【摘要】山西問(wèn)題疫苗事件中的地方政府與新聞媒體，在布爾迪厄場(chǎng)域理論視野的觀照下，按其自身屬性，可以分別劃歸為政治場(chǎng)域與新聞場(chǎng)域。就疫苗是否存在著高溫暴露變質(zhì)，雙方有著激烈的爭(zhēng)奪。新聞場(chǎng)域作為低自主性的場(chǎng)域與政治、經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域有著密不可分的聯(lián)系，在這一事件中新聞媒體區(qū)別于三鹿“毒奶粉”事件，選擇了站在地方實(shí)權(quán)派的對(duì)立面，一方面是出于新聞場(chǎng)域運(yùn)行邏輯使然，另一方面或許也有自己更深層次的考量，即樹(shù)立報(bào)社的民生品牌形象，盡可能多的占領(lǐng)市場(chǎng)份額。
　　【關(guān)鍵詞】山西問(wèn)題疫苗 場(chǎng)域理論 政治場(chǎng)域 新聞場(chǎng)域
　　
　　2010年4月12日人民網(wǎng)輿情監(jiān)測(cè)室公布了“2010年第一季度地方應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情能力排行榜”，主旨是對(duì)2010年第一季度地方黨政機(jī)關(guān)應(yīng)對(duì)輿情熱點(diǎn)事件的能力進(jìn)行一次綜合評(píng)估，山西省政府因在問(wèn)題疫苗事件的應(yīng)對(duì)上存在著重大缺失，而成了榜上的墊底，被亮起了紅色警報(bào)。
　　在國(guó)內(nèi)民眾還在對(duì)2008年三鹿“毒奶粉”造成的巨大社會(huì)危害心有余悸之時(shí)，山西驚現(xiàn)的問(wèn)題疫苗再一次使公共衛(wèi)生安全問(wèn)題進(jìn)入大眾關(guān)注的視野。二者雖同屬于重大食品衛(wèi)生安全事故，但細(xì)加分析，最顯著的差異主要集中在新聞媒介在事件中所扮演角色的不同：區(qū)別于三鹿“毒奶粉”事件，新聞媒體將自身利益作為報(bào)道不報(bào)道以及報(bào)道到何種程度的首要考量，經(jīng)歷了與三鹿公司從共謀、對(duì)峙到破裂的一系列轉(zhuǎn)折性變化。此次問(wèn)題疫苗之所以能夠展現(xiàn)在世人面前，引發(fā)公眾的強(qiáng)烈關(guān)注，與記者對(duì)事件真相的窮追不舍和甘冒政治風(fēng)險(xiǎn)的勇氣密不可分。作為新聞人，更為關(guān)注的是，是什么樣的因素導(dǎo)致新聞媒體在山西問(wèn)題疫苗事件伊始便與地方政府決然對(duì)立的態(tài)度，本文嘗試著借用法國(guó)著名社會(huì)學(xué)者皮埃爾?布爾迪厄的場(chǎng)域理論，作為剖析山西問(wèn)題疫苗事件一個(gè)理論切入口。
　　一、事件回顧
　　2010年3月17日《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》刊發(fā)了一篇題為“山西疫苗亂象調(diào)查”的深度報(bào)道，稱(chēng)近百名兒童注射疫苗或死或殘，疑與大量疫苗高溫暴露有關(guān)，矛頭直指山西省疾控預(yù)防中心。一時(shí)間，舉國(guó)皆驚，輿論嘩然。山西官方在當(dāng)天就作出了回應(yīng)，認(rèn)為“報(bào)道基本不實(shí)”，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》發(fā)表負(fù)責(zé)聲明稱(chēng)“愿對(duì)報(bào)道涉及的全部事實(shí)承擔(dān)法律責(zé)任，期望有關(guān)方面正視問(wèn)題�！彪p方陷入了僵持局面。隨后的幾天，問(wèn)題疫苗事件持續(xù)發(fā)酵升溫：圍繞著問(wèn)題疫苗，當(dāng)事雙方形成立場(chǎng)鮮明對(duì)立的兩大陣營(yíng)，一邊是以山西省政府為代表的地方政府，另一邊則是以《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》以及《中國(guó)青年報(bào)》為代表的新聞機(jī)構(gòu)。雙方就問(wèn)題疫苗互不相讓、各執(zhí)一詞。
