1851年5月在英國倫敦海德公園“水晶宮”舉行的萬國工業(yè)產(chǎn)品博覽會說起，悉數(shù)世界博覽會所歷經(jīng)157年間的滄桑歷練，刻畫世博會逐步走向展示人類文明的重要窗口和世界人民歡聚一堂的舞臺的過程�！栋倌晔啦�夢》通過《世博歲月》、《百年夢圓》、《文明反思》、《城市之光》等六大板塊的全景式介紹，讓我們不但可以從中領(lǐng)略世博的歷史風貌，更可以感同身受地理解我們與世博的源遠流長。
　　追溯歷史讓我們能夠更為理性地看清世博，《百年世博夢》通過其輕松活潑的形式、寓教于樂的氛圍，既滿足知識群體的研究需要，又達到向廣大公眾普及世博知識的目的，為我們“正說”了一回世博。正如片中國際展覽局名譽主席吳建民為世博會所下的定義那樣：世博會不是一個商品展覽，它有這樣一個使命，那就是展示人類文明進步的成果、推動人類文明的進步，同時對于人類文明進步中所面臨的問題探索解決的方法。
　　
　　窺探歷史
　　
　　《百年世博夢》一片中詳盡的史料和細節(jié)的呈現(xiàn)，使得影像除了本身蘊涵的無限豐富的張力之外，從很大程度上擔負起結(jié)構(gòu)全篇和表達理性思考的重任，對世博會150多年的歷史發(fā)展作了“萬花筒式”的描述――比如時間膠囊，比如愛迪生的天才發(fā)明，又比如荷蘭展館的尷尬命運，無論是用專家的專業(yè)的視點來審度，還是普通觀眾的旁觀立場，這一點都足以堪稱本片極大的亮點。
　　最近幾十年來，世界博覽會的功能出現(xiàn)了從單純展示技術(shù)發(fā)明的場所到理念探討和主題演繹的平臺的轉(zhuǎn)變，更多地把重心放到探索和解決人類共同面臨的問題這一基點上。1974年世博會提出“無污染的進步”的主題也第一次明確地將環(huán)境問題作為世博會的主題。20世紀中葉，工業(yè)化背景下協(xié)調(diào)發(fā)展保護自然環(huán)境，成了世博會的新話題。此后，又先后有多屆世博會選擇環(huán)境和生態(tài)的主題，強調(diào)可持續(xù)發(fā)展的理念。
　　《百年世博夢》中許多鏡頭所講述的故事不僅內(nèi)涵深邃，并不時迸發(fā)出思想火花。愛因斯坦給5000年后的人類寫了一封信，至今仍深埋在紐約世博會園區(qū)。信中，他不但反思了科學和人類命運，還表達了對經(jīng)濟危機和戰(zhàn)爭的擔憂。
　　1982年5月新中國參加的田納西州諾克斯維爾市的主題正是“能源推動世界”，自此，中國不但叩開了世博的大門，更與可持續(xù)發(fā)展結(jié)下了不解之緣。2010年上海世博會也確立了“城市，讓生活更美好”的主題，并敞開胸懷，歡迎世界各國各地區(qū)以此為平臺，充分展示城市文明成果、交流城市建設(shè)經(jīng)驗、傳播城市發(fā)展理念、探討城鄉(xiāng)互動發(fā)展，探索新的更好的人類居住、生活和工作的模式。
　　更有趣的是，在陸士諤的小說《新中國》中竟然也體現(xiàn)出“城市，讓生活更美好”的思想：為了方便市民前往參觀，在上海灘建成了浦東大鐵橋和越江隧道，還造了隧道電車。有趣的是，為此還發(fā)生過爭執(zhí)，有的說應(yīng)該造在地下，有的說應(yīng)該造在高架橋上，爭論到最后得出的結(jié)論，機車在高架上行駛噪聲太大，且支撐高架的鐵柱影響市容，最終定下造地下電車隧道。
