七年級(jí)上冊(cè)歷史ppt篇一：中圖版七年級(jí)歷史上冊(cè)課件

….-第一單元 中華文明的起源

第1課 周口店告訴我們的歷史

－、課程目標(biāo)

（一）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存。

（二）教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與技能：

列舉元謀人、北京人、山頂洞人及距今年代。知道北京人制造石器，使用天然火，過著群居的生活。知道山頂洞人的磨制石器技術(shù)和人工取火技術(shù)。理解勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過程中起了重要作用。

2．過程方法與能力：

教師應(yīng)盡可能采取啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境，促使學(xué)生主體參與，使學(xué)生養(yǎng)成積極主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過比較北京人、山頂洞人的不同，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析問題的能力。通過合理想像原始人一天的生活，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和通過各種途徑獲取歷史信息的能力，培養(yǎng)豐富、合理的歷史想像能力以及語(yǔ)言組織、表達(dá)能力。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過學(xué)習(xí)祖國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存，認(rèn)識(shí)到我們偉大的祖國(guó)不僅是人類文明的發(fā)祥地之一，也是人類起源和發(fā)展的搖籃之一，從而培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感；通過觀察出土化石和遺跡，進(jìn)而合理推斷遠(yuǎn)古人類生活，培養(yǎng)科學(xué)求實(shí)的精神；通過學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古人類從低級(jí)到高級(jí)演進(jìn)的過程，感悟人類進(jìn)步過程的漫長(zhǎng)與艱辛，培養(yǎng)不怕困難，不怕挫折，頑強(qiáng)拼搏，銳意進(jìn)取的精神。

二、教學(xué)要點(diǎn)

重點(diǎn)：北京人和山頂洞人。

難點(diǎn)：勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過程中的作用。

教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類是萬(wàn)物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會(huì)的歷史，那么最早的人是怎么來的？上帝造人的傳說（講上帝造人的故事），盤古開天辟地、女媧造人的傳說（讓學(xué)生講故事），反映了人類對(duì)自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們終于認(rèn)識(shí)到，人類是生物進(jìn)化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來的。今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第一課，祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類。 講授新課：

一、北京人的生活

師簡(jiǎn)介1929年以來，在北京周口店龍骨山的發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)指出：

1、裴文中發(fā)現(xiàn)北京人第一塊頭蓋骨

2、迄今已出土的北京人化石，包括6件頭蓋骨、15件下頜骨、157枚牙齒以及大量骨骼碎塊北京人個(gè)體。

3、洞內(nèi)還發(fā)現(xiàn)近10萬(wàn)件石器。由此可見，北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和生活痕跡址。

4、 看書完成下表

代表文化 生活年代 外貌特征 工具制造 生產(chǎn)生活 觀 念 社會(huì)組織

北京人

5、地點(diǎn) 北京西南周口店龍骨山山洞里。

6、距今年代 約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年。

7、北京人的體質(zhì)特征

建議教師讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像，并試著說一說北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全，教師補(bǔ)充。（前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類的特征）。

8、生活情況：

⑴使用打制石器。

⑵已經(jīng)使用天然火。會(huì)使用天然火之后是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步？（北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強(qiáng)了征服自然的能力。）

⑶過著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論：北京人為什么過群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知識(shí)，應(yīng)較容易地回答出答案。（北京人生活的環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙，只靠個(gè)人力量，無法生活下去。所以，北京

人為了生存，不得不幾十個(gè)人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實(shí)、根莖，過著群居生活。）（北京人共同勞動(dòng)，分享勞動(dòng)果實(shí)，生活艱苦。）

通過北京人的生活情況的分析，使學(xué)生明白艱難險(xiǎn)惡的自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭(zhēng)，制造簡(jiǎn)單粗糙的工具去獲取食物，這個(gè)過程就是勞動(dòng)。勞動(dòng)促進(jìn)了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險(xiǎn)惡，類人猿不需勞動(dòng)即能獲得食物，人類也就不會(huì)出現(xiàn)了。所以說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人。

