北京大學(xué)已經(jīng)有110年的歷史，它有許多精神的和物質(zhì)的寶貴財(cái)富。本文只選其中三個(gè)北大應(yīng)重視的“寶貴財(cái)富”，談?wù)勎业囊稽c(diǎn)感想。

　　一、北大的燕南園

　　在1952年校系調(diào)整之后，北京大學(xué)由沙灘搬遷到原燕京大學(xué)。原來(lái)北京大學(xué)的教授多半都住在北京內(nèi)城。為教學(xué)和管理的需要，許多教授不得不由內(nèi)城把家搬到西郊的北大新址。我想是為了照顧這一批教授，校領(lǐng)導(dǎo)或更高層的領(lǐng)導(dǎo)決定，把當(dāng)時(shí)燕園中最好的教授宿舍分配給一些著名的教授，這就是燕南園。我當(dāng)時(shí)有幸也跟隨父親湯用彤先生住進(jìn)了燕南園58號(hào)。

　　我記得燕南園的門(mén)牌號(hào)大概是由50號(hào)到66號(hào)，每棟宿舍或是有單獨(dú)院子的平房，或是帶院子的兩層小樓。對(duì)這些我不想多談，我只想介紹一下當(dāng)時(shí)住在這里的一批著名教授。他們?cè)S多都可以說(shuō)是他們所從事的我國(guó)該學(xué)科的奠基人、創(chuàng)建人。當(dāng)時(shí)住在燕南園的有北大校長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、人口學(xué)家馬寅初，有經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳岱孫、嚴(yán)仁賡，有物理學(xué)家周培元、饒毓泰、褚圣麟，有數(shù)學(xué)家、我國(guó)拓樸學(xué)的奠基人江澤涵，有生物學(xué)家沈同、化學(xué)家黃子卿、地理學(xué)家侯仁之、美學(xué)大師朱光潛，有詩(shī)人、文學(xué)史家林庚，漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)大師王力，西洋史專(zhuān)家齊思和，中西交流史專(zhuān)家向達(dá)，康德哲學(xué)專(zhuān)家鄭昕，現(xiàn)代邏輯學(xué)家王憲鈞，哲學(xué)家馮友蘭、湯用彤。1956年，馬克思主義哲學(xué)家馮定也入住燕南園。歷史學(xué)家翦伯贊也曾在這個(gè)名園住過(guò)，在“文化大革命”中自殺身亡。我想，還會(huì)有別的曾入住此園的名人，由于我已年過(guò)八十，或有遺漏，或有記錯(cuò)，請(qǐng)大家原諒。

　　為什么我要寫(xiě)燕南園？我認(rèn)為當(dāng)時(shí)的這個(gè)燕南園可以被看成是一座“科學(xué)、文化名人園”。上面所列，哪一位不是對(duì)中國(guó)科學(xué)、文化有著突出貢獻(xiàn)的名人？哪一位名人不會(huì)讓我們想起一系列的有血有肉的文化故事？在我國(guó)大概很難找到一塊這么小的地方住有那么多科學(xué)、文化名人吧！

　　歷史是具體的、生動(dòng)的，應(yīng)該有著它傳承的生命力，北大的歷史也應(yīng)是由一些具體的人與物、事件與聯(lián)想等等所構(gòu)成，這些就是北大歷史的重要組成部分。如果我們把這些寓所的門(mén)口釘上一塊牌子說(shuō)：“×××于××××年至××××年在此居住過(guò)”。我想，它無(wú)疑會(huì)使北大的歷史生動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)，它的正面和負(fù)面的事件都會(huì)激勵(lì)北大人奮力向前。一塊小小的牌子，包含著這些為中華民族科學(xué)文化獻(xiàn)身的人的歡樂(lè)、欣慰、憤怒、悲傷和痛苦。我們不能忘記歷史，它寄托著的理想、人的感情。沒(méi)有歷史就沒(méi)有將來(lái)。但如今還有人真的重視這些嗎？

　　二、北大的藏書(shū)

