閱讀下面的文章，完成14-16題。

香道·人道·天道

俞天白

香道、茶道、花道，被中國(guó)歷代文人稱(chēng)為“雅事中的雅事”。但茶道與花道傳承之時(shí)，香道卻被冷落了。

香道源于人道。環(huán)形香、線(xiàn)香、粉香等本就與生活十分密切。奶奶念經(jīng)要點(diǎn)佛香，父親驅(qū)除家中穢氣要點(diǎn)線(xiàn)香，我讀唐宋詩(shī)文時(shí)也與香道雅韻不期而遇。像“焚香入蘭臺(tái)，起草多芳言”（李白），像“閑吟四句偈，靜對(duì)一爐香”（白居易），還有“欲知白日飛升法，盡在焚香聽(tīng)雨中”（陸游）等等，都是。香是中國(guó)人生活的組成部分。

中國(guó)的香文化隨著祭祀祖宗、奉天敬神就開(kāi)始了，并逐漸成為文人的獨(dú)特愛(ài)好。如屈原的《離騷》，還有孔子《漪蘭》之曲的形成傳說(shuō)等。至唐代，香文化更成為日常生活的一部分。唐代是一個(gè)逐漸重視人的時(shí)代，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。在初唐日漸勃興的文學(xué)風(fēng)氣推動(dòng)下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多種方式，并被賦予了三種境界：得氣、得神、得道。香文化也從聞香、品香而形成了由聞香、賞煙、養(yǎng)生、悟道等組成的完整的香道體系。同時(shí)人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“聞香識(shí)人”，沉香也就成了高尚德行的象征。

沉香被稱(chēng)為“香中之王”，是中國(guó)文人香的基本原料。人們愛(ài)沉香不是因?yàn)椤侗静菥V目》中所說(shuō)“片值萬(wàn)錢(qián)”，而是從“形而下者是謂器，形而上者是謂道”的角度來(lái)重視的。沉香樹(shù)并不香，香的是它的樹(shù)脂，但這樹(shù)脂只在刀砍斧傷、雷電摧殘后，入土、入水歷盡艱辛中，才由天地孕育成奇香。人們自然把它視作天地靈物。

香對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用，這早已成為人類(lèi)的共識(shí)。英國(guó)作家吉卜林說(shuō)：“人的嗅覺(jué)比視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)更能挑動(dòng)人們細(xì)膩的心�！弊鳛樾嵊X(jué)文化的香道，它的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴。今天世界所有名貴香水，多少都加了從沉香中提取的精油。

香道也是天道，是“禪意”�！独銍�(yán)經(jīng)》紀(jì)錄高僧圍繞沉香與佛對(duì)答，香嚴(yán)童子的回答是，“此氣非木非空，非煙非火，去無(wú)所著，來(lái)無(wú)所從（蹤）”。無(wú)獨(dú)有偶，這種禪意也出現(xiàn)于詩(shī)人陳與義的《焚香》詩(shī)中：“明窗延靜晝，默坐消塵緣。即將無(wú)限意，寓此一炷煙�！痹谶@種境界里，香味不是從木中來(lái)，不是從火中來(lái)，也不是從空中來(lái)，更不是從煙中來(lái)，而是從心中來(lái)。這“心”，就是人的本真。正因如此，《圣經(jīng)》里有沉香樹(shù)是上帝親手所栽的敘述，佛教把沉香當(dāng)成敬佛圣品。

中國(guó)哲學(xué)始終認(rèn)為，天人合一是人類(lèi)最理想的生存、發(fā)展境界，也是人類(lèi)共有的一個(gè)“夢(mèng)”。中國(guó)香道，為夢(mèng)想成真提供了一種可能。

（有刪改）

14．根據(jù)文意，下列說(shuō)法不能支持“香道源于人道”的一項(xiàng)是（3分）

A．香與生活關(guān)系很密切，就連清潔空氣都會(huì)用到香。

B．無(wú)論是祭祀祖先還是禮佛敬神，人們都離不開(kāi)香。

C．香是中國(guó)文人的獨(dú)特愛(ài)好，吟詩(shī)作文也離不開(kāi)香。

D．在唐代文人的推動(dòng)下，香文化逐漸發(fā)展成“香道”。

15．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．無(wú)論是屈原的《離騷》，還是孔子的《漪蘭》之曲，都證明著香文化已逐漸成為了中國(guó)文人的獨(dú)特愛(ài)好。

B．香文化有“得氣、得神、得道”三種境界，而且逐漸擺脫了聞香、品香的雛形，進(jìn)而形成完整的香道體系。

C．沉香被稱(chēng)作是“香中之王”，但有意思的是，香味不來(lái)源于樹(shù)本身，而是被人們視作“天地靈物”的樹(shù)脂。

D．《楞嚴(yán)經(jīng)》中香嚴(yán)童子的回答與陳與義的《焚香》詩(shī)，都說(shuō)明香氣不來(lái)自木頭，也不來(lái)自煙火，只來(lái)自心。

16．作者認(rèn)為“中國(guó)香道為夢(mèng)想成真提供了一種可能”，理由有哪些？請(qǐng)聯(lián)系全文分條概括。（6分）

14．（3分）

C（選項(xiàng)中“吟詩(shī)作文也離不開(kāi)香”是說(shuō)生活中文人寫(xiě)作時(shí)離不開(kāi)香，而“我讀唐宋詩(shī)文時(shí)也與香道雅韻不期而遇”一句，是說(shuō)所讀的詩(shī)中寫(xiě)到了香。）

15．（3分）

C（A項(xiàng)是“孔子《漪蘭》之曲的形成傳說(shuō)”，而不是這首曲子本身。B項(xiàng)“逐漸擺脫”說(shuō)法有誤，香道體系中依然有“聞香”。D項(xiàng)“只來(lái)自心”有誤。）

16．（6分）

評(píng)分要點(diǎn)：

1．抓住香道與生活的關(guān)系（1分）；

2．抓住香道與精神（德行）的關(guān)系（1分）；

3．抓住香道對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用（1分）；

4．抓住香道成為人類(lèi)的共識(shí)（1分）；

5．抓住香道與禪意的關(guān)系（1分）。

（意思對(duì)即可。答對(duì)3點(diǎn)得3分，答對(duì)4點(diǎn)得5分，答對(duì)5點(diǎn)得6分。）

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