部隊(duì)黨課講稿

　品德

　同志們：

　任何一個(gè)國(guó)家，軍人都是一個(gè)崇高的職業(yè)。軍人就要有軍人的樣子。所謂軍人的樣子，就是有靈魂、有本事、有血性、有品德。而有品德，是其中的重要一條。下面，我主要分三個(gè)方面，跟大家探討如何做一個(gè)有品德的人。

　一、什么是有品德的人 看到有品德三個(gè)字―― 首先，我想到的是，康德的一句名言：世界上有兩樣?xùn)|西最能震撼人的心靈，一是頭頂?shù)男强�，二是我們心中高尚的道德�?zhǔn)則。德是人之靈魂，是民族之精神，是社會(huì)之規(guī)矩，是國(guó)家之基礎(chǔ)。

　第二，我想到的是，臧克家的一首詩(shī)《有的人》：有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著。有的人，騎在人民頭上：呵，我多偉大!;有的人，俯下身子給人民當(dāng)牛馬。有的人，把名字刻入石頭想不朽;有的人，情愿作野草，等著地下的火燒。有的人，他活著別人就不能活;有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔垮;給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他!把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早;只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草。他活著別人就不能活的人，他的下場(chǎng)可以看到;他活著

　為了多數(shù)人更好活的人，群眾把他抬舉得很高，很高。詩(shī)歌雖短，但對(duì)比強(qiáng)烈，對(duì)俯首甘為孺子牛的人表現(xiàn)出崇高的敬意;對(duì)在人民頭上作威作福的人，表現(xiàn)出滿腔的憤懣。

　第三，我想到的是，毛澤東的《紀(jì)念白求恩》里面的經(jīng)典句子：一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益都是在民族存亡、國(guó)家存亡的關(guān)頭，挺身而上，捍衛(wèi)國(guó)家、民族、人民的利益。

　――漢代的衛(wèi)青：漢代自劉邦建國(guó)以來(lái)，屢屢受到北方匈奴的侵?jǐn)_。而衛(wèi)青的龍城之戰(zhàn)打贏了漢代和匈奴的第一個(gè)勝仗，打破了匈奴不可戰(zhàn)勝的神話。

　――漢代的霍去�。夯羧ゲ≡诤游髦畱�(zhàn)、漠北之戰(zhàn)大破匈奴，史書(shū)記載：匈奴遠(yuǎn)遁，而漠南無(wú)王庭。曾經(jīng)漢武帝為了獎(jiǎng)勵(lì)他，給他蓋房子，霍去病說(shuō)了一句名言：匈奴未滅，何以家為?短短八個(gè)字，斬釘截鐵、擲地有聲，這種為國(guó)舍家的耿耿忠心，豪邁慷慨的英雄氣概，令人動(dòng)容。

　――漢代的李廣：也是赫赫有名的飛將軍，一生與匈奴作戰(zhàn)70 多次。唐代王昌齡有一首《出塞》：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。李廣還很廉潔，對(duì)部下謙虛和藹。司馬遷稱(chēng)贊他的品德是：桃李不言，下自成蹊。

　――三國(guó)時(shí)期的諸葛亮：杜甫有一首《蜀相》：丞相祠堂何

　處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。充分表明了諸葛亮對(duì)蜀國(guó)的忠心耿耿。他的《出師表》中的兩句話可以說(shuō)婦孺皆知：鞠躬盡瘁、死而后已。

　――北宋的楊家將：一句清風(fēng)無(wú)佞天波府，滿門(mén)忠烈楊家將，更是流傳千古、千古傳唱。

　――南宋的岳飛：岳飛精忠報(bào)國(guó)，不畏金兵強(qiáng)悍與奸臣讒言，在生命危險(xiǎn)前不計(jì)個(gè)人危難，一心要收復(fù)故國(guó)河山。他的不朽詞作《滿江紅》，是千古傳誦的愛(ài)國(guó)名篇：怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。奸相秦檜，被后世唾罵，秦檜跪像背后的岳飛墓，有一副對(duì)聯(lián)：青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣，忠和奸，愛(ài)國(guó)和賣(mài)國(guó)，流芳百世和遺臭萬(wàn)年，一語(yǔ)道破�？谷諘r(shí)全國(guó)號(hào)召要做岳武穆，大家都看過(guò)《三毛流浪記》，劇中說(shuō)：抗戰(zhàn)危急，國(guó)家需要岳武穆，需要千千萬(wàn)萬(wàn)的岳武穆，大家都要來(lái)做岳武穆!這就是愛(ài)國(guó)精神的動(dòng)員和號(hào)召。

