為什么美食讓人垂涎,美色使人動(dòng)容,錢(qián)權(quán)引人趨之若鶩?因?yàn)橛�望�?xiě)在我們的基因里,“食色,性也”。 　　生存無(wú)憂(yōu)后,為了滿(mǎn)足口腹之欲,人類(lèi)可以將一切飛鳥(niǎo)走獸無(wú)忌納入食譜,可以發(fā)明生猴腦、烤鴨掌、滾驢肉等等的殘忍變態(tài)吃法,可以活熊取膽,使其求生不得,求死不能。人與動(dòng)物的緊張相處,源自架空的口感、虛榮和迷信。而追根溯源,不過(guò)是欲望洪水在攻城掠地。
　　圣雄甘地曾說(shuō):“地球可以滿(mǎn)足人類(lèi)的需要,但它無(wú)法滿(mǎn)足人類(lèi)的貪婪�！弊匀患皶r(shí)地回應(yīng)了人類(lèi)的欲孽叢生:環(huán)境污染、能源枯竭、物種滅絕、疾病肆虐。淹沒(méi)在杯盤(pán)、奢侈品和大腿舞中的人類(lèi),難道真是地球的癌?
　　縱欲導(dǎo)向滅亡。欲望從而被視作危險(xiǎn)的原罪、惡魔的誘惑,無(wú)論在東西方,禁欲都是宗教道德的重要主題。但只“堵”不“疏”,“只許州官放火,不許百姓點(diǎn)燈”,又注定了其必然的脆弱和反彈。
　　只有變“堵”為“疏”,我們方能治住這欲望洪水。以環(huán)保、可持續(xù)的思維切入生活,以清明理性明辨尺寸,以仁愛(ài)之心推及眾生,才不至淪為欲望的奴隸。(文|曲 輝)

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