　　北大圖書(shū)館的藏書(shū)在高校名列第一，在全國(guó)名列第三，它是北大的又一“寶”，是我們學(xué)校重要的精神財(cái)富。在80年代初，我常常去圖書(shū)館的“教員閱覽室”。我每次去都看到李賦寧先生在那里查閱圖書(shū)，埋頭研究，因?yàn)樵谶@個(gè)閱覽室中有各種外文的百科全書(shū)和其他工具書(shū)。我的《魏晉南北朝時(shí)期的道教》（后改名為《早期道教史》）就是在這個(gè)閱覽室中利用它所藏的涵芬樓影印本《道藏》完成的。我整理的用彤先生的《隋唐佛教史稿》也是大量利用了該館的圖書(shū)。我還參與過(guò)北大與社科院瓜分佛教藏書(shū)的事。我對(duì)我們這個(gè)圖書(shū)館是深有感情的。

　　但有件事，我常常耿耿于懷。為什么要把胡適的藏書(shū)打散？為什么不少北大著名教授的藏書(shū)沒(méi)有被北大收藏？例如馮友蘭先生、張岱年先生的藏書(shū)都沒(méi)給北大，而都被清華收藏。我還聽(tīng)說(shuō)，王鐵崖先生的藏書(shū)也歸了清華。我不是說(shuō)，這些藏書(shū)收藏在清華不好，也許收藏在清華的條件比北大更好，但問(wèn)題是北大為什么沒(méi)有意愿去收藏和利用這些名家藏書(shū)？我對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的情況不大了解，但我多少了解一點(diǎn)我們學(xué)校文科老教授的藏書(shū)情況。就哲學(xué)說(shuō)，我不知洪謙和熊偉教授的藏書(shū)現(xiàn)在什么地方？要知道洪謙是維也納學(xué)派中親自受教于石利克的極少的中國(guó)專(zhuān)家，上世紀(jì)末他已是維也納學(xué)派中最有權(quán)威的年長(zhǎng)者。熊偉是現(xiàn)象學(xué)大師海德格的學(xué)生，在上個(gè)世紀(jì)末舉辦的現(xiàn)象學(xué)會(huì)議常由他做主席，如果我們能把他們的書(shū)集中保管起來(lái)，是不是很有意義呢？美學(xué)家、書(shū)法家鄧以蟄先生的書(shū)，據(jù)我所知有一部分送給了北大哲學(xué)系，但還有許多書(shū)現(xiàn)在就不知在何處了。聽(tīng)說(shuō)，在吳曉鈴先生去世后，他的家人曾與北大接觸過(guò)，希望用吳先生的藏書(shū)換兩套房子，沒(méi)有談成。我們要知道，吳先生所藏中國(guó)戲曲和小說(shuō)的善本、珍本書(shū)，還有些孤本不說(shuō)是全國(guó)第一，也可以說(shuō)是前幾位吧！我曾和張申府先生的女兒張燕妮聯(lián)系過(guò)，她告我，申府先生藏書(shū)約三萬(wàn)冊(cè)，大多為外文書(shū)，但比較雜。我曾向?qū)W校報(bào)告過(guò)此事，并未得到什么反應(yīng)。還有我父親用彤先生的藏書(shū)，我和我弟弟湯一玄曾寫(xiě)信提出愿無(wú)償捐贈(zèng)給北大，至今也還沒(méi)有結(jié)果。其他，如朱光潛先生、游國(guó)恩先生、周一良先生等等的藏書(shū)，我不知是否為北大所重視或收藏。

　　我認(rèn)為，把這些著名學(xué)者的藏書(shū)收藏并利用起來(lái)，不僅是了解這些學(xué)者的學(xué)術(shù)成就甚為重要的材料，而且是了解北大文科學(xué)術(shù)建設(shè)和發(fā)展歷史的重要材料，甚至還可以說(shuō)是研究中國(guó)文化史、學(xué)術(shù)史的重要材料。在收藏他們的藏書(shū)的同時(shí)應(yīng)把他們的手稿、通信、日記、筆記等等都一起收藏。當(dāng)然，這是需要一定的經(jīng)費(fèi)，但是我想，我們買(mǎi)一套理工科重要的儀器設(shè)備，有時(shí)得花幾千萬(wàn)或者上億元，如果能撥出相當(dāng)于理工科購(gòu)買(mǎi)一套儀器設(shè)備中的一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)，也許文科所有名家藏書(shū)（包括手稿）都可以得到藏書(shū)的地方和保護(hù)的設(shè)備，這難道不是北大應(yīng)該做的事嗎？不也是使我們可以通過(guò)這項(xiàng)“名家藏書(shū)工程”了解北大的歷史，而展望北大的將來(lái)嗎？

　　三、北大的“學(xué)者”