　――明朝的文天祥：他的《過(guò)零汀洋》：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍�；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零汀洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心

　照汗青。最終是面南而死，從容就義。

　――明朝的謙，他有一首《入京詩(shī)》：手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。表現(xiàn)他剛直、廉潔的浩然正氣�！睹魇贰吩u(píng)價(jià)用兵的人，只是求用兵達(dá)到目的，而不敢用兵來(lái)逞強(qiáng)�！兜赖陆�(jīng)》還有這樣的句子：夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。意思是，動(dòng)用武力，是不祥的，人人都厭惡它，所以有道的人都不會(huì)去使用。

　――傅作義冒著三個(gè)死促成北平和平解放 北平和平解放，這段歷史很有意思。這是一件大功德，不僅免除了百姓傷亡，還完整地保存了北京城的建筑，對(duì)保護(hù)文化遺存意義很大。孫子說(shuō)：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。這是相當(dāng)慎重的事情。當(dāng)時(shí)傅作義說(shuō)，爭(zhēng)取和平解放，我是冒著三個(gè)死來(lái)做這件事的。一個(gè)是和共產(chǎn)黨打了幾年仗，不了解我的人可能要打死我;二是蔣介石和他的嫡系部隊(duì)，隨時(shí)都會(huì)殺害我;三是咱們內(nèi)部不了解情況的人，也可能要打死我。最終的和平解放，當(dāng)然是各方面努力的結(jié)果，但我覺(jué)得，傅作義敢冒這樣的風(fēng)險(xiǎn)，很重要的一點(diǎn)，是因?yàn)樗�身上中�?guó)人的良知沒(méi)有泯滅，不忍心看到北京這樣一個(gè)古都遭受兵火之災(zāi)，不忍心看到再有更多的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生。

　――二戰(zhàn)中梁思成建議盟軍不轟炸日本古城(核武器)

　1944 年夏天，美軍開(kāi)始對(duì)日占區(qū)和日本本土實(shí)施戰(zhàn)略轟炸。我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成沒(méi)有局限責(zé)任，我想講三點(diǎn)：對(duì)朋友的責(zé)任、對(duì)事業(yè)的責(zé)任、對(duì)家庭的責(zé)任。

　――對(duì)朋友的責(zé)任�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》上說(shuō)，東漢有個(gè)叫荀巨伯的人，一次去看望遠(yuǎn)方生病的朋友，正好有強(qiáng)盜打過(guò)來(lái)了，朋友對(duì)他說(shuō)：我馬上就要死了，你快點(diǎn)逃吧!荀巨伯說(shuō)：我遠(yuǎn)道而來(lái)探望你，你讓我獨(dú)走，舍義求生，這不是我的作為!強(qiáng)盜進(jìn)城后，對(duì)荀巨伯說(shuō)：我大軍到來(lái)，全城都空了，你是什么身份，怎么敢一個(gè)人在這里?荀巨伯說(shuō)：我的朋友身染疾病，我不忍心丟下他偷生，寧愿替他受死。強(qiáng)盜議論道：我們這幫無(wú)義的人，卻進(jìn)犯了有義之城啊!奉獻(xiàn)等等。

　――助人為樂(lè)的例子。最典型的雷鋒的故事，雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)。55 年前，雷鋒穿上軍裝，登車(chē)奔赴沈陽(yáng)軍區(qū)駐營(yíng)口新兵營(yíng)，一路上做了數(shù)不清的好事。雷鋒的形象、雷鋒的精神深入人心�，F(xiàn)在我們有些人，自己戴著面具生活，卻去質(zhì)疑雷鋒，懷疑雷鋒事例的真實(shí)性，這都是極其錯(cuò)誤的，也是非�？膳碌�。雷鋒把助人為樂(lè)的一件件小事做到了極致，我們現(xiàn)在缺的，就是這種認(rèn)真的精神。

