詳談 現(xiàn)代社會三種主要的意識形態(tài)：自由主義、保守主義與社會主義

　 人類社會的一個普遍現(xiàn)象是，不同的群體往往有不同的觀念體系或意識形態(tài)。同樣是面對 1929－1933 年的世界經(jīng)濟大蕭條， 一種觀點會認為這是資本主義經(jīng)濟危機的必然結(jié)果，另一種觀點會認為這是美聯(lián)儲的不當政策導致的，由此前者要求加強政府對市場的調(diào)控，后者則會主張放松管制、避免錯誤干預。

　對于同一個事實，不同意識形態(tài)的人們會形成不同的解釋和主張。

　 這里從純粹知識學習角度，對三種主要的現(xiàn)代政治意識形態(tài)做概要了解。需要說明的是， 這三種現(xiàn)代意識形態(tài)都誕生于歐洲。從 14 世紀開始，歐洲先后經(jīng)歷文藝復興和啟蒙運動，并通過工業(yè)革命和社會革命形成了現(xiàn)代歐洲。在這個歷史進程中，產(chǎn) 生了諸多現(xiàn)代意識形態(tài)，這里介紹的就是其中影響最大的三種。

　01 自由主義 在流行的意識形態(tài)中， 最早出現(xiàn)的是自由主義。于 它是資本主義和工業(yè)革命時期的意識形態(tài)，成熟于 18 世紀與 19 世紀之交。它反對封建制和絕對君主制，主張對政府的權(quán)力、行為和邊界加以有力約束，并 讓普遍公民的權(quán)利享有明確保護。

　自由主義 相信理性的力量。德國哲學家康德說：“ 要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。”隨著自然和社會科學知識的發(fā)展，社會能不斷進步和改善。

　它尊重人性和市場機制。英國經(jīng)濟學家亞當·斯密在《國富論》中提出了兩個著名的觀點：

　第一，人都是自利的。不管一個人有多高地位、多大名聲、說話多好聽，只要是人就會有自利心。承認自己自利，也尊重別人自利，無可厚非。

　第二，自利的人會受“ 看不見的手” ，也就是市場機制引導，有效促進社會的利益。

　由此出發(fā)，自由主義認為 社會創(chuàng)造力的來源是個人，每個人的主動性和創(chuàng)造性激發(fā)了，社會才能繁榮。一個好社會要給每一 個人以探索和嘗試的自由。為此，必須給個人更多的保障和空間，限制公共權(quán)力對私人領(lǐng)域的侵犯。

　英國曾流傳一個小故事：一支英國國王的軍隊在風雨之夜途徑某個農(nóng)莊，士兵們想進農(nóng)莊得到補給和休息。軍隊先鋒官詢問農(nóng)莊主人，是否同意國王的軍隊進去休息一下。結(jié)果農(nóng)莊主人說：“ 風能進，雨能進，國王不能進。”這句煽情的名言，形象表達了自由主義意識形態(tài)。

　從 19 世紀末到 20 世紀，自由主義又有所變化，主要是“把政府找回來”。羅斯福新政，突出特點就是發(fā)揮政府作用。此外，就是兼顧平等，采取輔助手段改善弱勢群體的處境，讓每個人都享有最廣泛的自由等。

　02 保守主義 在 保守主義在 18 世紀與 19 世紀之交興起，是對當時急劇社會變革的一種反動。保守主義主張捍衛(wèi)傳統(tǒng)，重視家庭、道德、宗教和權(quán)威，性 堅持人類自身的不完善性和社會的有機性。

　英國思想家埃德蒙·柏克在《法國革命論》中的一段話，代表了保守主義的看法：“ 多虧了我們對變革的堅韌抗拒，多虧了我們冷峻持重的國民性，我們還保留著我們祖先的特征。我認為，我們并沒有丟掉十四世紀思想的大度和尊嚴，也沒有把我們自己變成野蠻人。” 女生夏天不穿短裙，大學畢業(yè)去政府機關(guān)而不去外企或私企，這是日常生活中的“保守”，與保守主義不是一回事。保守主義的重要特點是 尊重傳統(tǒng)，反對激進變革。

