摘 要 要素主義課程理論是20世紀(jì)30年代由巴格萊所發(fā)起的，由此要素主義教育思想在美國掀起了一次又一次的改革浪潮，可以說，它的主要思想強烈地影響了美國當(dāng)時的基礎(chǔ)教育改革。本文將會詳細闡述要素主義課程理論的理論淵源和主要觀點，另外最后筆者也將會論述要素主義課程理論對我國基礎(chǔ)教育改革的幾點啟示。
　　關(guān)鍵詞 要素主義 教育改革 啟示
　　中圖分類號：G40-06；G423 文獻標(biāo)識碼：A
　　0引言
　　要素主義課程理論是美國20世紀(jì)二三十年代作為進步主義課程理論的對立面而產(chǎn)生的，其主要的發(fā)起人是巴格萊，目的在于彌補和修正進步主義教育的缺陷。巴格萊認(rèn)為，進步主義教育課程論主張以兒童為中心，強調(diào)兒童的興趣、目前的需要和個人經(jīng)驗，反而導(dǎo)致忽視學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和穩(wěn)定性，對于國家和社會的發(fā)展非常不利。于是為彌補進步主義教育的缺陷，教育中掀起了“返回基礎(chǔ)”的運動，新的教育思潮風(fēng)起云涌，在這期間，要素主義課程理論本著對國家、民族發(fā)展的前途和命運的責(zé)任感以及青少年應(yīng)當(dāng)真正掌握系統(tǒng)的知識和過硬的本領(lǐng)為價值取向，該理論的代表人物巴格萊、貝斯特、科南特等發(fā)表了一系列觀點和教育思想，這對美國的教育影響很大。由此可見，要素主義課程理論的產(chǎn)生和發(fā)展有其深刻的社會和歷史背景，具有鮮明的時代性，那么，要素主義課程理論有哪些主要觀點呢？我們又如何評價要素主義課程理論？以及要素主義課程理論對我國的基礎(chǔ)教育改革又有哪些啟示呢？這是本文擬探討的問題。
　　1要素主義課程理論的主要觀點
　　1.1課程價值
　　在理論價值上，要素主義強調(diào)課程應(yīng)該傳遞人類文化中基本的要素。而這些文化通常都是嚴(yán)格按照邏輯組織而成為學(xué)科來供學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者通過對這些凝結(jié)人類智慧的知識掌握，一方面能夠提高自我服務(wù)于社會發(fā)展，而有些個別具有較高智力的學(xué)習(xí)者，也就是“天才兒童”，他們對知識的掌握，將會對國家命運的發(fā)展產(chǎn)生不可估量的影響，這也就是美國在特殊時期重視選擇要素主義課程理論的原因之一。在實踐價值上，要素主義課程觀從正式形成之初就是一個有組織、有綱領(lǐng)的運動，它針對現(xiàn)代美國教育所存在的弊病，討求解決問題的思路。因此從這方面來說，要素主義課程論具有很強的現(xiàn)實性。它更多地是服務(wù)于當(dāng)下的統(tǒng)治階級和社會發(fā)展，但是卻也很好地將理論與實踐、國家使命與個人發(fā)展有效結(jié)合起來，這也是要素主義課程理論較為受推崇的重要因素。
　　1.2課程內(nèi)容
　　要素主義課程理論在課程內(nèi)容的組織上，強調(diào)學(xué)科課程。要素主義者認(rèn)為要給學(xué)生提供分類的有組織的學(xué)科課程，特別強調(diào)學(xué)科之間以及每個學(xué)科內(nèi)部的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)。如果學(xué)校的課程給學(xué)生提供的是未經(jīng)分化的或者是零散的經(jīng)驗或知識，學(xué)生勢必要自己對它們分化和組織，這將妨礙教育的效能。因此要素主義者強調(diào)的依然是以“學(xué)科為中心”的課程體系。并且課程內(nèi)容要基于以下三個原則：第一，課程內(nèi)容必須有利于國家和民族；第二，課程內(nèi)容要具有長期目標(biāo)。第三，課程內(nèi)容要包含價值標(biāo)準(zhǔn)。
　　1.3課程實施
　　在課程實施中，要素主義者強調(diào)接受式學(xué)習(xí)。在要素主義者看來，教師具有無上的權(quán)威，是理智的模范，是知識和真理的占有者，掌握著學(xué)科的邏輯體系，了解教育過程，因此教師們有著絕對的主導(dǎo)權(quán)。另外課程在實施過程中，要素主義者特別強調(diào)對學(xué)生心智的訓(xùn)練，尤為強調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科方面的訓(xùn)練，認(rèn)為只有學(xué)生掌握了這些學(xué)科知識，才能擁有理性的思維和思考能力。
　　1.4課程評價