二、山頂洞人

1、看書繼續(xù)完成表格

代表文化 生活年代 外貌特征 工具制造 生產(chǎn)生活 觀 念 社會(huì)組織

北京人 約70-20萬(wàn)年前 保留猿的某些特征 打制石器 采集、狩獵、使用天然火

原始人類

山頂洞人 約1.8萬(wàn)年 和現(xiàn)代人基本相同 開始掌握磨制和鉆孔技術(shù) 采集、狩獵、人工取火

懂得愛美

氏 族

2、想一想：骨針的出土說明了什么？山頂洞人為什么要制造和使用裝飾品？（骨針的出土說明了山頂洞人已穿上衣服，已有相當(dāng)?shù)目p紉能力。山頂洞人制造裝飾品證明了他們已掌握了磨制和鉆孔技術(shù)；使用裝飾品說明他們懂得愛美。

三、祖國(guó)境內(nèi)的原始人類

看書完成下表

名 稱 生 活 年 代 生 活 地 方

元謀人 170萬(wàn)年前云 南

北京人 70-20萬(wàn)年 北京周口店龍骨山

山頂洞人 1.8萬(wàn)年 北京周口店龍骨山山頂

復(fù)習(xí)鞏固：完成與本課相關(guān)的練習(xí)。

第2課 原始的農(nóng)耕生活

一、課程目標(biāo)

（一）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。

（二）教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與技能

知道河姆渡和半坡遺址距今年代、所處的地區(qū)、自然條件、主要種植物和飼養(yǎng)物、生產(chǎn)工具、房屋特點(diǎn)、陶器的使用以及紡織、漁獵等其他生產(chǎn)生活情況。通過實(shí)物圖片或考古紀(jì)錄片，讓學(xué)生觀察、復(fù)述原始農(nóng)耕文化產(chǎn)生、發(fā)展的概況。

2．過程方法與能力

通過對(duì)河姆渡、半坡原始居民與前人在衣食住等生產(chǎn)生活方面的比較，概括出中國(guó)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的基本特征，初步認(rèn)識(shí)人類進(jìn)步的規(guī)律，初步培養(yǎng)比較、分析、歸納和概括問題的方法與能力。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過了解祖國(guó)境內(nèi)河姆渡、半坡居民為代表的原始人類所取得的成就，感受我們先民的生存智慧和為人類文明作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)民族自豪感。

人類由采集到農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)變過程和河姆渡、半坡居民生活的狀況，說明人類的每一次進(jìn)步，都是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史探索和艱苦的勞動(dòng)實(shí)踐取得的。通過學(xué)習(xí)感受勞動(dòng)和創(chuàng)造的艱辛與價(jià)值，培養(yǎng)百折不撓的奮進(jìn)精神與艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)。

二、教學(xué)要點(diǎn)

重點(diǎn)：本課的教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)與生活狀況所反映出的原始農(nóng)耕生活的狀況。這是屬于知道和了解層次的知識(shí)。難點(diǎn)：本課的教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)原始農(nóng)耕文化的特征的概括。這是屬于較高層次的

能力要求。

教學(xué)過程：

課前導(dǎo)入：我們已經(jīng)學(xué)過中國(guó)遠(yuǎn)古人類，知道了目前所知中國(guó)最早的遠(yuǎn)古人類（稍稍停頓，讓學(xué)生來回答。）――元謀人，他們生活的年代距今――170萬(wàn)年。遺留人類化石殘骸最多的――北京人，北京人的食物的主要來源――采集和狩獵，他們使用的石器――舊石器，打制石器，他們已經(jīng)會(huì)用――火。

講授新課：

在距今約八千年前后至約四五千年前，中華文明又進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代：農(nóng)耕時(shí)代，為了大家學(xué)習(xí)這一時(shí)代的歷史，教材精心挑選了兩個(gè)文化遺址：西安半坡原始聚落遺址、浙江余姚河姆渡遺址。他們分別代表中國(guó)的北方（黃河中下游地區(qū)）和南方（長(zhǎng)江流域）。請(qǐng)同學(xué)們把書翻到第8頁(yè)看圖“我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)期的文化遺址分布圖”，在圖中找到這兩個(gè)文化遺址。

這兩個(gè)遺址展現(xiàn)了南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，接下來我們?cè)偻ㄟ^學(xué)習(xí)比較來認(rèn)識(shí)兩個(gè)時(shí)期在距今年代、生活地區(qū)、原始農(nóng)耕工具、原始家畜飼養(yǎng)業(yè)、原始手工業(yè)等方面的不同。