　如果說近代以來人們紛紛追求進步、試圖用理性設(shè)計社會和推進社會變革的話，那么，保守主義則是對這種以人類自身的理性來設(shè)計社會的做法保持高度的警惕和懷疑。人的理性是有邊界的，不能想對世界、對社會做什么改造就能做什么改造。

　保守主義的一個更深層觀念，在于 對人自身有限性的認知。人不是神，人不是完美的而是有種種缺陷的，因此不能盲目僭越，試圖去設(shè)計和塑造一個無限美好的理想社會�；舨妓乖凇独�維坦》中說：“ 人類的事情決不可能沒有一點毛病。”

　相比于像憑借圖紙建造大樓一樣對人類社會進行設(shè)計和改造，保守主義更傾向于 信賴人類自生自發(fā)的秩序。比起躊躇滿志地規(guī)劃未來、推進變革，它認為更合理的做法，是變 在尊重傳統(tǒng)和習俗的基礎(chǔ)上逐步地做出改變。

　03 社會主義 社會主義的 出現(xiàn)，是對資本主義早期發(fā)展的反應。首先出現(xiàn)的是空想社會主義，比較著名的有歐文、圣西門和傅立葉等人，他們有的進行企業(yè)創(chuàng)辦實驗，有的宣傳“不勞動者不得食”的思想，有的進行慈善活動，核心精神是 強調(diào)集體主義和互助。

　這一派思想之后慢慢發(fā)展為科學社會主義，也就是馬克思和恩格斯的學說。他們主張通過無產(chǎn)階級革命建立公有制，實行計劃經(jīng)濟，建設(shè)共產(chǎn)主義。1848 年起草的《共產(chǎn)黨宣言》，是科學社會主義誕生的標志。

　后來，德國的伯恩斯坦對社會主義學說進行了修正，主要是放棄暴力革命，主張通過議會方式改變資本主義國家的政策，實現(xiàn)社會平等，建設(shè)福利國家。伯恩斯坦的很多主張在歐洲發(fā)達國家已經(jīng)成為現(xiàn)實。在這個意義上， 社會主義實際上對歐洲影響很大。當然，一般認為，伯恩斯坦這一派社會主義思想并不正統(tǒng)，應受到批判。

　就其倡導的原則來說，社會主義意識形態(tài)主要包含了 強調(diào)共同體和注重平等、博愛、對財產(chǎn)進行社會控制、滿足人的需求等內(nèi)容。

　不同于自由主義關(guān)注個人，社會主義強調(diào)的是 群體。著眼個人會認為，一個人的福禍貴賤都是其自身的能力、運氣、努力等因素造成的；從社會出發(fā)則認為，無產(chǎn)階級貧窮不是因為他們懶惰，資本主義的社會框架注定了他們只能靠出賣自己的勞動勉強維生。只有改變社會，他們才能改變命運。

　社會主義的最終目標是 構(gòu)建更平等的社會，讓所有人或絕大多數(shù)人都過上一種更美好、更體面和更有尊嚴的生活。共產(chǎn)主義的口號是“各盡所能，按需分配”。

　值得注意的是， 在西方國家，有不少杰出的知識分子秉持的是社會主義立場。英國哲學家羅素就曾說：“三種激情支配了我的一生：

　愛的渴望，知識的渴求， 以及對人類苦難的極度同情。”見識苦難，思考苦難，就會產(chǎn)生減輕苦難的宏愿，這是知識分子走上社會主義立場的基本情感動力。

　結(jié)語 如何構(gòu)建合理的政治秩序，是人類政治生活的基本問題。政治秩序的構(gòu)建，其實在很大程度上不是取決于智者的思考，而是取決于政治參與者的行動。政治參與者的觀念、行為、選擇以及互相之間的政治博弈，決定了一個社會的政治秩序是怎樣的。在參與秩序構(gòu)建的活動背后，人們不自覺秉持的觀念具有不容小覷的影響力， 能夠?qū)Χ喾N不盡一致的觀念獲得深刻理解，或始 許是健康地參與社會秩序構(gòu)建的開始。

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