　　要素主義對進步主義不滿，就在于它對學(xué)生缺乏嚴(yán)格的要求，缺乏嚴(yán)格的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，要素主義指這種做法是危害性極大的。“許多學(xué)校系統(tǒng)完全放棄了作為學(xué)生升級之條件的嚴(yán)格的學(xué)習(xí)成績標(biāo)準(zhǔn)，讓全體學(xué)生‘找時間表準(zhǔn)時通過’……過去在中年級里有一些‘留級生’，現(xiàn)在都代之以一些缺乏基本訓(xùn)練并且知識上有缺陷的‘跳級生’�！币�素主義者認(rèn)為一方面它不能造就社會需要的合作人才，造成教育資源的浪費，造成美國在高科技領(lǐng)域里缺乏與其他國家抗衡的力量。另一方面，缺乏嚴(yán)格的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不僅“對于學(xué)習(xí)者和民主集體都是嚴(yán)格的不公道”，而且威脅著學(xué)校，也威脅著自由本身。因此要素主義課程論主張的課程評價標(biāo)準(zhǔn)是十分嚴(yán)格苛刻的。在他們看來，低目標(biāo)等于無目標(biāo)，會帶來民族災(zāi)難。因此對學(xué)生學(xué)習(xí)要堅持嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，如學(xué)生達不到標(biāo)準(zhǔn)，就要判不及格，叫他留級。留級固然不經(jīng)濟，而且不很有效，但不能否認(rèn)其對學(xué)生的鼓勵作用。
　　2要素主義課程：分析與評價
　　2.1要素主義課程理論的局限性
　　2.1.1偏重知識傳授，淡漠學(xué)生個體差異性
　　要素主義課程理論在一定程度上也挑戰(zhàn)著人們的極限，由于過分強調(diào)“國家本位”思想，因此要素主義者在制定教育計劃時也是十分嚴(yán)格苛刻的，甚至在某種程度上忽視個體發(fā)展的差異性，對于教師自身、學(xué)生自身以及師生關(guān)系的發(fā)展是十分不利的。例如要素主義者們制定的教育計劃，無論是對學(xué)得快的學(xué)生還是學(xué)得慢的學(xué)生來說，其要求都非常嚴(yán)格。他們起草的令人警醒的教育報告——《國家處在危險中》，其核心就在于提高學(xué)生的學(xué)業(yè)要求該報告呼吁增加對核心課程的要求、延長學(xué)習(xí)日和學(xué)年時間、采用更具挑戰(zhàn)性的教材，而且，要素主義者們還主張課堂應(yīng)以教師為中心，教師就是學(xué)生們理想中的知識的化身和品行的楷模學(xué)校的教師和行政人員為學(xué)生們預(yù)先確定了要什么樣的重要知識，而對學(xué)生們個人的興趣和愛好不予考慮，特別在學(xué)生們的時間和注意力偏離學(xué)科知識時，教師的主宰作用更加明顯。而這種情況對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)效果可能會適得其反。而要素主義理論倡導(dǎo)下的教師具有無限權(quán)威，是智慧和才能的擁有者和傳遞者，因此教師自身也面臨著巨大壓力。要素主義課程論還強調(diào)教師要約束管教學(xué)生，兒童不能隨心所欲地按照自己的興趣完成或拒絕老師布置的作業(yè)，因此師生關(guān)系也容易極端化。
　　2.1.2強調(diào)學(xué)科課程理論形態(tài)，割裂知識的整體性
　　要素主義課程使學(xué)科課程思想從經(jīng)驗化轉(zhuǎn)向了理論化，確立了學(xué)科課程的理論形態(tài)。而進步主義主張的活動課程是要打破學(xué)科之間的界限，同時也打破每門學(xué)科的自身的邏輯組織，讓學(xué)生在活動中掌握直接的親身經(jīng)歷的經(jīng)驗。對此，要素主義是堅決反對的。他們認(rèn)為，為達到傳授共同的文化要素的目的，應(yīng)該恢復(fù)各門學(xué)科在教育過程中的地位，并按照嚴(yán)格的系統(tǒng)編寫教材。他們認(rèn)為，學(xué)校的課程應(yīng)該給學(xué)生提供分化了的、有組織的經(jīng)驗，即知識。如果給學(xué)生提供未經(jīng)分化的經(jīng)驗，學(xué)生勢必要自己對它們加以分化和組織，這將妨礙教育的效能。因此，要給學(xué)生提供分化了的有組織的經(jīng)驗之最有效能和最有效率的方法就是學(xué)科課程，這種課程能充分發(fā)揮智力訓(xùn)練的作用。然而，我們也要看到這樣一種弊端：人類的文化本身就存在著千絲萬縷的關(guān)系，它是一個整體，若強行將其割裂開來，必然導(dǎo)致學(xué)生的知識框架、邏輯框架、思維框架是破碎的，要想重新建構(gòu)，是非常困難的。所以要素主義課程論所主張的給學(xué)生提供分化了的有組織的經(jīng)驗，與促進學(xué)生的整體化全面化發(fā)展是相矛盾的，而這些問題要素主義課程還沒有得到很好地解決，也或許是主張學(xué)科化課程形態(tài)不可避免造成的后果。

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