　――扶危濟(jì)困的例子。先說(shuō)幾個(gè)富翁：年，股神巴菲特決定向 5 個(gè)慈善基金會(huì)捐出其 85%的財(cái)富，約 375 億美元。這是世界歷史上最大一筆慈善捐款。比爾蓋茨年正式退休，宣布將 580 億美元全部捐給名下的基金會(huì)，主要用財(cái)富多少、年

　齡的大小、職位的高低，而在有沒(méi)有身體力行。只要我們拋棄對(duì)生活抱怨和對(duì)弱者的偏見(jiàn)，不以善小而不為，就可以收獲屬奉獻(xiàn)的例子。這里同樣讀一段感動(dòng)中國(guó)年度人物的頒獎(jiǎng)詞：他總看別人，還需要什么;他總問(wèn)自己，還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡，越簡(jiǎn)單，越彰顯簡(jiǎn)單的偉大。這個(gè)人就是郭明義。他積極投身希望工程、無(wú)償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞、捐獻(xiàn)遺體器官等活動(dòng)。有人問(wèn)他，你自己并不富裕，為什么還要去幫助別人?他說(shuō)，我確實(shí)不富裕，但一點(diǎn)幫助能夠讓病人及時(shí)得到救治，讓貧困家庭一解燃眉之急，讓失學(xué)兒童露出幸福微笑，這都是我能夠做到的，我為什么不做呢?我為什么不多做一點(diǎn)兒呢?春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。郭明義正因?yàn)橛辛诉@種愛(ài)心和奉獻(xiàn)精神，郭明義才顯得如此的高大，顯得如此的受人尊重，引人矚目。

　有品德，除了上面說(shuō)的愛(ài)國(guó)、良知、誠(chéng)信、責(zé)任、仁愛(ài)之外，還表現(xiàn)在其他一些方面。

　比如說(shuō)，正直。

　正直，就是正義直爽。正直的人，會(huì)挺身而出，說(shuō)真話，辦實(shí)事，常常被人們喜歡和信賴(lài)。

　――包公的例子。包公就是正直的化身。最經(jīng)典的，就是開(kāi)封府的三把鍘刀：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘。龍頭鍘是為皇親國(guó)戚準(zhǔn)備的，天子犯法與庶民同罪;虎頭鍘是為文武大臣

　準(zhǔn)備的，奸臣貪官，都忌憚三分;狗頭鍘是為普通百姓準(zhǔn)備的，那些壞家伙，一個(gè)都逃不過(guò)。

　――林肯的例子。美國(guó)第 16 任總統(tǒng)林肯，一直受到世人敬仰。當(dāng)上總統(tǒng)之前，他做過(guò)律師。一次，一個(gè)很有錢(qián)的人請(qǐng)林肯為他辯護(hù)。林肯聽(tīng)了那個(gè)客戶的陳述，發(fā)現(xiàn)那個(gè)人是在誣陷好人，他彪炳千秋的偉大功勛，更在發(fā)自?xún)?nèi)心的謙讓。孟子說(shuō)，辭讓之心，禮之端也。所謂，禮之端，就是禮儀的起點(diǎn)。為什么謙讓能成為起點(diǎn)，因?yàn)檫@個(gè)世界太擁擠，欲望太密集，紛爭(zhēng)太容易，唯有退一步才能海闊天空。

　――六尺墻的故事。說(shuō)的是康乾年間的宰輔張廷玉，老家因起圍墻和鄰里發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，家人派人送信到京城，要做大官的張廷玉給縣里打打招呼。張廷玉知道后回信：千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。家人看了回信，感到很慚愧，立即將圍墻往自己的內(nèi)里退了三尺，鄰人看這態(tài)勢(shì)，也覺(jué)得不好意思，將自家的圍墻也往內(nèi)里退了三尺。

　同志們，品德就是一把標(biāo)尺，衡量的是高尚與卑微;品德就是一盞明燈，指引的是我們前行的方向;品德更是一種力量，鞭策著我們與真為鄰，與善為伍，與美同行。剛才，我與大家分享了這么多關(guān)內(nèi)省，所謂見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　修德，一個(gè)重要的方法就是要自我的反省、自我的約束。曾子說(shuō)：吾日三省吾身：與人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?

