不忘初心學(xué)黨史 繼往開來再出發(fā) —在“認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史”主題黨日交流發(fā)言講話稿

　黨史、新中國史是中國共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史。歷史是最好的教科書，而黨史、新中國史是這一教科書中最重要的內(nèi)容。每一名黨員干部都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史，從黨發(fā)展壯大的歷史、新中國砥礪奮進的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。

　一、深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史，筑牢理想信念之基。中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來歷史最為可歌可泣的篇章。從成立伊始，中國共產(chǎn)黨就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧地肩負(fù)起了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，歷經(jīng)艱難險阻，依靠堅強不屈的意志，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行了艱苦卓絕的斗爭，最終實現(xiàn)了前人夢寐以求的獨立建國夢想，帶領(lǐng)中華民族實現(xiàn)了‚從站起來、富起來到強起來?的歷史性飛躍，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。這次集中學(xué)習(xí)過程中，我們集中觀看的電影《建黨偉業(yè)》，就是黨史的‚活教材?。電影以宏大的視角展現(xiàn)了從 1911年辛亥革命，到 1921 年中國共產(chǎn)黨成立期間的歷史故事與風(fēng)云人物，講述了毛澤東、李大釗、陳獨秀、蔡和森、周恩來等第一批中國共產(chǎn)黨黨員，在風(fēng)雨飄搖的時代為國家赴湯蹈火的精彩故事。通過這部電影，我們既重溫了中國共產(chǎn)黨

　建黨的崢嶸歲月，又深刻感受到了革命先輩們的崇高理想信念。我相信，我們大家都會在思想政治上接受一次洗禮，進一步提高政治覺悟，堅定理想信念。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們不僅要把學(xué)習(xí)黨史、新中國史作為一門必修課程，而且必須修好，切實從中感受信仰之力、理想之光和奮斗之艱，始終保持理論上的清醒和政治上的堅定，做到在任何時候任何情況下都堅持做到理想信念不動搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求和政治本色。

　二、深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史，凝聚拼搏奮進之力。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有社會主義才能救中國、才能發(fā)展中國。歷史已經(jīng)雄辯地、毫無置疑地告訴了我們這個道理。近代以來，太平天國運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命都沒能改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運。共產(chǎn)黨誕生后，依靠馬克思主義同中國實際結(jié)合的第一個理論成果——毛澤東思想，我們?nèi)〉昧烁锩�的勝利；新中國成立后，我們對走中國特色的社會主義道路進行了探索，特別是改革開放之后，依靠馬克思主義和中國實際結(jié)合的第二個理論成果——鄧小平理論，我們成功走上了改革開放的道路，取得了令世人矚目的成就。現(xiàn)在，我們進入了中國特色社會主義新時代，比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但正如習(xí)近平總書記反復(fù)告誡我們的那樣，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱

　巨、更為艱苦的努力。只有通過學(xué)習(xí)黨史、新中國史，更好地認(rèn)識世情、國情、黨情，才能從歷史的風(fēng)云中借鑒方略，從歷史的經(jīng)驗中汲取養(yǎng)分，不斷增強‚四個意識?、堅定‚四個自信?、踐行‚兩個維護?，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，一以貫之堅持和發(fā)展中國特色社會主義，一以貫之推進黨的建設(shè)新的偉大工程，一以貫之增強憂患意識、防范風(fēng)險挑戰(zhàn)，不斷交出堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義的合格答卷。

　三、深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史，保持與時俱進之勢�？v觀黨史和新中國史，我們黨始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進，不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題，從而使中國特色社會主義在中國大地?zé)òl(fā)出勃勃生機，中國特色社會主義道路越走越寬廣。反觀蘇共亡黨的教訓(xùn)，其中有一條非常深刻，就是僵化保守、固步自封，沒有及時改革開放，到后期又因為積攢的問題過多，走上了一條以改革之名行全盤西化之實的歧路，令后人惋惜。因此可以說，解放思想是引領(lǐng)中國社會前進的強大精神力量，是推動黨和人民事業(yè)發(fā)展的強大思想武器，是發(fā)展中國特色社會主義的重要法寶。我國改革開放 40 多年以來的每一項重大突破，都與解放思想分不開，正是因為有了思想上的大解放，才有了中國社會的大變革、大發(fā)展。特別是黨的十八屆三中全會作出了全面深化改革的重大決