　　事件本身的真相迷霧重重，到底是報(bào)社為了吸引眼球而制造了此次新聞噱頭，亦或是地方政府有關(guān)部門(mén)權(quán)力尋租、“官商勾結(jié)”。一時(shí)之間，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。撇開(kāi)誰(shuí)是誰(shuí)非，讓我們用場(chǎng)域理論去探析此次事件。
　　二、場(chǎng)域理論
　　“場(chǎng)域理論”是法國(guó)已故社會(huì)學(xué)家布爾迪厄的核心理論，也是其對(duì)社會(huì)學(xué)體系貢獻(xiàn)卓著的部分。 “場(chǎng)”理論本來(lái)源于物理學(xué)上的概念，布爾迪厄?qū)⑵湟�用到社�?huì)學(xué)中用于解釋社會(huì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)研究中將社會(huì)現(xiàn)象劃分為社會(huì)物理學(xué)和社會(huì)現(xiàn)象學(xué)的解讀視角，布爾迪厄?qū)�這種人為的割裂個(gè)人主義與整體主義的做法深?lèi)和唇^，這也是促使他尋求以一種整合的視角去研究社會(huì)問(wèn)題的動(dòng)力，而場(chǎng)域理論正是在這樣的學(xué)術(shù)背景下應(yīng)運(yùn)而生的。
　　布爾迪厄認(rèn)為，所謂場(chǎng)域，“從分析的角度來(lái)看,一個(gè)場(chǎng)域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，或一個(gè)構(gòu)型”。①按照布爾迪厄的觀點(diǎn)，可以將社會(huì)看作一個(gè)大場(chǎng)域，在這個(gè)大場(chǎng)域里，按照自身特有的邏輯與規(guī)則，可以細(xì)化為無(wú)數(shù)性質(zhì)迥異的“子場(chǎng)域”。布爾迪厄用場(chǎng)域的觀念把社會(huì)生活劃分為一個(gè)個(gè)彼此獨(dú)立又密切相聯(lián)的空間，每個(gè)客觀的場(chǎng)域空間都各司其職，互有側(cè)重。
　　在布爾迪厄看來(lái)，場(chǎng)域的特點(diǎn)可以歸納為以下幾點(diǎn)：
　　首先，場(chǎng)域具有相對(duì)獨(dú)立性的社會(huì)空間，每個(gè)場(chǎng)域都有自身的邏輯、規(guī)則和常規(guī)，一經(jīng)形成就具有自己的相對(duì)獨(dú)立性。其次，場(chǎng)域具有關(guān)系性，區(qū)別于以往將社會(huì)中的個(gè)人割裂與其密切相關(guān)的群體組織，僅僅將其作為孤立的個(gè)體看待的慣常觀點(diǎn)，布爾迪厄是從關(guān)系的角度思考并提出“場(chǎng)域”的概念，這種關(guān)系是存在于個(gè)人意識(shí)和意志之外的，是人們?cè)谌后w中與他人發(fā)生聯(lián)系的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，也就是要從群體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和內(nèi)在關(guān)系來(lái)思考個(gè)體的特性。第三，場(chǎng)域是一個(gè)爭(zhēng)奪的空間。場(chǎng)域各種位置之間存在著一個(gè)客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中，由于資源分配的不均，分布于場(chǎng)域空間中不同位置上的各種力量為了獲取更多的權(quán)力和利益，會(huì)不斷地展開(kāi)博弈和爭(zhēng)奪。行動(dòng)者為了維持或爭(zhēng)奪場(chǎng)域中的特定位置的不斷爭(zhēng)斗使場(chǎng)域持續(xù)運(yùn)動(dòng)變化，并在這一過(guò)程中改寫(xiě)面貌。
　　三、場(chǎng)域視野下的疫苗事件
　　場(chǎng)域作為社會(huì)關(guān)系構(gòu)型,它把社會(huì)規(guī)則強(qiáng)加于每一個(gè)進(jìn)入該場(chǎng)域的個(gè)體行動(dòng)者身上。不同場(chǎng)域的運(yùn)動(dòng)遵循著各自特有的邏輯,社會(huì)行動(dòng)者按照不同場(chǎng)域的規(guī)則要求進(jìn)行著各自的活動(dòng)。政治場(chǎng)域歸屬于社會(huì)這個(gè)場(chǎng)域中的一個(gè)“子場(chǎng)域”，它既具有場(chǎng)域的共性，又有專(zhuān)屬于自己場(chǎng)域的特性。