　傳不習(xí)乎?意思是說(shuō)，我每天多次反省自己，為別人謀劃考慮盡了心沒(méi)有?對(duì)待朋友有沒(méi)有不誠(chéng)信的地方?老師所傳授的東西經(jīng)常溫習(xí)了嗎?不難發(fā)現(xiàn)，曾子每天反省的內(nèi)容，都是從他人的角度考慮問(wèn)題，以自己是否無(wú)愧律己，才能始終保持浩然正氣，成就我們的夢(mèng)想。

　3.修德，必須把握一個(gè)準(zhǔn)則：己所不欲，勿施人。品德的提高，是相互的，需要推己及人、將心比心。

　――戰(zhàn)國(guó)時(shí)，梁國(guó)與楚國(guó)毗鄰，兩國(guó)在邊境上各設(shè)界亭，亭卒在各自的地界內(nèi)種了西瓜，梁亭的亭卒勤鋤草，勤澆水，瓜秧長(zhǎng)勢(shì)很好;楚亭的亭卒懶惰，瓜秧又細(xì)又弱，楚人出人。勞苦疲憊之事，怎能強(qiáng)加給百姓呢?唐太宗的所作所為，讓臣民們欽佩。全國(guó)上下各級(jí)官吏乃至王宮貴族都不敢胡作非為、盤(pán)剝?nèi)嗣瘛?/p>

　這里，我還要講兩個(gè)問(wèn)題。

　一個(gè)是虛偽的道德?lián)尾蛔〕晒Φ难�板�？梢哉f(shuō)，偽德比無(wú)德更惡劣，即使一朝成功，最終也一定會(huì)跌落下來(lái)。唐代白居易有首詩(shī)周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知?這里面一個(gè)講周公，一個(gè)講西漢末年的王莽。兩個(gè)人地位相近，最終結(jié)局迥異。王莽是中國(guó)歷史上地地道道的大奸大惡的代表人物。他的奸與惡還在擔(dān)心太子建登位后對(duì)自己不利，能熟練地使謊言和謠言編制得合乎情理。

　其七，小人最終控制不了局勢(shì)。小人總是不斷挑唆權(quán)勢(shì)和輿情，但小人最終完全控制不了局面的。

　其實(shí)，說(shuō)到底，一個(gè)人心是善良的，做的是好事，那就是君子;心是陰暗的，做的是壞事，那就是小人。唐太宗說(shuō)：君子小人本無(wú)常，行善事則為君子，行惡事則為小人。我們誰(shuí)都不愿意做小人，被別人罵你這個(gè)小人，有時(shí)候往往就是一念之差，做了惡事，一個(gè)謊言，要用一百個(gè)謊言去彌補(bǔ)，最終越陷越深，無(wú)法自拔。那有德的君子和無(wú)德的小人有什么區(qū)別呢? 1.君子懷德，小人懷土。

　這句話是《論語(yǔ)》里的。君子懷德好理解，就是君子以公共利益為重。而小人懷土里的土指的是私有利益，是指物質(zhì)的利益，現(xiàn)在我們喜歡把那些只重物、不重德的有錢(qián)人稱(chēng)為土豪，可以說(shuō)恰恰跟孔子說(shuō)的小人懷土同一意思。

　2.君子以德，小人以力。

　這是《荀子》里的句子。這是說(shuō)，君子靠道德約束，小人靠武力制服。用武力去制服，卻缺少德治，馬上打天下，再馬上治天下，是不會(huì)長(zhǎng)久的。

　3.君子喻利。

　這是孔子《論語(yǔ)》里的話。意思是君子看重的是道義，小人看重的是利益。

　4.君子成人之美，小人成人之惡。

　這也是《論語(yǔ)》里的句子。成人之美就是促成別人的好事。成人之惡，還有三種，一種是惡已開(kāi)始，幫其完成，比如為斗毆的人提供木棍，為造謠的人圓了謊言。二是惡未開(kāi)始，從頭釀成，比如，慫恿人吸毒，挑撥夫妻反目。三是攻善為惡，偽造而成，比如，用謠言誣陷別人。一個(gè)人，究竟是成人之美，還是成人之惡，這種極端性的是非選擇，顯現(xiàn)在日常生活中，很可能是非常細(xì)微的。比如，這邊在中傷一個(gè)無(wú)辜者，你知道真相而沉默，那就是成人之惡;那邊在舉行一個(gè)婚禮，你素昧平生卻投去一個(gè)祝賀的目光，那就是成人之美。這么說(shuō)來(lái)，任何人在任何時(shí)候都有選擇做君子成人之美的機(jī)會(huì)，那需要一種水滴石穿的修煉。

