歷史專(zhuān)題三
發(fā)布時(shí)間:2017-01-16 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
歷史專(zhuān)題三篇一：歷史專(zhuān)題三
專(zhuān)題三
一、選擇題：（20’）
1、民國(guó)43年，我國(guó)頒布的憲法是（ ）
A、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》B、《共同綱領(lǐng)》 C、《中華人民共和國(guó)憲法》 D、《中華民國(guó)約法》
2、小紅要了解我國(guó)改革開(kāi)放后的民主和法制建設(shè)情況，他最應(yīng)該閱讀的法制文獻(xiàn)是（ ） A、《共同綱領(lǐng)》 B、第一部《中華人民共和國(guó)憲法》 C、第二部《中華人民共和國(guó)憲法》 D、第四部《中華人民共和國(guó)憲法》 3、下列國(guó)家中，最早確立了資產(chǎn)階級(jí)政治體制的是： A、英國(guó)B、美國(guó)C、法國(guó) D、日本
4、“法律由議會(huì)制定，法律一旦制定，國(guó)王就不能終止……”這些內(nèi)容出自下列哪個(gè)文件： A、《權(quán)利法案》B、《人權(quán)宣言》 C、《獨(dú)立宣言》 D、《法典》
5、在一節(jié)文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)作品鑒賞課上，同學(xué)們紛紛發(fā)言，其中正確的是（ ） A、甲說(shuō)，體現(xiàn)了一種復(fù)古的思想 B、乙說(shuō)，體現(xiàn)了以神為本的思想C、丙說(shuō)，是一種封建思想的升華 D、丁說(shuō)，是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)
6、文藝復(fù)興時(shí)期的思想家們，把人文主義當(dāng)做自己的旗幟，他們頌揚(yáng)“人”蔑視“神”，贊美“人性”，貶抑“神性”，提倡“人權(quán)”，否定“神權(quán)”，造成這現(xiàn)象的社會(huì)根源在于（ ）
A、是資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映 B、資產(chǎn)階級(jí)要求提高自身的政治、經(jīng)濟(jì)地位 C、天主教會(huì)為封建勢(shì)力精神統(tǒng)治的堡壘 D、是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的反映
7、劉宏參加潛江市招聘公務(wù)員理論考試抽到以下題目：以下內(nèi)容哪一項(xiàng)規(guī)定出自《1787年憲法》，請(qǐng)你幫他選擇
A、未經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王無(wú)權(quán)廢除法律或停止法律的執(zhí)行 B、人人有生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利 C、人民有變更或廢除舊政府、建立新政府的權(quán)利
D、 國(guó)會(huì)、總統(tǒng)、最高法院分別行使立法、行政、司法權(quán)力 二、材料分析題：
11、1776年7月4日《獨(dú)立宣言》發(fā)表，它莊嚴(yán)宣告人人是生而平等的，他們都被造物主賦予某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)、和追求幸福的權(quán)利。??當(dāng)任何形式的政府妨礙了這種目的時(shí)，人民有權(quán)利去改變它或消除它。
請(qǐng)回答：（1）《獨(dú)立宣言》所表達(dá)的基本思想是什么？它的發(fā)表有何意義？此后哪一個(gè)國(guó)家也發(fā)表了類(lèi)似基本思想的什么文獻(xiàn)？
（2）你認(rèn)為美國(guó)今天的所作所為，是否遵循了《獨(dú)立宣言》的基本思想？試舉一例說(shuō)明。
12、材料分析題：
近代以來(lái)，重視法制建設(shè)成為世界歷史發(fā)展的重要潮流.以下幾段文字選自近代幾部法令.閱讀后回答問(wèn)題：
材料一：未經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王無(wú)權(quán)廢除法律或停止法律的執(zhí)行；不經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王不能征稅；不經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王不能在和平時(shí)期維持常備軍；議會(huì)必須定期召開(kāi)；議員的選舉不受?chē)?guó)王的干涉. 材料二：人們生來(lái)是自由的，在權(quán)利上是平等的；自由.平等.安全.反抗壓迫是天賦的權(quán)利；在法律面前人人平等；私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的.