文化

代表 距今

時(shí)間 生活

地區(qū) 原始

農(nóng)耕 原始家畜

飼養(yǎng)業(yè) 原始

手工業(yè) 房屋

式樣

河姆渡

居民

半坡

居 民

讓學(xué)生看課本第9頁(yè)“河姆渡出土的距今約7000年的稻谷”，這說明了什么呢？（根據(jù)學(xué)生回答完成填表）

生回答師歸納為：出土的約7000年的水稻說明河姆渡居民距今月7000年，江南地區(qū)氣候適宜水稻生長(zhǎng)，河姆渡居民逐漸掌握水稻種植技術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源。我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。

引導(dǎo)學(xué)生看課本第9頁(yè)下面的圖，讓學(xué)生說出河姆渡居民最普遍使用的工具和北京人使用的工具作比較，總結(jié)出河姆渡居民所使用的工具的特點(diǎn)。

同北京人、山頂洞人相比，河姆渡居民使用的工具也是有了很大進(jìn)步。河姆渡的磨制石器，主要器形有、骨耜、石斧、木鏟。人們把使用磨制的時(shí)代，叫做新石器時(shí)代。原始農(nóng)耕時(shí)代也就相當(dāng)于石器時(shí)代的新時(shí)期時(shí)代。

思考課本第10頁(yè)的“想一想”提出的問題。

讓學(xué)生充分發(fā)表意見后師歸納：農(nóng)耕確實(shí)是河姆渡居民生產(chǎn)生活的重要組成部分，但出土實(shí)物證明采集和漁獵在他們的生產(chǎn)生活中的地位仍十分重要，農(nóng)耕并不能徹底解決河姆渡居民的生存問題。

學(xué)生自學(xué)半坡居民部分的內(nèi)容，完成下表。

文化

代表 距今

時(shí)間 生活

地區(qū) 原始

農(nóng)耕 原始家畜

飼養(yǎng)業(yè) 原始

手工業(yè) 房屋

式樣

河姆

渡居民 約七千年 長(zhǎng)江流域

浙江余姚 骨耜、石斧、種植水稻 飼養(yǎng)豬、狗、水牛 制造陶器

織布制衣 干欄式

半坡

居民 約五、六千年 黃河流域

陜西西安 磨制石器

種植粟 飼養(yǎng)豬、狗、羊、雞 制造彩陶

刻畫符號(hào)

織布制衣 半地穴式

指導(dǎo)學(xué)生回答北方和南方的不同特征。學(xué)生在回答時(shí)進(jìn)行以下的說明。

我國(guó)的北方和南方氣候差異很大，這種氣候的差異對(duì)原始人類的影響很大。由于人們的生產(chǎn)力水平很低，科學(xué)技術(shù)有限，人們征服、改造自然的能力也有限。我國(guó)是世界上最早種植粟和水稻的國(guó)家之一，粟和水稻分別在北方和南方的種植，一方面說明人們對(duì)自然的依賴。一方面也說明無論是在北方、還是在南方，我們的祖先們都創(chuàng)造了燦爛的原始農(nóng)耕文化。

無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民比河姆渡居民都有了一定的進(jìn)步，拿著兩個(gè)時(shí)期的居民住的房子一樣嗎？看課本11頁(yè)至12頁(yè)。

房屋樣式的不同，也與環(huán)境有很大的關(guān)系。要定居下來的人們，在北方和南方面臨著不同的問題，北方主要是解決取暖的問題，南方主要是解決雨水的問題，面臨的問題不一樣，解決的方式就不一樣。

小結(jié)：通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大概了解了我國(guó)原始農(nóng)耕生活的兩個(gè)代表河姆渡居民和半坡居民的原始農(nóng)耕生活特征，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說說從河姆渡居民和半坡居民的農(nóng)耕生活中，你看到了什么？我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出來的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)。

第3課 中華祖先的傳說

－、課程目標(biāo)

（一）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實(shí)的區(qū)別。

（二）教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與技能

知道炎帝和黃帝是活動(dòng)于黃河流域的兩個(gè)著名部落的首領(lǐng)。知道炎帝部落和黃帝盟后逐漸形成為華夏族的主體，炎帝和黃帝是中華民族的祖先。簡(jiǎn)述堯、舜、禹的“禪讓”和大禹治水的故事。