　5.君子周而不比，小人比而不周。

　這同樣是《論語(yǔ)》里的話。這句話有個(gè)通俗的解釋是：君子團(tuán)結(jié)不勾結(jié)，小人勾結(jié)不團(tuán)結(jié)。講的是君子跟小人之間處理人際關(guān)系的差別。

　6.君子和而不同，小人同而不和。

　這句話也是孔子說(shuō)的。意思是表面上小人都是同門(mén)同幫，暗地里沒(méi)有一處和睦，相反君子不求處處相同，只求心心相和。這句話還一個(gè)形象的對(duì)比，君子是一個(gè)個(gè)不同的人，相反小人一個(gè)個(gè)卻十分相似。

　7.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　這句話也是孔子說(shuō)的。小人比君子勞累的多。小人的勞累體

　現(xiàn)在幾個(gè)方面。一是小人要結(jié)黨營(yíng)私，必須制造敵人，窺探對(duì)手，敏感一切信息，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。二是小人要成人之惡。三是小人要處處藏藏掖掖，遮遮掩掩，涂涂抹抹，費(fèi)勁心機(jī)。四是小人要處處暗自比較，處處相互設(shè)防，而比了，防了，又要表現(xiàn)為沒(méi)比，沒(méi)防，偽裝成生死莫逆、肝膽相照。這么多勞累加在一起，真會(huì)使任何一個(gè)人的快樂(lè)被掃蕩，輕松被剝奪，人格被扭曲。當(dāng)然，君子也勞累，但性質(zhì)完全不同。君子要行仁、踐義、利天下，即使縮小范圍，也是關(guān)照周?chē)�的人，這種勞累，敞亮通達(dá)，無(wú)須逃避質(zhì)疑的目光，無(wú)須填堵已露的破綻，無(wú)須防范種下的禍殃，就是藍(lán)天白云下的坦然暢然。

　8.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

　這是《莊子》的句子。君子之交，淡如清水，小人之交，甘如甜酒。君子因清淡而親切，小人因甘甜而斷絕。這講的是君子和小人的交友。在色香味上，水無(wú)法與甜酒相比，但甜酒不能多喝，甜酒可以亂性，喝多了反而讓小人之間斷絕了交往。

　9.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

　這也是孔子教我們的。君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人，敬畏圣人的話;小人就倒過(guò)來(lái)了，小人

　不了解天賦____，而毫不敬畏，然后他奉承討好政治領(lǐng)袖，并且輕慢侮辱圣人的言論。敬畏，是人類(lèi)對(duì)待事物的一種態(tài)度，這里的敬除了彬彬有禮恭恭敬敬外，還指做事嚴(yán)肅認(rèn)真，警惕自己，免犯錯(cuò)誤;這里的畏是一種謹(jǐn)慎，不懈怠。敬人者，人恒敬之;畏人者，人亦畏之。敬畏什么?首先要敬畏生命。生命是最寶貴的，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，敬畏生命，就是要珍惜時(shí)光。對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，敬畏生命就是要制止戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平。二是要敬畏科學(xué)。文化大革命時(shí)期，狂熱占據(jù)了人們的靈魂，在人有多大膽，地有多大產(chǎn)、徹底砸爛公檢法、東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂，這個(gè)世界誰(shuí)怕誰(shuí)的無(wú)畏精神驅(qū)使下，演繹的是一個(gè)無(wú)法無(wú)天、民生凋敝的十年浩劫。三是要敬畏法則。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，沒(méi)有法律國(guó)家要亂套。勿以惡小而為之，很多犯罪都是從偷雞摸狗起步的。頻繁的違反紀(jì)律，會(huì)習(xí)慣成自然，進(jìn)而由量變到質(zhì)變，最終身陷囹圄。不做虧心事，不怕鬼叫門(mén);敬畏法則才能活得坦然。四是敬畏師長(zhǎng)。不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。不管社會(huì)如何發(fā)展，口耳相傳的千年祖訓(xùn)總有它的道理。不管人情如何淡薄，相親相愛(ài)的家長(zhǎng)老師不會(huì)把你往火坑里推。敬畏家長(zhǎng)，把父母的囑咐放在心上，你會(huì)少犯許多錯(cuò)誤，少走許多彎路。敬畏老師，把諄諄教誨記在心上，你會(huì)明白更多道理，得到更多收益。五是敬畏感情。不要把感情當(dāng)兒戲，這個(gè)感情包括了親情、愛(ài)情、友情，敬畏感情才能避免游戲人生，敬畏感情才能得到真正的愛(ài)。