　　如今，我們已經(jīng)很難想象陸士諤所描述的“越江隧道”、“浦東大鐵橋”與現(xiàn)在的南浦大橋、隧道究竟有幾分相似，但這種歷史與現(xiàn)實中的巧合卻著實勾引起了我們玩味的興致，而這只不過是窺探《百年世博夢》這萬花筒所看到的一種花樣。翻轉(zhuǎn)萬花筒，讓時空再一次倒流，或許我們還將看到更多令人的奇觀異境。
　　
　　反思影像
　　
　　回想已遙隔兩年的2006，《大國崛起》至今依舊是一個不得不說的話題。這部被稱為“2006年最具震撼力的一部電視片”在推出之初便廣受掀起軒然大波，有人開始思考其“背后的國家意圖”，也有“大國崛起和相聲諷刺”的聯(lián)想，更有“爭議”才是這部片子給我們的最大“深度”的論斷。然而，《大國崛起》卻在波濤中當仁不讓地成為中國電視紀實片的鐵打樣板。
　　
　　這些年來相當一部分中國電視紀實作品在文字的宏大敘事和影像的豐富具象之間搖擺不定，難得有兼顧二者的佳作。而一度興盛的政論片，一味地將敘事依托于文稿的磅礴氣勢，影像則蛻變?yōu)槲淖值妮o佐，也讓我們感受到些許中國電視紀實片的隱憂。“在一些西方學者的觀點中，印刷出版物逐行逐頁展示的是一個嚴肅有序的理性的世界，而電視打破了理性思維的秩序，助長的是思緒的雜亂無章和瑣碎貧乏�！栋倌晔啦�夢》作為一部以世博為題材的宏篇電視紀錄片，從中我們可以看到整個創(chuàng)作團隊的良苦用心，但其基調(diào)還是難以擺脫《大國崛起》的固有模式�！敝铝τ谘芯繌V電產(chǎn)業(yè)與節(jié)目策略多年的陸曄教授針對《百年世博夢》一片作出了自己的分析。
　　大量的采訪是構(gòu)筑《百年世博夢》的另一個重要的結(jié)構(gòu)元素。在陸教授看來，采訪的內(nèi)容固然極其重要，但事實上采訪對象本身，其身份、表達方式等等，都具有重要的敘事性和象征意義。美國老牌電視雜志《60分鐘》十分重視在節(jié)目里面尋找“最合適的人，講最至關(guān)重要的話”。然而這個“最合適的人”在我們很多的節(jié)目中卻往往被輕易地簡化為最容易采訪到的那個人，或者甚至是隨便什么人，專家只是節(jié)目的標簽。
　　“世博會無論從時間的縱向還是地域的橫向，都是大跨度的，采訪對象的選擇尤為困難，在影片中盡管不是每一段采訪都是那個所謂的right person，但我們能從中看到編導所做出的巨大努力�！标懡淌趯Α栋倌晔啦�夢》一片給予了比較中肯的評價，“同時我們卻也看到《百年世博夢》中某些不足之處，在我看來，片子比較別扭的地方，莫過于在世界的坐標上看世博的大結(jié)構(gòu)，偶有明顯斷裂，某些人為切斷編輯的處理方式更值得我們反思。”
　　身為上海圖書館館長的吳建中先生更是提出了《百年世博夢》一片中一些提法的不嚴謹之處：如1851年世博會金獎，當時有三個層次的獎項，但沒有金獎的提法；還有1933年以后才有主題，有爭議，問題不算大，但提法不夠嚴謹；社會科學院喬老師講的注冊類和認可類的關(guān)系問題，提法不妥，實際上是從2005年才開始執(zhí)行注冊類和認可類的。昆明園藝博覽會就像威尼斯展一樣，屬于納入世博會范圍但不屬于這一層次的博覽會，所以在BIE網(wǎng)站上的歷屆世博會目錄中沒有包含進去。

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