2．過程方法與能力

通過對(duì)歷史傳說和歷史史實(shí)進(jìn)行初步比較，做出分析、判斷和解釋，培養(yǎng)學(xué)生搜集相關(guān)資料進(jìn)行正確論證的科學(xué)意識(shí)。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過了解中華民族的起源，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己民族的思想感情，加深對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)同感；通過大禹治水的故事，知道中華民族是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、智慧的民族，學(xué)習(xí)中華祖先身上的高貴品質(zhì)和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，懂得認(rèn)識(shí)自然、利用自然的道理，培養(yǎng)正確的環(huán)境意識(shí)。

二、教學(xué)要點(diǎn)

重點(diǎn)：炎帝和黃帝是活動(dòng)于黃河流域的兩個(gè)著名部落的首領(lǐng)；炎帝部落和黃帝部落逐漸結(jié)成聯(lián)盟后逐漸形成為華夏族的主體，炎帝和黃帝是中華民族的祖先，以此來培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)同感和愛國(guó)情感是這節(jié)課的重點(diǎn)。

難點(diǎn)：“傳說”與“史實(shí)”既有聯(lián)系又有區(qū)別，要讓七年級(jí)的學(xué)生對(duì)這兩個(gè)概念進(jìn)行區(qū)別有一定的難度，但是通過對(duì)這兩個(gè)概念的比較，可以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維，使學(xué)生了解研究歷史的科學(xué)方法。

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：炎帝、黃帝、堯、舜、禹都是傳說時(shí)代的英雄人物。他們生活在什么歷史年代？他們?yōu)樽鎳?guó)做出過哪些貢獻(xiàn)？今天，我們一起來探討這些問題。

講授新課：

一、炎帝和黃帝

1、相傳距今年代：四五千年前

2、生活地點(diǎn)：黃河流域

3、部落和部落戰(zhàn)爭(zhēng)

黃帝←——————————————→蚩尤

涿鹿之戰(zhàn)

發(fā)生地點(diǎn)：今河北涿鹿一帶

4、相傳炎帝和黃帝的創(chuàng)造發(fā)明

炎帝：制農(nóng)具、種五谷、發(fā)明醫(yī)藥等

黃帝：建造宮室、打井、發(fā)明舟船和車輛、指南車等

思考：黃帝對(duì)中華民族有哪些貢獻(xiàn)？

1、他提倡種植五谷、馴養(yǎng)牲畜，促進(jìn)部落的強(qiáng)大；

2、與炎帝聯(lián)合，打敗了蚩尤；

3、和炎帝部落結(jié)合，形成華夏族。

想一想：歷史傳說哪些是可信的，哪些是不可信的？古人為什么要將一些重要的發(fā)明記到杰出人物的名下？

歷史傳說被考古資料證明了的是可信的，沒有被考古資料證明的則是不可信的。如黃帝 時(shí)期已能建造宮室，種植莊稼，制作衣裳，挖掘水井，出現(xiàn)文字等等，是被考古發(fā)現(xiàn)的，這是可信的。但說這些是黃帝、嫘祖、倉(cāng)頡和伶?zhèn)悅�(gè)人的發(fā)明，就帶有神話的色彩了。遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是累月經(jīng)年，積無數(shù)人之力，經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月摸索的結(jié)果，絕非一人一時(shí)之功勞。將這些重要發(fā)明記到杰出人物名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表，古人借此表達(dá)對(duì)他們的崇敬之情。

二、堯舜禹的“禪讓”

1、什么叫做“禪讓”？（歷史上把通過推薦產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，叫做“禪讓”。）

2、“禪讓”的實(shí)質(zhì)：部落聯(lián)盟民主推薦首領(lǐng)的制度。

三、大禹治水

治水方法：“疏”、“堵”結(jié)合

治水效果：把洪水引入大海，百姓過上了安康的生活。

鞏固練習(xí)：

1、“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先！”此詩(shī)為孫中山先生拜黃帝陵而作。結(jié)合此詩(shī)與可文內(nèi)容，談?wù)劵实蹠r(shí)代的歷史狀況，對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)？

炎黃時(shí)代的人們已從事農(nóng)業(yè)、建造房屋、養(yǎng)蠶繅絲、發(fā)明醫(yī)藥、創(chuàng)制文字、制造車輛等，開創(chuàng)了中華文明，也為世界文明的進(jìn)步做出了突出貢獻(xiàn)。作為擁有幾千年文明歷史的中國(guó)人，我們感到由衷的自豪和驕傲。

