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發(fā)布時(shí)間:2020-03-19 來(lái)源: 感恩親情 點(diǎn)擊:

  中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái),國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期的持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加堅(jiān)固,中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響力不斷提升。西方世界觀(guān)察中國(guó)的心態(tài)也是千變?nèi)f化,時(shí)下“威脅論”、“機(jī)遇論”、“責(zé)任論”并存。
  
  異樣的新說(shuō) 一樣的心態(tài)
  
  2005年9月21日,時(shí)任美國(guó)常務(wù)副國(guó)務(wù)卿佐利克在紐約美中關(guān)系全國(guó)委員會(huì)上發(fā)表《中國(guó)何處去:從成員到責(zé)任?》的演說(shuō),指出:“作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的‘利益攸關(guān)方’,中國(guó)應(yīng)當(dāng)不僅僅是個(gè)參與者,而應(yīng)當(dāng)與我們一道,維護(hù)使我們受益的國(guó)際體系!薄爸袊(guó)責(zé)任論”之說(shuō)自此逐漸風(fēng)靡。
  美國(guó)對(duì)中國(guó)地位和角色的新認(rèn)知主要基于全球戰(zhàn)略環(huán)境和中國(guó)影響力的變化。“9?11”事件后,2002年《美國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略報(bào)告》指出:“9?11”事件從根本上改變了美國(guó)與其他各大全球力量中心相互關(guān)系的背景,其后大國(guó)將越來(lái)越由共同的威脅和共同的價(jià)值觀(guān)團(tuán)結(jié)在一起,“美國(guó)尋求同一個(gè)正處于變革中的中國(guó)建立一種建設(shè)性的關(guān)系。” 21世紀(jì)的前5年中國(guó)綜合國(guó)力迅猛提升,中國(guó)地區(qū)影響力不斷增強(qiáng),中國(guó)在全球反恐、防擴(kuò)散和解決地區(qū)熱點(diǎn)等問(wèn)題上與美國(guó)合作的意愿和實(shí)踐,使美國(guó)政府認(rèn)識(shí)到中國(guó)不同于前蘇聯(lián),美國(guó)政府必須以不同的策略來(lái)處理與這個(gè)新興大國(guó)的關(guān)系。
  美國(guó)正在務(wù)實(shí)地面對(duì)并接納中國(guó)快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí),但這未必說(shuō)明了問(wèn)題的本質(zhì)!爸袊(guó)責(zé)任”的內(nèi)涵也隨著后來(lái)美國(guó)政要的闡釋而不斷豐富:中國(guó)要想真正成為國(guó)際體系中美國(guó)的“利益攸關(guān)方”,在經(jīng)濟(jì)上中國(guó)必須使其經(jīng)濟(jì)向美國(guó)所期望的“市場(chǎng)化、自由化和國(guó)際化”方向發(fā)展;在政治上中國(guó)必須加速推進(jìn)包括宗教和人權(quán)在內(nèi)的政治體制改革;在地區(qū)和國(guó)際問(wèn)題上中國(guó)必須配合美國(guó)解決熱點(diǎn)問(wèn)題和塑造對(duì)美國(guó)有利的國(guó)際秩序。2007年4月10日,美國(guó)外交關(guān)系委員會(huì)發(fā)表題為《美中關(guān)系:正面的議題,負(fù)責(zé)的道路》的對(duì)華報(bào)告指出中國(guó)的未來(lái)充滿(mǎn)不確定性,建議美國(guó)政府引領(lǐng)快速發(fā)展的中國(guó)在人權(quán)、安全等領(lǐng)域的行為步入符合美國(guó)利益和國(guó)際準(zhǔn)則的軌道。2006年2月美國(guó)國(guó)防部《四年防務(wù)評(píng)估報(bào)告》更是聲稱(chēng):對(duì)中國(guó)而言,是要做“對(duì)美國(guó)利益負(fù)責(zé)任”的積極力量還是要做“威脅破壞現(xiàn)狀”的消極力量,美國(guó)正拭目以待,并在積極防范。不言而喻,美國(guó)力求將中國(guó)的發(fā)展方向納入到由其控制的現(xiàn)有國(guó)際體系之下,從中獲取最大國(guó)家利益鞏固美國(guó)在世界的領(lǐng)導(dǎo)地位,與“中國(guó)威脅論”別無(wú)二致。
  事實(shí)上,中國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后特別是加入世界貿(mào)易組織幾年來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)從來(lái)沒(méi)有如此緊密地與全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起,越來(lái)越多的國(guó)家從中國(guó)的和平發(fā)展過(guò)程中受益,中國(guó)動(dòng)向已經(jīng)觸及世界神經(jīng)。無(wú)論是對(duì)這些國(guó)家的精英政要還是平民百姓來(lái)說(shuō),他們更傾向于抓住機(jī)遇,搭中國(guó)之車(chē),發(fā)展自身。中國(guó)講合作不講對(duì)抗,中國(guó)講協(xié)商不講獨(dú)斷,中國(guó)講互惠不講獨(dú)享的認(rèn)同感正在深入人心。西方輿論洞察“威脅論”市場(chǎng)萎縮之形勢(shì),高唱起新調(diào)子“中國(guó)責(zé)任論”,在于挽回輿論陣地,拉回更多盟友一起去規(guī)制他們所擔(dān)心的中國(guó)“不明”走向。在這種強(qiáng)大的輿論攻勢(shì)下,加上可能的利益驅(qū)動(dòng),國(guó)際社會(huì)對(duì)“中國(guó)責(zé)任”范圍和性質(zhì)的判斷取向出現(xiàn)波動(dòng)是難免的,甚至在第三世界國(guó)家中也出現(xiàn)了要求中國(guó)承擔(dān)更多國(guó)際責(zé)任的聲音。
  