　　季羨林先生已經(jīng)住在醫(yī)院里有三年多了，我每次去看他時(shí)，他都要對(duì)我說(shuō)：“應(yīng)該把北大有史以來(lái)，在學(xué)術(shù)上有一定影響的學(xué)者的著作擇要編輯出版，這是北大的歷史，也是我國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)的歷史�！倍�且他還特別提到夏曾佑，他說(shuō)：“夏曾佑也許是不用傳統(tǒng)的方法寫(xiě)中國(guó)史的第一人”。為此，我曾讓一位博士生搜集了一點(diǎn)夏曾佑的材料送給了季先生。季先生為什么一再提到應(yīng)把近現(xiàn)代北大學(xué)者的論著擇要編輯起來(lái)？我想，他是想通過(guò)自清末以來(lái)的北大學(xué)者的著述來(lái)了解中國(guó)學(xué)術(shù)的大變遷，并使北大人更加了解北大的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

　　由北大哲學(xué)系同人創(chuàng)辦的中國(guó)文化書(shū)院，首任學(xué)術(shù)委員會(huì)主席是梁漱溟先生，繼任者是季先生。在北大九十周年校慶時(shí)，中國(guó)文化書(shū)院編寫(xiě)了一本《北大校長(zhǎng)與中國(guó)文化》。為什么我們要編寫(xiě)這本書(shū)，一個(gè)重要原因是受到王瑤先生寫(xiě)的一篇文章《希望看到這樣一本書(shū)》的啟發(fā)。他說(shuō)：“現(xiàn)在北大已經(jīng)在慶祝自己的九十年校慶了，回顧九十年來(lái)的歷史，總的看來(lái)，它的經(jīng)歷是同中華民族的現(xiàn)代化進(jìn)程同步的，充滿(mǎn)了如魯迅所說(shuō)的棄舊圖新的改革精神；
特別是在學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域，如果考察中國(guó)現(xiàn)代思潮的變化發(fā)展的脈絡(luò)和軌跡，是不能忽視北大在其中所發(fā)生的重要作用的�！币虼耍�他提出應(yīng)該編一本書(shū)，它的名字“可以叫做《從歷屆北大校長(zhǎng)看中國(guó)現(xiàn)代思潮》�！庇谑俏覀儼l(fā)動(dòng)十來(lái)位年輕學(xué)者和博士生在一個(gè)月內(nèi)把這本《北大校長(zhǎng)與中國(guó)文化》編寫(xiě)好，并由三聯(lián)書(shū)店出版了。在北大百年校慶時(shí)，這本書(shū)的增訂本又由北京大學(xué)出版社出版了。為什么我們?cè)诒贝缶攀�年校慶和百年校慶時(shí)都推出這本《北大校長(zhǎng)與中國(guó)文化》呢？就是因?yàn)槲覀儾幌胪�記，更不想讓北大的年輕學(xué)子們忘記北大的學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng)。如果有可能，我希望，在北大110周年時(shí)再出新的增訂本。原來(lái)在《北大校長(zhǎng)與中國(guó)文化》中，除編寫(xiě)了歷任對(duì)中國(guó)文化有貢獻(xiàn)的校長(zhǎng)外，也附了一些非校長(zhǎng)的重要學(xué)者，如果能再出版，或可再增加一些在北大任教的重要學(xué)者。

　　我認(rèn)為，季先生的意見(jiàn)應(yīng)受到重視。如果我們擇要把百多年來(lái)在北大任教的著名學(xué)者的著述編在一起，各選一本書(shū)，其中并附一小傳，說(shuō)明他對(duì)北大和中國(guó)學(xué)術(shù)界的貢獻(xiàn)，這應(yīng)該說(shuō)是很有意義的。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，北大幾乎所有的大學(xué)生都受到“重理輕文”思潮的影響，使得人文學(xué)科在大學(xué)被邊緣化了，因而大大影響了我國(guó)人文學(xué)科的發(fā)展。如果說(shuō)在一個(gè)階段，這種情況還情有可原，那么現(xiàn)在就再也不能原諒了。

　　在寫(xiě)完“北大有三個(gè)寶”后，我的心情很沉重。我在這里學(xué)習(xí)、工作有六十多年，它是我生長(zhǎng)的地方，是我的家，我是無(wú)法離開(kāi)它的，因?yàn)槲疑钌畹貝?ài)著我們的學(xué)校。

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