　10.君子知恥，小人不知恥。

　君子是最有恥感的人，小人沒(méi)有恥感。知恥，就是知道羞愧、恥辱。古今先哲圣賢，都把一個(gè)人能否知恥作為修身做人的一種崇高境界。甚至將知恥與否，作為區(qū)分君子與小人的標(biāo)志、辨別人與獸的標(biāo)準(zhǔn)�？鬃印⒚献�、荀子先哲們對(duì)恥的見(jiàn)解很多，行己有恥，人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣，無(wú)羞惡之心，非人也，不知羞恥，乃不能成人，知恥近乎勇，不恥下問(wèn)。倘若一個(gè)人無(wú)知恥之心，別說(shuō)做不成什么大事，連做個(gè)人都做不好，甚至不像個(gè)人。為什么無(wú)知恥之心就做不好人呢?明末清初的大學(xué)問(wèn)家顧炎武寫(xiě)的一篇好文章《廉恥》中說(shuō)：不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為。人，一旦沒(méi)有了恥辱感，不要臉了，什么壞事都干得出來(lái)。在無(wú)恥者眼中，什么法律、道德、公德、人格、人性，統(tǒng)統(tǒng)棄如敝履。荀子有段話，很值得我們大家銘記在心。君子恥不修，不恥見(jiàn)污;恥不信，不恥不見(jiàn)信;恥不能，不恥不見(jiàn)用。是以不誘誹，率道而行，端然正己，不為物傾側(cè)，夫是之謂誠(chéng)君子。意思就是，君子之恥，恥在自己不修，不恥別人誣陷;恥在自己失信，不恥別人不信;恥在自己無(wú)能，不恥別人不用。因此，不為榮譽(yù)所誘，不為誹謗所嚇，遵循大道而行，莊嚴(yán)端正自己，不因外物傾倒，這才稱(chēng)得上真正的君子�？梢哉f(shuō)，恥與不恥是君子人格的底線閥門(mén)，如果這個(gè)閥門(mén)開(kāi)了，這個(gè)底線突破了，一個(gè)人的君子人格就將蕩然無(wú)存。

　以上十個(gè)方面，就是君子與小人之間的區(qū)別，是做有德君子還是無(wú)德小人，我想大家心里一定有了明確的答案了。

　同志們，古人提出三不朽。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。三立，現(xiàn)在我們可理解為人生的三個(gè)最高標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)是成功人生的三部曲，即：修養(yǎng)完美的道德品行，建立偉大的功勛業(yè)績(jī)，確立獨(dú)到的論說(shuō)言辭。做一個(gè)德才兼?zhèn)湔撸�固然是我們的首選。如果才能不夠，做一個(gè)有品德的人也是人生一大樂(lè)事。真誠(chéng)地祝愿和希望大家做一個(gè)君子，做一個(gè)賢人，做一個(gè)快樂(lè)的人，做一個(gè)陽(yáng)光、開(kāi)朗、幸福的人。

　最后，我送大家一段話。大家千萬(wàn)不要做十種人，因?yàn)檫@十種人永遠(yuǎn)不會(huì)幸福。一是對(duì)形勢(shì)評(píng)價(jià)不客觀的人感受不到幸福，二是沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的人感受不到幸福，三是只講物質(zhì)不講精神的人感受不到幸福，四是頑固不化的人感受不到幸福，五是只看外部世界不注重內(nèi)部世界的人感受不到幸福，六是心智不健康的人感受不到幸福，七是喜歡與人攀比的人感受不到幸福，八是不知足的人感受不到幸福，九是不知道感恩的人感受不到幸福，十是只知索取不知奉獻(xiàn)的人感受不到幸福。

　一個(gè)有品德的人肯定是一個(gè)幸福的人。這既是對(duì)大家的希望，也是對(duì)我自己的要求。

　我的講課就到這里，謝謝大家。

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