　定，提出了進一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力‚三個進一步解放?的重要理論，深刻總結(jié)了改革開放歷史進程中以思想引領(lǐng)變革、以創(chuàng)新激發(fā)活力的寶貴經(jīng)驗，明確指出了在新的歷史條件下全面深化改革的目的和條件。我們學(xué)習(xí)黨史、新中國史，就是要堅持把解放思想作為永恒的課題，聯(lián)系工作實際，堅持與時俱進，持續(xù)唱響‚靠敢干事解放思想、憑干成事聚力凝心?主旋律，不斷更新觀念，創(chuàng)造性地開展工作，著力提升辦公室服務(wù)水平，為黨委提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。

　四、深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史，增強為民服務(wù)之情。我們黨近百年的建黨史、新中國 71 年的發(fā)展史，就是革命為民、立國救民、執(zhí)政安民、發(fā)展富民、強國興民的光輝歷史。我們黨始終為了初心使命砥礪奮斗，堅持同人民想在一起、干在一起，從而得到人民群眾的衷心擁護，使具有 500 年歷史的社會主義主張在全世界人口最多的國家成功開辟出一條正確道路，使具新中國建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，‚黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾?‚如果我們的黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部高高在上，不關(guān)心群眾的生產(chǎn)和生活，不了解群眾的需求和愿望，不虛心向群眾學(xué)習(xí)，不總結(jié)群眾在實踐中創(chuàng)造的經(jīng)驗，關(guān)起門來想問題、做決策，習(xí)慣于‘想當(dāng)然’地發(fā)號施令，就會犯主觀主義、官僚主義、形式主義的錯誤，就會給黨和人民事業(yè)造成極大的損失?。我們學(xué)黨史、新中國史，就是要深

　刻認(rèn)識黨的執(zhí)政使命和根本宗旨,進一步樹牢以人民為中心的發(fā)展理念，堅持把人民群眾對美好生活的向往作為矢志不渝的奮斗目標(biāo)，切實把更多的精力、更大的財力向民生領(lǐng)域傾斜，著力解決好脫貧、就業(yè)、教育、醫(yī)療、社保、養(yǎng)老、住房等群眾關(guān)心關(guān)注的熱點難點問題，切實讓改革成果更多更公平地惠及廣大群眾。當(dāng)前，要著力抓好‚四個一批?，即辦好一批民生實事、化解一批信訪案件、整改一批安全隱患、解決一批發(fā)展中的問題，特別是要加快今年年初安排部署的民生實事和民心工程推進步伐，使群眾有更多的獲得感、幸福感、安全感，以實際行動贏得群眾支持，進一步密切黨群干群關(guān)系。

　五、深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史，堅定全面從嚴(yán)治黨之心。黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨關(guān)系黨的生死存亡�；厥孜尹h近百年的發(fā)展歷史，在革命、建設(shè)、改革的不同時期，黨要管黨、從嚴(yán)治黨承前啟后、一脈相承、一以貫之。井岡山精神、長征精神、延安精神、焦裕祿精神、孔繁森精神等偉大精神，無不彰顯著黨的先進性純潔性；理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評，解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，為民務(wù)實清廉、‚三嚴(yán)三實?等優(yōu)良作風(fēng)，都是管黨治黨成果的集中體現(xiàn)。中國特色社會主義進入新時代，黨肩負(fù)的歷史使命更加艱巨，我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，必須毫不動搖地把黨建設(shè)得更加堅強有力。我們學(xué)習(xí)黨史、新中