　　首先，政治場(chǎng)域中有自身邏輯、規(guī)則和常規(guī)，正是這些規(guī)則使政治場(chǎng)域區(qū)別于社會(huì)中的其它場(chǎng)域，政治場(chǎng)域是以對(duì)政治資源的爭(zhēng)奪為場(chǎng)域中行動(dòng)者彼此間的紐帶，從而形成了以政治權(quán)力關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來(lái)維系的特定空間。其次，政治場(chǎng)域也是由一系列的客觀關(guān)系所構(gòu)成的，黨政機(jī)關(guān)是由許多復(fù)雜的因素和環(huán)節(jié)共同運(yùn)作才得以實(shí)現(xiàn)的,因此政治場(chǎng)域內(nèi)部就存在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。政治場(chǎng)域也不僅僅只與本場(chǎng)域的行動(dòng)發(fā)生關(guān)系，它與經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域、新聞場(chǎng)域、文化場(chǎng)域等，也有著密切的聯(lián)系。最后，政治場(chǎng)域亦是充滿(mǎn)斗爭(zhēng)的空間，不同的利益主體個(gè)人或集團(tuán)為了自身的政治利益而彼此競(jìng)爭(zhēng)，正常的競(jìng)爭(zhēng)是政治場(chǎng)域健康發(fā)展的推動(dòng)力。
　　同樣的道理也可以應(yīng)用到新聞場(chǎng)域，布氏關(guān)于新聞場(chǎng)域的理論主要體現(xiàn)在其2000年出版的《關(guān)于電視》一書(shū)中，他對(duì)以電視為主導(dǎo)的媒介行業(yè)做了一針見(jiàn)血的批判，認(rèn)為當(dāng)代媒介機(jī)構(gòu)與政治權(quán)利體系和經(jīng)濟(jì)集團(tuán)達(dá)成了某種意義上的勾結(jié)關(guān)系。無(wú)疑，布氏在此書(shū)中對(duì)新聞場(chǎng)域持一種悲觀失望的論調(diào)。但這并不影響我們借用場(chǎng)域理論來(lái)分析新聞媒體這一特定行業(yè)。作為社會(huì)場(chǎng)域之一的新聞場(chǎng)域具有場(chǎng)域的普遍共性即：關(guān)系性、相對(duì)獨(dú)立性以及斗爭(zhēng)性。首先區(qū)別于其它場(chǎng)域，新聞場(chǎng)域是以規(guī)模生產(chǎn)大眾媒介信息產(chǎn)品為生的特定空間。其次，新聞場(chǎng)域是由媒介機(jī)構(gòu)、傳播者以及與傳播相關(guān)的機(jī)構(gòu)和個(gè)人有機(jī)組合構(gòu)成的。最后，新聞場(chǎng)域亦是充滿(mǎn)爭(zhēng)斗的空間，各方力量為了得到場(chǎng)域中的支配權(quán)而相互競(jìng)爭(zhēng)、彼此敵對(duì)。
　　在共性之外，新聞場(chǎng)域也有自己獨(dú)有的特殊性，新聞場(chǎng)域里有著一套自己獨(dú)特的核心價(jià)值觀和運(yùn)行邏輯，新聞場(chǎng)域是伴隨近代報(bào)刊的產(chǎn)生、發(fā)展而興起的，而其發(fā)展的歷史就是不斷與權(quán)力場(chǎng)域、經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域勾結(jié)、妥協(xié)、斗爭(zhēng)的歷史，最終新聞場(chǎng)域脫離了政治、經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域，以自己的專(zhuān)業(yè)屬性成為了一支獨(dú)立影響社會(huì)的有生力量。在西方世界，新聞媒介成為立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)之后的“第四權(quán)力”。追求社會(huì)的公平正義、關(guān)注弱勢(shì)群體、引導(dǎo)社會(huì)輿論就成為了新聞場(chǎng)域中的游戲規(guī)則，每個(gè)試圖進(jìn)入該場(chǎng)域的成員都必須遵從這一特定邏輯。