材料三：“我們以這些殖民地的善良人民的名義和權(quán)力，謹(jǐn)莊嚴(yán)宣告：這些聯(lián)合殖民地從此成為而且名正言順應(yīng)當(dāng)成為自由獨(dú)立的合眾國(guó).它們解除對(duì)于英王的一切隸屬關(guān)系.而且它們與大不列顛王國(guó)之間的一切政治聯(lián)系也應(yīng)從此完全廢止.”
材料四：憲法規(guī)定:這個(gè)國(guó)家是一個(gè)聯(lián)邦國(guó)家，實(shí)行總統(tǒng)制，總統(tǒng)既是國(guó)家元首，又是政府首腦.
材料五：這部法令是法國(guó)的，第一編是人法，第二編是物法，第三編是關(guān)于取得所有權(quán)的各種方法.這部法令是資產(chǎn)階級(jí)的第一部民法典，它對(duì)后來(lái)很多資本主義國(guó)家的立法產(chǎn)生了很大影響.很多國(guó)家在制定本國(guó)的民法典時(shí)是以這部法典為藍(lán)本或是作參考. 請(qǐng)回答：
（1）材料一限制了國(guó)王哪些方面的權(quán)力?材料一這個(gè)法令在這個(gè)國(guó)家確立了什么制度？實(shí)行這一制度的國(guó)家在今天的世界上仍有很多，請(qǐng)你再舉出1個(gè)例子.（3分）
（2）材料二文獻(xiàn)出自哪個(gè)法令?為什么說(shuō)它在當(dāng)時(shí)有進(jìn)步意義?（3分）
（3）材料三中“這些殖民地”指什么？這些殖民地最終擺脫英國(guó)統(tǒng)治在何時(shí)？（2分）
（4）材料四在這個(gè)法令是什么？材料五是誰(shuí)統(tǒng)治法國(guó)時(shí)制定的？（2分）
（5）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勔陨衔鍎t材料有何共同之處？（2分）
13、民主與法制的建設(shè)是國(guó)家政治生活的重要內(nèi)容。請(qǐng)閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。
材料二 “民法是國(guó)家的基本法律，民法規(guī)范平等主體之間財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，它將是社會(huì)生活的基本準(zhǔn)則。”——出自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)所民法室主任孫憲中教授語(yǔ)
材料三 對(duì)任何人犯罪，在適用法律上一律平等。不允許任何人有超越法律的特權(quán)。刑罰的輕重，應(yīng)當(dāng)與犯罪分子所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)。 請(qǐng)回答：
(1)材料一出自1954年頒布的哪部文件?(1分)它是在什么會(huì)議上制定的?(1分)
(2)哪個(gè)時(shí)期我國(guó)的民主法制建設(shè)成果突出，逐步走上了依法治國(guó)的道路?(1分)材料二所說(shuō)的是1986年頒布的哪部法律文件?(1分)材料三是指1997年修改后的哪部法律文件?(1分)
(3)我國(guó)在建國(guó)初期保障農(nóng)民翻身成為土地主人的法律文件是什么?(1分) 1986年以來(lái)，保障我們中小學(xué)生享受免費(fèi)受教育機(jī)會(huì)的法律依據(jù)是什么?(1分)
(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)加強(qiáng)民主與法制建設(shè)的認(rèn)識(shí)。(2分)
14、自古以來(lái)，人們就追求民主與法制。而民主與法制的確立總是經(jīng)歷了由思想到法律，再?gòu)姆傻秸螌?shí)踐的過(guò)程。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：
（1）近代以來(lái)，先進(jìn)的中國(guó)人為挽救民族危亡，進(jìn)行了不懈的探索，學(xué)習(xí)西方的政治制度，試舉一例說(shuō)明。
（2）請(qǐng)舉一例新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民主政治所進(jìn)行的探索和抗?fàn)�。�?分）
（3）近代以來(lái)，我國(guó)第一部規(guī)定國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的憲法叫什么？（1分） 中國(guó)新時(shí)期一部比較完善的憲法是什么？（1分）
歷史專(zhuān)題三篇二：歷史必修三專(zhuān)題一 復(fù)習(xí)提綱
專(zhuān)題一：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變
學(xué)習(xí)要求：知道諸子百家的主要流派儒家、道家、法家、墨家；認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴局面
形成的重要意義；以孔子、孟子、荀子的主張為例，了解早期儒家思想的形成。
一、百家爭(zhēng)鳴
1、背景
①經(jīng)濟(jì)上：隨著鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制逐步瓦解，奴隸制經(jīng)濟(jì)崩潰。而封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
②政治上：周王室衰微、諸侯士大夫崛起。各種力量在爭(zhēng)衡、較量，對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案。