　國史，就是要堅持以史為鑒，深刻把握新時代黨的建設(shè)總要求，堅持思想建黨、組織建黨和制度建黨緊密結(jié)合，以刮骨療傷的勇氣、刀刃向內(nèi)的精神，著力加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，強化黨內(nèi)監(jiān)督，馳而不息糾正‚四風(fēng)?，持之以恒推進全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，為新時代推進 XX 市高質(zhì)量發(fā)展奠定堅持的政治基礎(chǔ)。講話是語言的藝術(shù)。深刻的思想，明確的主張，都是通過語言體現(xiàn)出來的。同樣的思想，用不同的語言來表達，效果是截然不同的。語言的藝術(shù)性高，聽眾都愛聽、記得住、能入腦，給講話稿增添活力、給領(lǐng)導(dǎo)增添魅力。有的機關(guān)干部寫領(lǐng)導(dǎo)講話稿，往往語言枯燥乏味，句子又長又拗口，領(lǐng)導(dǎo)講起來沒有勁，群眾聽起來沒有味。改變這一狀況，應(yīng)重視語言運用的‚三個做到?：

　一要做到‚準(zhǔn)中見活? 我們一定要有這樣的意識，領(lǐng)導(dǎo)講話稿不同于文藝作品，基本特點是真實，不允許任何虛構(gòu)和夸張。常講‚事實勝于雄辯?，就事實本身來說，它不能代替‚雄辯?，但‚雄辯?總是以事實為根據(jù)的。在講話稿中，主題是靈魂，事實材料是骨肉。離開準(zhǔn)確的事實，講話就會成為空洞、虛幻的說教�？傊�，領(lǐng)導(dǎo)講話稿的語言運用，‚準(zhǔn)?始終是第一位的，‚活?是在‚準(zhǔn)?的前提下的‚活?，兩者次序不能顛倒。為此：

　一是講話稿運用的事實一定要準(zhǔn)確無誤。作為領(lǐng)導(dǎo)不可能事事都去親自調(diào)查了解，從對事業(yè)、對領(lǐng)導(dǎo)、對工作高度負(fù)責(zé)岀發(fā)，起草者對講話中運用的事例，每個細節(jié)，包括數(shù)

　據(jù)、時間、地點、人名等，都必須搞得十分準(zhǔn)確，每一個情節(jié)與客觀完全一致，而不能有任何夸大縮小。任何未經(jīng)核實、主觀臆測的東西，絕不能出現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)講話中。朱錯基在上海工作期間，有一次作重要講話前的調(diào)查研究，一位局長向他匯報說，他們局這個月大概比上個月增產(chǎn)百分之五到六。朱銘基聽了立即打斷他的話：‚局長同志，究竟是百分之五還是百分之六？是百分之五點一還是百分之五點九？為什么不是準(zhǔn)確的數(shù)字，還要加什么‘大概’‘也許’之類模棱兩可的話。凡是統(tǒng)計數(shù)字，一定要十分精確，是多少，就是多少!?語氣嚴(yán)厲，不留情面。此后，下屬的所有匯報材料，都很注重事實準(zhǔn)確和數(shù)據(jù)精確。

　二是要學(xué)會從‚總和?和‚聯(lián)系?中把握好事實。列寧說過：在具體歷史條件下，一切事情都有它個別的情況。如果從事實的全部總和、從事物的聯(lián)系中去把握事實，那么，事實不僅是‚勝于雄辯的東西?，而且是證據(jù)確鑿的東西。如果不是從全部總和、不是從聯(lián)系中去把握事實，而是片面的或隨便挑出來的，那么事實就只能是一種兒戲。這段話講得非常深刻，一些年輕的機關(guān)干部常常犯‚管中窺豹?的認(rèn)識偏差，寫出的文章片面性大，問題往往就出在這里。我們在運用事實時，不能搞事例的堆砌，更不能用個別代替一般，那種簡單的‚觀點加例子?的寫法是不夠科學(xué)的寫法。典型事例的運用，關(guān)鍵是要有代表性。一定要在占有大量真實材料的基礎(chǔ)上，作科學(xué)概括和量化分析，從全部‚總和?及‚聯(lián)

　系?中去把握事實，在事實與論點之間架起一道理性認(rèn)識的‚橋梁?，真正揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。