2、遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別?（智能開發(fā)）

遠(yuǎn)古傳說： 在文字發(fā)明以前,口耳相傳的、沒被考古資料證明的神話傳說, 是先民對(duì)上古洪荒時(shí)期歷史的一種夸張的記述，不可否認(rèn)這里有神話的成分,但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)涵著某些比較可靠的歷史資料。

歷史事實(shí)：被考古資料證明的、完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。

第二單元國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革

第1課夏商西周的更替

一、課程目標(biāo)

（一）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

了解夏、商、西周三代更替的基本史實(shí)。知道從“禪讓制”到王位世襲制的演變過程。簡(jiǎn)述西周的分封制度。

（二）教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與技能

了解從“禪讓制”到王位世襲制的演變。掌握夏、商、西周朝代的建立情況以及“國(guó)家”的產(chǎn)生和形成的基本知識(shí)。歸納夏、商、西周三朝滅亡的共同原因。理解西周分封制度的實(shí)質(zhì)。

2．過程方法與能力

通過課前閱讀、課堂討論的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)其全面、客觀的觀察歷史進(jìn)程、分析歷史事件、評(píng)價(jià)歷史人物的能力。運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析王位世襲制代替“禪讓制”是歷史的進(jìn)步。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)歷史悠久、文化燦爛，是舉世聞名的文明古國(guó)之一，也是四大文明古國(guó)中歷史發(fā)展唯一沒有中斷的國(guó)家，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是歷史的偉大進(jìn)步，是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。其中生產(chǎn)力的進(jìn)步是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

七年級(jí)上冊(cè)歷史ppt篇二：人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案

新課標(biāo)人教版歷史歷史七年級(jí)上冊(cè)教案

第一單元中華文明的起源（1—4課）

[知識(shí)與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生

應(yīng)掌握知識(shí)的要求；其他只要求一般了解。

[過程與方法]

1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；

2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品

質(zhì)的培養(yǎng)；

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

1、正確認(rèn)識(shí)人類歷史的起源；

2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。

[重點(diǎn)] 我國(guó)的原始人類

[難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系。

[課時(shí)]5課時(shí)

[課型]新授課、活動(dòng)課、講評(píng)課

[方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)

第 1 課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

[教學(xué)目標(biāo)]

知識(shí)與能力目標(biāo)：

（1）了解人類歷史的起源；（2）掌握我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，氏族生活的特點(diǎn)。（3）培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識(shí)圖能力、比較分析歷史事物的能力。

過程與方法目標(biāo)：總結(jié)出我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：（1）中國(guó)是世界上最早的文明起源地之一，增強(qiáng)民族自豪感。（2）正確認(rèn)識(shí)人類歷史的起源。

[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]

重點(diǎn)：我國(guó)最早的人類、北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況

難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式

[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

板書設(shè)計(jì)：

第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

一、元謀猿人：最早、170萬(wàn)年

二、北京人：時(shí)間：70---20萬(wàn)年

生活方式：群居生活

發(fā)展水平：用天然火

三、山頂洞人：時(shí)間：1.8萬(wàn)年

生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步

發(fā)展水平：人工取火

[授課過程]

第 2 課 原始的農(nóng)耕生活

[教學(xué)目標(biāo)]

知識(shí)與能力目標(biāo)：

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

2、過程與方法

本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。

[重點(diǎn)和難點(diǎn)]教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

[教學(xué)設(shè)計(jì)]

1導(dǎo)入新課

課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2．探究過程

（1）教師出示探究問題：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。

（2）學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？

（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。

（4）利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。

（5）在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？

（四）鞏固小結(jié)

1．出示話題：我國(guó)的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活）

2、 小制作：看看誰(shuí)能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的表格，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。

（五）推薦作業(yè)

1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩(shī)歌，也可以是農(nóng)耕小知識(shí)。

2、有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。

附：板書設(shè)計(jì)

一、河姆渡的原始農(nóng)耕

1、時(shí)間---距今7千年2、生活位臵：河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域

3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。

4、河姆渡居民會(huì)建造房屋，還會(huì)開挖水井。

二、半坡原始居民的生活

1、時(shí)間---距今五六千年

2、生活位臵：半坡居民位于黃河流域

3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。

4、半坡居民會(huì)制造彩陶。

三、大汶口居民

1、時(shí)間---距今四五千年 2、地點(diǎn)---山東大汶口

3、在后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。

第 3 課 華夏之祖

[教學(xué)目標(biāo)]