  中國(guó)的責(zé)任 中國(guó)的話(huà)語(yǔ)
  
  中國(guó)責(zé)任,我們自有分說(shuō)?鬃拥摹疤煜聻楣,顧炎武的“匹夫有責(zé)”,康有為的“世界大同”盡管內(nèi)涵不盡相同,但無(wú)不傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“責(zé)任”之要義。民主革命先行者孫中山先生早曾指出,中國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一和富強(qiáng)……這不僅是中國(guó)革命要實(shí)現(xiàn)的最終目標(biāo),同時(shí)也是我們中華民族對(duì)世界應(yīng)負(fù)的重大歷史責(zé)任。因此,“中國(guó)責(zé)任”的話(huà)語(yǔ)不是在21世紀(jì)才出現(xiàn)的,也不是西方人的專(zhuān)利,而是幾千年來(lái)中華民族關(guān)注人類(lèi)共同命運(yùn)之世界責(zé)任精神的積淀和傳承。
  二戰(zhàn)中中國(guó)人民與世界所有追求人類(lèi)和平與進(jìn)步的人民一道,以犧牲3000萬(wàn)人生命的代價(jià),捍衛(wèi)了人類(lèi)共同的尊嚴(yán)與正義。冷戰(zhàn)后20世紀(jì)90年代以來(lái),中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó),作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,作為世界上總體規(guī)模和崛起速度居前列的國(guó)家,多次向世界鄭重承諾:中國(guó)始終是促進(jìn)世界和平與發(fā)展的堅(jiān)定力量;中國(guó)無(wú)意也沒(méi)有必要挑戰(zhàn)既有的國(guó)際秩序,而是希望與世界人民一道,通過(guò)和平方式謀求完善一種更有利于增進(jìn)國(guó)際社會(huì)所有成員生存、發(fā)展平等機(jī)會(huì)的責(zé)任共擔(dān)、成果共享的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序。中國(guó)一直以來(lái)也在踐行自己的承諾:多年來(lái)中國(guó)在反恐、軍控、防擴(kuò)散、維和、經(jīng)貿(mào)金融、發(fā)展、人權(quán)、司法和環(huán)境等方面尊重并融入多邊國(guó)際機(jī)制,積極參與國(guó)際合作,如1997年處理亞洲金融危機(jī),創(chuàng)立六方會(huì)談多邊機(jī)制解決朝核問(wèn)題和批準(zhǔn)《京都議定書(shū)》等。在這些過(guò)程中,中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)形象得到越來(lái)越多國(guó)際社會(huì)成員的認(rèn)同。中國(guó)逐步認(rèn)識(shí)到:只有在參與、改革和利用現(xiàn)有國(guó)際規(guī)范的實(shí)踐過(guò)程中才能推動(dòng)自身發(fā)展和世界進(jìn)步,因此我們?cè)捳Z(yǔ)中“中國(guó)責(zé)任”之要義是以增進(jìn)世界人民的共同利益和福祉為出發(fā)點(diǎn)的,是相互責(zé)任和共同責(zé)任。
  另一方面,這又是與全球化時(shí)代國(guó)際關(guān)系特點(diǎn)的變化分不開(kāi)的。世界經(jīng)濟(jì)信息化和分工流通全球化兩大經(jīng)濟(jì)杠桿促成的全球經(jīng)濟(jì)網(wǎng)已經(jīng)使世界“你中有我,我中有你”。由此引發(fā)的一系列全球性問(wèn)題,如全球變暖,疾病變異,極端主義正在不分國(guó)界,不分民族,不分人種地侵蝕著人類(lèi)的肌體;而科技越發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)越緊密,命運(yùn)越趨同,人類(lèi)面臨的風(fēng)險(xiǎn)就越大,“牽一發(fā)而動(dòng)全身”在全球化的今天比歷史上任何時(shí)代更具有現(xiàn)實(shí)意義。因此,全球化時(shí)代的國(guó)際責(zé)任需要大家責(zé)任共負(fù)、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)和利益共享;任何國(guó)際政治實(shí)體無(wú)論其力量如何強(qiáng)大也難以獨(dú)當(dāng)一面,獨(dú)擔(dān)此任,那種片面強(qiáng)調(diào)讓所有其他成員都去維護(hù)單邊責(zé)任的看法顯然是有失偏頗的。
  西方對(duì)于“中國(guó)負(fù)不負(fù)責(zé)任”的解釋權(quán)是他們根據(jù)自身利益標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定的。近來(lái)美國(guó)國(guó)內(nèi)顯現(xiàn)出對(duì)“中國(guó)責(zé)任”的消極評(píng)價(jià)傾向就充分說(shuō)明這一問(wèn)題。2006年11月份美國(guó)國(guó)會(huì)“美中經(jīng)濟(jì)與安全審議委員會(huì)”年度報(bào)告,指責(zé)中國(guó)既無(wú)意愿也無(wú)準(zhǔn)備,為維護(hù)國(guó)際和平穩(wěn)定扮演負(fù)責(zé)任的角色。當(dāng)中國(guó)的作為有利于鞏固美國(guó)利益的時(shí)候,它就大加賞識(shí);反之就大加貶斥?磥(lái)中國(guó)真的很難達(dá)到美國(guó)所要求的“中國(guó)責(zé)任”之標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)槊绹?guó)所推行實(shí)踐的是雙重標(biāo)準(zhǔn)和利己標(biāo)準(zhǔn)。一言以蔽之,在美國(guó)看來(lái)“中國(guó)責(zé)任”的本質(zhì)是決定由誰(shuí)來(lái)主導(dǎo)世界和其他國(guó)家是否服從的問(wèn)題,而在中國(guó)看來(lái)是整個(gè)國(guó)際社會(huì)和平共處,合作共贏,責(zé)任共擔(dān),共同促進(jìn)世界發(fā)展的問(wèn)題。
  