　三是要善用通俗化形象化等方法。講‚活?道理不少領(lǐng)導(dǎo)喜歡脫稿插話或即席講話，講的雖然寥寥數(shù)句，會場效果往往很好。為什么？因為這些個性化的語言，不但針對性特別強，而且通俗、形象、鮮活，使人產(chǎn)生親近感和可信感，與會人員耳朵都豎起來了，聽得進、記得住。以毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》為例。這篇講話寫于 1941 年，當(dāng)時在場聽眾的知識水平和理解能力都相對比較低，所以通俗化就成為這篇講話最大的語言特色。整篇講話運用了許多群眾喜聞樂見的俗語，如：‚閉塞眼睛捉麻雀?‚瞎子摸象?等，特別是‚墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?，語言形象，說理性強。既容易讓干部群眾認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性，又為他們今后的努力指明了方向。其中一段話是這樣講的：‚這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在�；蜃髦v演，則甲乙丙丁，一二三四一大串；或做文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之心，有嘩眾取寵之意。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，‘欽差大臣’滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風(fēng)。這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命聽這樣的講話，可以說如沐春風(fēng)、如雷貫耳、如醉如癡。這是一篇用通俗化語言將道理講深講活的不朽之作。把一些抽象的、概念化的內(nèi)容加以形象化處

　理，往往能收到出奇好的效果。請看一篇就職演講：‚同志們：省局把我交流到撫順，我堅決服從，能熔入你們的火爐，我感到榮幸，但要說明：×產(chǎn)的這塊煤，灰分肯定不少，盡了努力，熱值不一定很高，靠大家?guī)兔α�。來這里主持工作，隨手帶了三件東西：第一，我?guī)�來了一只碗。平時，碗口總是向上，什么意見都能裝，一定廣采眾議，悉心聽�。恍纬闪藳Q議碗口朝下，包括我在內(nèi)，誰也不能輕易再翻動——要實行集中指導(dǎo)下的廣泛民主，在廣泛民主的基礎(chǔ)上的最大集中。同時，還要用它裝滿‚水?，舉起來，大家看端得平不平。第二，我?guī)�來一張紙。決不用它打收條、打欠條，我要用血汗寫下今后的歷史，交上合格的答卷。第三，我?guī)�來一顆心。除了布置工作和檢查工作，大家就是同志朋友的關(guān)系，手足之間以誠相待。我要用自己的心換同志們的心……?這篇講話，巧妙地借他物寓以深刻的意義，構(gòu)思新穎，特色鮮明，不落俗套。‚×產(chǎn)的這塊煤?，這是自比，寓自己不是‚閃閃發(fā)光的金子?的含義；把撫順商檢局比作為‚火爐?，寓有能鍛煉人的含義；‚灰分肯定不少，盡了努力，熱值不一定很高?，這里寓有自謙的意思。‚來這里主持工作，隨著帶了三件東西?，‚一只碗、一張紙、一顆心?，表達自己履職盡責(zé)的態(tài)度、準(zhǔn)則和決心，有新意，吸引力強，自然得體，值得學(xué)習(xí)借鑒。

　四是要借助其他語體和手法豐富語言的感染力。在交叉、橫斷學(xué)科不斷出現(xiàn)，人們的知識結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，文化素養(yǎng)和

　審美水平不斷提高的今天，大家對領(lǐng)導(dǎo)同志的講話要求也隨之提高，那種干巴巴的說教越來越?jīng)]有影響力。因此，講話的語言也要突破公文語體的局限，更多地向政治語體、文藝語體和新聞?wù)Z體等汲取營養(yǎng)，有的可以借鑒，有的可以直接‚拿來?。古人說：‚言之無文，行而不遠。?領(lǐng)導(dǎo)講話雖然不是文學(xué)作品，但同樣可以寫得有文釆，有感染力。溫家寶的重要講話，對一些史料和先賢的名言信手拈來，給講話增色不少。老舍先生曾經(jīng)說過：‚我寫文章，不僅要考慮到每個字的意義，還要考慮到每個字的聲音。不僅寫文章是這樣，寫報告也是這樣。我總希望我的報告可以一字不改地拿來念，大家都能聽得明白。雖然我的報告作得不好，但是念起來很好聽。讓句子念起來叮當(dāng)?shù)仨�。好文章人家愿意念，也愿意聽�?叮當(dāng)響的語言，仿佛大珠小珠落玉盤，形成優(yōu)美的旋律，而這也正是講話所需要的語言美。

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