現(xiàn)在，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)熱點(diǎn)話題。我認(rèn)為，和諧社會(huì)是一個(gè)“動(dòng)態(tài)穩(wěn)定”的社會(huì)。我一直在倡導(dǎo)“動(dòng)態(tài)穩(wěn)定”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求動(dòng)態(tài)穩(wěn)定，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們所要達(dá)到的不再是一種“傳統(tǒng)的穩(wěn)定”，而是“現(xiàn)代的穩(wěn)定”。傳統(tǒng)的穩(wěn)定是一種靜態(tài)的穩(wěn)定，其主要特點(diǎn)是把穩(wěn)定理解為現(xiàn)狀的靜止不動(dòng)，并通過抑制的手段維持現(xiàn)存的秩序。與此不同，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所要求的現(xiàn)代的穩(wěn)定則是一種動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定，其主要特點(diǎn)是把穩(wěn)定理解為過程中的平衡，并通過持續(xù)不斷的調(diào)整來維持新的平衡。

　　我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)追求的是動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定、現(xiàn)代的穩(wěn)定，不能再像過去那樣維持一種靜態(tài)的穩(wěn)定、傳統(tǒng)的穩(wěn)定。傳統(tǒng)的穩(wěn)定以“堵”為主；
現(xiàn)代的穩(wěn)定則以“疏”為主�！岸隆本褪�，你對(duì)上級(jí)有意見，你要抗議，我不讓你抗議；
你不是要反映么，我不讓你反映，要不就采取措施處罰你，讓你不敢。動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定就是，如果公民對(duì)政府有意見，你可以向政府說出來，只要你有道理，政府就接受、改正。如果你沒有道理，或者違法對(duì)抗政府，我就按照國(guó)家的有關(guān)法律制度，該怎么處理就怎么處理，哪怕你鬧得很兇�？傊�，動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定就是，只要不違法，公民有什么不滿都可以說，可以申訴，甚至說一些使政府不高興的話，做一些使政府不高興的事，發(fā)發(fā)牢騷啦，說一些情緒比較激動(dòng)的話。政府根據(jù)公民的合理要求，對(duì)政策和制度進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，這樣就把原來的平衡給打破了，建立了新的平衡。

　　我講的動(dòng)態(tài)平衡是一種過程中的平衡，這對(duì)執(zhí)政能力是一個(gè)挑戰(zhàn)。絕對(duì)靜止的穩(wěn)定很容易成為一種僵化的穩(wěn)定。過去維持穩(wěn)定的辦法對(duì)政府官員來說比較簡(jiǎn)單，現(xiàn)在就不一樣了，政府也要跟公民溝通，政府該妥協(xié)的也要妥協(xié)，要滿足公民的合理要求，要進(jìn)行體制改革。這就是執(zhí)政為民的一個(gè)直接體現(xiàn)。如果政府的政策真正是為老百姓服務(wù)的，就要不怕麻煩。所以，動(dòng)態(tài)穩(wěn)定對(duì)政府是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，我覺得真正的穩(wěn)定也只能是動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定，那種傳統(tǒng)穩(wěn)定的時(shí)代已經(jīng)過去了。我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要軟著陸，政治發(fā)展更要軟著陸。這么大一個(gè)國(guó)家，如果出現(xiàn)了不可預(yù)期的社會(huì)大沖突，對(duì)誰都沒有好處！所以我們要構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)。

　　我認(rèn)為，我們?cè)谏鐣?huì)和諧方面正面臨著五個(gè)方面的挑戰(zhàn)：一、社會(huì)利益分配在城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間和個(gè)人之間出現(xiàn)分化，不同的利益群體開始形成。二、在中國(guó)目前特殊的社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)條件下集中反映社會(huì)利益沖突的信訪數(shù)量呈現(xiàn)出上升的趨勢(shì)，特別是群體性上訪事件的年均增速近年來更是達(dá)到了值得重視的程度。三、公民對(duì)一些政府部門的不滿甚至抵制，在個(gè)別地區(qū)和部門相當(dāng)嚴(yán)重。四、社會(huì)利益群體之間開始產(chǎn)生相當(dāng)?shù)牟恍湃魏筒缓献�。五、刑事犯罪率持續(xù)上升，人們明顯地感到安全感的缺乏。

　　如果沒有社會(huì)公平，社會(huì)和諧是沒有牢固基礎(chǔ)的，如果政府和公民沒有合作，和諧社會(huì)建構(gòu)起來很難。所以政府要和公民合作，即要實(shí)現(xiàn)善治。我們古人的政治理想是仁政和善政，用英語(yǔ)說是goodgovernment，這主要是講政府自己要好；
而善治goodgovernance，是整個(gè)社會(huì)治理狀況要好，其前提就是政府要和公民合作。什么是和諧社會(huì)？從現(xiàn)代民主治理的角度看，我認(rèn)為，和諧社會(huì)是一個(gè)充滿理想的社會(huì)、多元的社會(huì)、合作和寬容的社會(huì)、民主和善治的社會(huì)、秩序和法律的社會(huì)、公平的社會(huì)、誠(chéng)信的社會(huì)、可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。

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