1、知識(shí)與技能：

通過學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識(shí)的能力及歸納概括的能力等。

2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。

方法：采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法

[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

重點(diǎn)：黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn)；夏朝的建立

難點(diǎn)：為什么說黃帝是人文初祖？禪讓制的含義

突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的方法：

讓學(xué)生列舉大量的遠(yuǎn)古傳說，展現(xiàn)黃帝對(duì)對(duì)中華文明的杰出貢獻(xiàn)，揭示黃帝是人文

七年級(jí)上冊(cè)歷史ppt篇三：七年級(jí)上歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

七年級(jí)中國(guó)歷史上冊(cè)知識(shí)

第一單元 中華文明的起源

第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

1、人類是由類人猿進(jìn)化而來的，會(huì)不會(huì)制造工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別。

2、遠(yuǎn)古居民的三個(gè)代表圖：

3、山頂洞人比北京人的進(jìn)步圖：

第2 課 原始的農(nóng)耕生活

第3課 華夏之祖

一、“炎黃子孫”

1、炎帝、黃帝是華夏族的始祖：黃帝部落聯(lián)合炎帝部落在涿鹿大敗蚩尤，從此結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。華夏族也就是漢族的前身，中華民族的主干部分。

2、炎帝、黃帝對(duì)中華文明做出了卓越的貢獻(xiàn)。

二、禪讓制

堯、舜、禹時(shí)期，用民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法叫“禪讓制”。

第4課 夏、商、西周的興亡

二、夏商周的政治

1、啟繼承父位，成為夏朝第二代國(guó)王，從此，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。

2、夏朝設(shè)置了各種國(guó)家機(jī)構(gòu)（包括政府機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、刑法和監(jiān)獄等）是奴隸主階級(jí)壓迫平民和奴隸的工具。

3、西周的分封制

（1）分封的目的：鞏固統(tǒng)治

（2）分封制包括兩方面的內(nèi)容：

①天子把土地和人民分給親屬、功臣，封他們?yōu)橹T侯。

②諸侯的義務(wù)：服從周天子的命令；向天子交納貢品；平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。

（3）分封的意義：開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。

第5課 燦爛的青銅文明

農(nóng)業(yè)、畜牲業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文明。

一、青銅器的高超工藝

商周青銅鑄造的特點(diǎn)：規(guī)模大，品種多，工藝精，分布廣。

二、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展

三、奴隸的悲慘生活

1、沒有人身自由，可以被隨意轉(zhuǎn)讓和買賣。

2、人牲：商朝奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸做供品。

3、人殉：奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，做殉葬品。

第6課 春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)

一、春秋爭(zhēng)霸

1、諸侯爭(zhēng)霸的目的：迫使各國(guó)承認(rèn)他的首領(lǐng)地位，成為“霸主”。

著名霸主：齊桓公，晉文公，楚莊王

2、齊桓公和晉文公成為霸主的共同原因：

①前提：王室衰微

②實(shí)力：通過發(fā)展生產(chǎn)、訓(xùn)練軍隊(duì)、整頓內(nèi)政，齊晉迅速?gòu)?qiáng)大起來。

③威望：通過“尊王攘夷”或戰(zhàn)爭(zhēng)樹立威望。

3、爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：

（1）給社會(huì)帶來種種災(zāi)難；

（2）在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中，有些諸侯國(guó)被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的國(guó)家。

二、戰(zhàn)國(guó)七雄

1、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的：兼并和統(tǒng)一

2、戰(zhàn)國(guó)著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)（長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙軍大敗，東方六國(guó)從此再也無力抵御秦軍的進(jìn)攻）

第7課 大變革的時(shí)代

一、經(jīng)濟(jì)

1、鐵農(nóng)具和牛耕的推廣

2、著名的都江堰

①設(shè)計(jì)建造者：秦國(guó)蜀郡大守李冰

②地點(diǎn)：岷江

③意義：都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國(guó)”的美稱。

二、政治上——商鞅變法

①時(shí)間：公元前356年

②人物：商鞅在秦孝公的支持下開展變法。

③目的：確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，以便在群雄爭(zhēng)霸中保持不敗地位。

三、文化上——各學(xué)派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并互相辯論，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。

第8、9 課 中華文化的勃興

二、天文、歷法、醫(yī)學(xué)和文學(xué)的成就

三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家

第10課 “秦王掃六合”

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