　　雖然新聞場(chǎng)域獨(dú)立于政治、經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域而存在，但無(wú)可否認(rèn)的是，新聞場(chǎng)域作為低自主性場(chǎng)域與經(jīng)濟(jì)、政治場(chǎng)域有著天然的密不可分的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域提供的經(jīng)濟(jì)資本，政治場(chǎng)域提供的權(quán)利資本都是新聞場(chǎng)域賴(lài)以發(fā)展、壯大的基本資源。而與西方世界相比，國(guó)內(nèi)新聞機(jī)構(gòu)受到政治、經(jīng)濟(jì)等多種因素的影響，于是，我們也就不難理解新聞媒介在三鹿“毒奶粉”事件報(bào)道中，媒體和三鹿公司之間經(jīng)歷了從共謀、對(duì)峙到破裂的戲劇性變化。新聞媒體在與政府、廣告商以及受眾的多維關(guān)系中多次轉(zhuǎn)移結(jié)盟關(guān)系，是基于在特殊時(shí)期維穩(wěn)的政治需要以及在事件早期與企業(yè)集團(tuán)相勾結(jié)的經(jīng)濟(jì)需要。有學(xué)者據(jù)此提出了“當(dāng)前國(guó)內(nèi)媒體已經(jīng)成為了只關(guān)心自身經(jīng)濟(jì)安全而缺乏專(zhuān)業(yè)主義價(jià)值擔(dān)當(dāng)?shù)墓痔ナ嚼�益團(tuán)體”③的悲觀論調(diào)也并不驚奇。
　　但作為一個(gè)獨(dú)立存在的特定場(chǎng)域，無(wú)論自身如何受制于政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，它總有一種獨(dú)立于其它場(chǎng)域勢(shì)力的特性，而新聞場(chǎng)域的這種特性便是實(shí)現(xiàn)其新聞專(zhuān)業(yè)主義擔(dān)當(dāng)，回歸自身本質(zhì)屬性的要求：給予弱勢(shì)群體必要的社會(huì)關(guān)懷，對(duì)丑惡現(xiàn)象無(wú)情的鞭撻，倡導(dǎo)健康理性的民眾輿論。對(duì)新聞場(chǎng)域中運(yùn)行邏輯的遵從無(wú)疑促成此次山西問(wèn)題疫苗事件中新聞媒體與地方政府決然對(duì)立的態(tài)度，頂住了來(lái)自于政治場(chǎng)域的壓力，就問(wèn)題疫苗造成近百兒童致死致殘事件進(jìn)行了聲勢(shì)壯大的報(bào)道，迅速掀起了全國(guó)輿論的軒然大波。于是，就出現(xiàn)了文章開(kāi)頭地方政府與新聞媒介為爭(zhēng)奪民眾（讀者）信賴(lài)，拼死一搏的場(chǎng)面：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》堅(jiān)稱(chēng)，為了更多中國(guó)孩子的生命安全，我們戰(zhàn)斗到底；山西地方政府則一再?gòu)?qiáng)調(diào)疫苗不存在任何安全隱患。而本文的主要目的是從場(chǎng)域理論深入剖析山西問(wèn)題疫苗事件。但事件的解決,鳳凰衛(wèi)視評(píng)論員何亮亮提供了一種思路：“應(yīng)該有一個(gè)獨(dú)立的第三方，包括司法方面，包括衛(wèi)生領(lǐng)域的專(zhuān)家也包括獨(dú)立的其他媒體的記者來(lái)做一個(gè)調(diào)查，到底山西有沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)這樣的問(wèn)題�！�
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　�。ㄗ髡撸宏兾鲙煼洞髮W(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生）
　　責(zé)編：姚少寶

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