短文兩篇翻譯篇一：八年級(jí)上語(yǔ)文《短文兩篇》停頓及翻譯

答謝中書書 陶弘景

山川/之美，古來(lái)/共談。高峰/入云，清流/見(jiàn)底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時(shí)/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競(jìng)躍。實(shí)是/欲界之仙都。自/康樂(lè)/以來(lái)，未復(fù)有/能與其奇者。

譯文：

山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

記承天寺夜游 蘇 軾

元豐六年十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入戶，欣然/起行。念/無(wú)與為樂(lè)者，遂/至承天寺/尋張懷民。懷民/亦未寢，相與/步于中庭。 庭下/如積水空明，水中/藻、荇交橫，蓋/竹柏影也。何夜/無(wú)月？何處/無(wú)竹柏？但/少閑人/如吾兩人者耳。

譯文：

元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺(jué)，這時(shí)月光照進(jìn)門里，（十分美好），我高興地起來(lái)走到戶外。想到?jīng)]有人與我同樂(lè)，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，（于是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。哪 一夜沒(méi)有月光？哪里沒(méi)有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊。

短文兩篇翻譯篇二：《短文兩篇》翻譯

一、全文翻譯。

答謝中書書（陶弘景）

原文：山川之美，古來(lái)共談。

譯文：山、水美麗的景色，自古以來(lái)人們都在談?wù)摗?/p>

原文：高峰入云，清流見(jiàn)底。

譯文：山，高聳入云；水，清澈見(jiàn)底。 原文：兩岸石壁，五色交輝。

譯文：兩岸石壁，五顏六色，交相輝映。 原文：青林翠竹，四時(shí)俱備。

譯文：綠樹翠竹，一年四季都有。

原文：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

譯文：清晨的霧氣將消散，猿鳥啼鳴；太陽(yáng)快要落山了，潛游在水中的魚爭(zhēng)相跳出水面。 原文：實(shí)是欲界之仙都。

譯文：這實(shí)在是人間的仙境。

原文：自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

譯文：從謝靈運(yùn)后，不再有能欣賞這奇山妙水的人了。

記承天寺夜游（蘇軾）

原文：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。

譯文：元豐六年十月十二日晚上，解開(kāi)衣服想睡覺(jué)時(shí)，月光從門戶照進(jìn)來(lái)，我愉快地起來(lái)行走。 原文：念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷明。

譯文：想到?jīng)]有可以交談取樂(lè)的人，于是到承天寺，找張懷民。 原文：懷明亦未寢，相

與步于中庭。

譯文：張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們?cè)谕ピ褐猩⒉健?/p>

原文：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

譯文：庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇交錯(cuò)縱橫，原來(lái)是綠竹翠柏的影子。 原文：何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

譯文：哪夜沒(méi)有月亮，哪里沒(méi)有綠竹和翠柏，只是缺少像我兩個(gè)這樣的清閑的人。

二、重點(diǎn)字詞解釋。

25、《短文兩篇》

25、《短文兩篇》

短文兩篇翻譯篇三：短文兩篇翻譯

陋室銘 劉禹錫

? 陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�之有？”

? 山不在于高，有了神仙就出名；水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只因?yàn)槲业钠返潞茫ň透杏X(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。來(lái)這里談笑的都是知識(shí)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有學(xué)問(wèn)淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的

古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有官

府的公文是身體勞累。（它好比）南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子�？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤

? 唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

? 水上、陸地上各種草木的花，可愛(ài)的非常多。晉朝的陶淵明

唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。自唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花—它從淤泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，在清水里洗滌但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近玩弄它。

? 花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，

同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

? 我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮

花，是花中的君子。唉，對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然有很多人了。

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