由于諸多現(xiàn)實的困擾，難以拆解的民族隔閡，“中日友好”幾乎已成為某個特定歷史詞匯，中日之間究竟應(yīng)建立一種怎樣的互動關(guān)系，成為當下考量這兩個昔日同文同種民族的關(guān)系所在。可以說，中日之間的關(guān)系從未變得這樣復(fù)雜，歷史上是友，近現(xiàn)代是敵，而在經(jīng)歷了復(fù)交后短暫的蜜月期后，再度進入一種非友非敵的混沌狀態(tài)，而這種變化在雙方之間相互影響，已經(jīng)超越單純的經(jīng)濟、政治和文化層面，上升到民族尊嚴的高度。這無疑是相當危險的，要知道當今世界上最難解的癥結(jié)，從死纏濫打的巴以沖突，到俄羅斯與車臣的恐怖故事，乃至席卷全球的襲擊浪潮，無一不由民族情緒所致。中日之間，雖無直接的暴力沖突，但雙方心理上的對抗，也已經(jīng)令人齒冷。
　　其實中日間無非一種心態(tài)的較量。即使是將其作為對手，我們也應(yīng)當去主動了解日本的民族特性、文化傳承和現(xiàn)代化動力根源，非如此，遑論建立一個理性的相處之道的開端。
　　――張亦霆 摘自《鳳凰周刊》
　　
　　如果中日關(guān)系良好，那么，美國就會更加謹慎地參與到東亞世界的經(jīng)濟、政治進程中，東亞世界的內(nèi)部自主性就不容易受到侵蝕。相反，如果在美國深深介入東亞事務(wù)的同時，日本又在東亞挾美自重的話，那么，東亞世界就會充滿不確定性。
　　不幸的是，東亞世界目前所面臨的，恰恰是后一種情況。在機會主義與“強權(quán)至上”戰(zhàn)略傳統(tǒng)影響下，日本極端民族主義者的種種舉動，是意圖在中國實力未逮的情況下，引誘中國作出過激反應(yīng)，耗費中國國家資源，破壞中國國家形象，從而利于日本對外散布“中國威脅論”，惡化中國安全環(huán)境，延滯中國國家復(fù)興。
　　鑒于日本采取了有意惡化與鄰國關(guān)系的攻勢對外政策，東亞國家對日本的因應(yīng)之道，故而只能是以斗爭促合作。對日本極端勢力是不能軟弱的，這是過往歷史給亞洲國家，特別是給中國的血的教訓。小泉時代的日本外交，看似凌亂、幼稚，但萬變不離其宗，其捍衛(wèi)自身國家利益意志之強，絕不能無視。今天，包括中國在內(nèi)的東亞國家，在事關(guān)關(guān)鍵性國家利益的問題上，斷不可對日本極端勢力含糊，而要充分作好應(yīng)付最壞情況的準備，特別是對非常事態(tài)的處理，平時就應(yīng)該有預(yù)案。
　　――程亞文 摘自《新京報》
　　
　　隨著全球化傳播技術(shù)的普及，建設(shè)民族國家的文化，要求成為歷史的主體，而不是客體的呼聲將會越來越響亮。21世紀將繼續(xù)成為領(lǐng)土和道德文化爭端的舞臺。謀求通過跨國公司、國際組織建立全球霸權(quán)體系的西方大國將繼續(xù)遭到多樣化和多元化文化世界的挑戰(zhàn)。眾多的小民族要求的是權(quán)力的分化，而不是集中。只有全球傳播渠道變成不同民族的國際對話和不同文明的對話渠道，才能為世界和平和和解服務(wù)。如果要把全球傳播渠道變成全球?qū)υ捛�道�?必須重新思考主權(quán)、人權(quán)和公民責任。新的媒介體系必須適應(yīng)多樣性下的人類大同，而不是媒介霸權(quán)下的全球文化的大一統(tǒng)。
　　在全球化媒體和文化的挑戰(zhàn)面前，中國人還應(yīng)該認識到，大一統(tǒng)的全球化文化不代表世界文化。只有在媒體上能聽到各種不同文化的聲音，世界才是一個平等的社會，地球村的村民才是平等的。應(yīng)該清晰地界定世界文化和全球化文化的界限。這在本質(zhì)上，也是界定文化霸權(quán)和反霸權(quán)的界限。中國的文化傳媒界應(yīng)該學會利用這個機會，為中國的傳媒人爭取更大的創(chuàng)新、創(chuàng)作和活動空間，發(fā)揮中國人的聰明潛力。同時，國家還可通過對政策的調(diào)整和資源的壟斷（如對進口大片的限額進口），逐漸形成中國民族傳媒業(yè)的競爭優(yōu)勢。
　　由于信息全球化時代最寶貴的資源是注意力資源，傳播政策的制定，應(yīng)該把重點放在提高傳播和信息的質(zhì)量上，而不在于傳播的數(shù)量。傳播質(zhì)量取決于傳播者的信譽和品牌。因此，要重視軟力量和傳播中的信譽作用。
　　――李希光 清華大學國際傳播研究中心主任
　　
　　文化是一個舞臺，上面有各種各樣的政治和意識形態(tài)勢力彼此交鋒。帝國主義就是建立與維持一個帝國的過程或策略。在我們的時代，直接的殖民主義已在很大程度上完結(jié)，然而，我們將看到帝國主義仍以其在政治、思想、經(jīng)濟與社會實際中的特有形式，特別是在文化領(lǐng)域中徘徊。
　　――賽義德（Edward Said）美國著名批評家
　　
　　中國電視劇走向世界具有深遠的文化與政治意義，特別是現(xiàn)實題材電視劇承擔著全面準確地傳播當代中國形象的歷史任務(wù)，我們更應(yīng)該深化對現(xiàn)實題材電視劇走向世界的策略的研究。
　　文化全球化使得中國電視劇在向全球口味邁進的時候必須化解、消融和跨越不同文化之間的隔閡和距離，使電視劇的創(chuàng)作和傳播逐步進入一種“世界性”的境界，這種境界必然是經(jīng)得住多種文化的考驗，并且在創(chuàng)作中融入了多種文化的意識成果，更深刻地表現(xiàn)出一種人類性的境界。人性是人類的共通性觀念，全球化仍然離不開對人性的認識。對人的本我欲望的表現(xiàn)，對愛的渴望，對親情的表現(xiàn)，對生命的珍惜，對盛衰興亡的感喟等，都是全世界人類共通的感性訴求，這些東西在人性層面上具有共性，超越了民族和國家的障礙，對于世界各國的觀眾來說具有普遍性，也應(yīng)成為和世界溝通的民族優(yōu)美文化的根本。
　　――蔡尚偉四川大學廣播電視研究所所長
　　
　�。ㄓ芍袊�外文局對外傳播研究中心事業(yè)發(fā)展部 胡雅娟提供）
　　責編：石 訊

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