胡錦濤總書記在中國共產(chǎn)黨第十六屆全國代表大會上指出，“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本。”今年3月5日，溫家寶總理在十一屆全國人民代表大會第三次會議上做政府工作報告時再次提到：“我們所做的一切，都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會更加公正、更加和諧!”溫家寶在與網(wǎng)民在線交流時更是明確指出，“要讓老百姓活得更有尊嚴(yán)”，主要指三個方面：第一，每個公民在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)，都享有憲法和法律賦予的自由和權(quán)利，國家要保護(hù)每個人的自由和人權(quán)。無論是什么人，在法律面前，都享有平等。第二，國家的發(fā)展最終目的是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求，除此之外，沒有其他。第三，整個社會的全面發(fā)展必須以每個人的發(fā)展為前提，因此，我們要給人的自由和全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，讓他們的聰明才智竟相進(jìn)發(fā)。
　　2010年3月25日，中國心理學(xué)會、中國科學(xué)院心理研究所、北京大學(xué)心理學(xué)系、北京師范大學(xué)心理學(xué)院和《心理科學(xué)進(jìn)展》編輯部在北京聯(lián)合召開了“為了中國人民的幸福和尊嚴(yán)一心理學(xué)解讀與建議”研討會。來自國內(nèi)外近二十位心理學(xué)家以及來自新華社、人民日報、科學(xué)時報等媒體的記者參加了研討會。與會者從心理學(xué)家視角暢談了對“我們所做的一切，都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會更加公正、更加和諧!”宣言的感言。研討會后，發(fā)言者認(rèn)真地校對了自己的發(fā)言速記稿。
　　與此同時，《心理科學(xué)進(jìn)展》編輯部向全國心理學(xué)界公開征集與“幸福與尊嚴(yán)”主題有關(guān)的投稿。經(jīng)過3個多月的修審、編輯過程，編輯部從總共65篇投稿中挑選出23篇稿件。本期《心理科學(xué)進(jìn)展》專輯便由研討會發(fā)言紀(jì)要和23篇綜述文章和實證論文構(gòu)成。
　　心理學(xué)是研究人的科學(xué)分支(心理學(xué)采用的動物通常都被用來為探討人的某種心理機(jī)制服務(wù)的)，因此心理學(xué)家真正是一群以人為本的科學(xué)工作者。他們多數(shù)人不會因自己深入鉆研心理世界的某個側(cè)面、某個片段(如感覺、知覺、記憶、思維、自我、人格等)，就變得“只見樹木不見森林”，從而停止對人的整體心理基本科學(xué)問題的思考，停止對“人的存在”、“人的價值”的終極思考，并忘記與之同呼吸共命運、一生都在面對“生老病死”與“貧窮富貴”、有喜有悲的眾生百姓的命運，因此，當(dāng)他們聽到“尊嚴(yán)”、“幸�！薄ⅰ肮�平”、“和諧”等詞匯時，就會立即在頭腦中“啟動”出各類理念和模式，也會伴隨出現(xiàn)人之常理的情緒反應(yīng)。
　　的確如此，本專輯評審專家發(fā)現(xiàn)，在60多篇的投稿內(nèi)容中，既有科學(xué)人的理性推理，也有普通人的情性激動，還有一些哲人的超越思索。從研討會紀(jì)要中，更可以看到每位發(fā)言者獨特的風(fēng)格，其中有“長篇大論”，也有“短評簡語”，無不滲透著對“尊嚴(yán)、幸福、公正”的情理交融之特色。當(dāng)然，鑒于《心理科學(xué)進(jìn)展》的性質(zhì)，編委會在評審過程中要求作者盡可能地以科學(xué)理性的方式思考和解讀本專刊的主題。
　　23篇文章中，12篇與“幸福感”有關(guān)，3篇與滿意度有關(guān)，3篇與自尊有關(guān)，4篇與公平正義有關(guān)。可喜的是，一些文章已經(jīng)開始嘗試從中國文化和社會現(xiàn)實思考和解讀有關(guān)概念。研討會上各位專家也特別強(qiáng)調(diào)了這一點。我們的心理學(xué)工作者要努力提升和抽象出符合中國老百姓生活狀況和歷史命運的心理科學(xué)理論，并從這樣視角解讀中國老百姓的“幸�！迸c“尊嚴(yán)”，建議如何促進(jìn)人民的“幸�！焙汀白饑�(yán)”。比如，胡錦濤總書記提到，要讓勞動者體面地工作�！绑w面”或許就是中國人對尊嚴(yán)的一種文化詮釋。本專輯中有兩篇文章分別介紹到美國心理學(xué)家斯金納和馬斯洛，他們對心理學(xué)的重要貢獻(xiàn)就在于他們從當(dāng)時美國人民的現(xiàn)實需求出發(fā)，提出了一整套提升美國人民尊嚴(yán)、幸福和和平生活的理論。我們不僅要掌握他們的理論概念，更要學(xué)習(xí)他們是如何站在人文關(guān)懷的立場上去建構(gòu)科學(xué)理論體系的。
　　再比如，個人的“幸�！迸c“尊嚴(yán)”，是以社會的“公平”與“正義”為前提的。社會公平正義是對人的基本權(quán)利的保障，其底線在于確保社會成員基本生存條件和基本尊嚴(yán)，使社會成員具備生存和發(fā)展的基本能力。所以溫總理說“公平正義比太陽還要有光輝”。社會公平正義原則中最根本者為貢獻(xiàn)原則(按照貢獻(xiàn)分配權(quán)利)和平等原則(基本權(quán)利完全平等，非基本權(quán)利比例平等)。簡而言之，公平是建立在“人人生而平等”之上的“貢獻(xiàn)與獲取”比例的平等。但實際生活中，中國人可能更為熟悉“平均”，而非“公平、公正”�！捌骄�”則看似平等，骨子里卻是一種“君臣父子”、“上尊下卑”、“男尊女卑”、“長幼有序”的差序平等。
　　黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)“幸福、尊嚴(yán)、公平、正義、和諧”，這給中國心理學(xué)在新的時代背景下為學(xué)科謀發(fā)展、為民眾謀福利創(chuàng)造了重要契機(jī)。但目前心理學(xué)仍然亟待開展對幸福和尊嚴(yán)等涉及人民群眾精神生活的概念的內(nèi)涵、理論體系及其測量工具進(jìn)行適合中國國情和文化的研究。本專輯也收錄了少量實證研究成果報告，顯示我國心理學(xué)工作者近年來在相關(guān)領(lǐng)域開展了探索研究已經(jīng)取得初步成果。國外對幸福、尊嚴(yán)等進(jìn)行的心理學(xué)研究經(jīng)歷了半個多世紀(jì)，目前仍然處于探索階段。我們要借鑒在國外的相關(guān)研究成果，更要敏感地捕捉和回答中國人民現(xiàn)實生活中的實際問題，以服務(wù)于公平和諧社會的建設(shè)和國家可持續(xù)的發(fā)展，促進(jìn)中國人在世界上“生活得幸福和有尊嚴(yán)”。
　　本專輯正式正是我國心理學(xué)朝著上述目標(biāo)所做出的努力之一。

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