  共同的世界 共同的責(zé)任
  
  中國(guó)應(yīng)負(fù)什么責(zé)任,該負(fù)多大責(zé)任,從根本上說(shuō),不是任由其他國(guó)家的圈點(diǎn)、吆喝和聒噪所支配的,更不是為那些要求維系一個(gè)不公正不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊規(guī)則、舊秩序的責(zé)求所左右的;而是基于是否符合中華民族的國(guó)家利益和全人類(lèi)共同利益結(jié)合的宗旨判斷,基于國(guó)際社會(huì)追求更加民主、和睦、公正和包容的新世界的共同愿景。
  當(dāng)前,中國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段,可以說(shuō)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),爭(zhēng)取持續(xù)和平的國(guó)際環(huán)境建設(shè)全面小康社會(huì)、推進(jìn)國(guó)家和平統(tǒng)一大業(yè)依然是中國(guó)盡其責(zé)任的重心所在,同時(shí)還要以自身的發(fā)展量力而行地維護(hù)世界和平,促進(jìn)共同發(fā)展,追求人類(lèi)正義。1956年,毛澤東在《紀(jì)念孫中山先生》中說(shuō):“進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候……中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)。”后來(lái)鄧小平繼承了這一思想:占世界人口五分之一的中國(guó)人擺脫貧困,走上現(xiàn)代化道路,這本身就是對(duì)人類(lèi)的一個(gè)貢獻(xiàn)。從這個(gè)角度講,更好、更快地發(fā)展我們自身,盡早實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中國(guó)履行世界責(zé)任的最好體現(xiàn)。
  中國(guó)是世界的中國(guó),發(fā)展是共同的發(fā)展,中國(guó)和平共處及共同發(fā)展的責(zé)任履行模式帶給世界的必是機(jī)遇、共贏與和諧。作為國(guó)際社會(huì)大家庭的一員,中國(guó)的責(zé)任蘊(yùn)涵于國(guó)際社會(huì)所有成員相互負(fù)責(zé)、共同負(fù)責(zé)的進(jìn)程之中,這才是“中國(guó)責(zé)任”的應(yīng)有之義。
 。ū疚呢(zé)任編輯:王棟)

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