③階級(jí)關(guān)系上：“士”因各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵、禮賢下士而思想活躍和受重用。
④思想文化上：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。
①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)；
②在“百家爭(zhēng)鳴”的過(guò)程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)；
③儒家思想就是在“百家爭(zhēng)鳴”中吸收、融合各家之長(zhǎng)形成和發(fā)展起來(lái)的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想；
④“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和之后中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。在“百家爭(zhēng)鳴”的過(guò)程中，各學(xué)派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，終于形成古代中國(guó)的思想。其中，儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)側(cè)；道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了中國(guó)2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。他們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。
學(xué)習(xí)要求：知道漢武帝采納董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，使儒學(xué)成為正
統(tǒng)思想的史實(shí)。
二、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想——罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
1、董仲舒的儒學(xué)思想
（1）背景：
①現(xiàn)實(shí)需要：漢武帝需要加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。（政治：王國(guó)問(wèn)題。民
族關(guān)系：北方匈奴+南方西南地區(qū)。經(jīng)濟(jì)：土地兼并，階級(jí)矛盾激化）
②用人政策：漢武帝起用“賢良文學(xué)”的儒學(xué)之士數(shù)百人，擔(dān)任官職。 ③個(gè)人發(fā)揮：董仲舒吸收法家、道家與陰陽(yáng)家的思想，對(duì)儒家思想進(jìn)行發(fā)揮——新
儒學(xué)，使其更適應(yīng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的需要。
（2）內(nèi)容：
①針對(duì)中央集權(quán)的需要,提出“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
②針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)的需要，提出“君權(quán)神授”與“天人感應(yīng)”
③針對(duì)土地兼并的現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮“仁政”，輕徭薄賦——緩和階級(jí)矛盾
④針對(duì)為人處事標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五�！薄S護(hù)統(tǒng)治秩序
（既要維護(hù)君主的權(quán)威，加強(qiáng)中央集權(quán)，又要限制君主暴政。繼承儒家“仁政”學(xué)說(shuō)，又吸收法家加強(qiáng)君主專(zhuān)制中央集權(quán)思想。）
2、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想：漢武帝時(shí)期，采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想（根本原因：改造后的儒家思想適應(yīng)了封建專(zhuān)制中央集權(quán)的需要）
3、影響：
①消極影響：結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面，扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展 ②積極作用：提升了儒學(xué)的地位，對(duì)中國(guó)文化發(fā)展影響深遠(yuǎn)，儒家思想確立為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想
③深遠(yuǎn)影響：漢王朝由此加強(qiáng)了對(duì)思想、文化和教育的重視，對(duì)民族歷史文化的進(jìn)步有積極意義
學(xué)習(xí)要求：列舉程朱理學(xué)的代表人物程顥、程頤、朱熹和陸王心學(xué)的代表人物陸九
淵、王守仁；以程朱理學(xué)和王守仁的主要觀點(diǎn)為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。
三、宋明理學(xué)
1、理學(xué)的創(chuàng)立：
（1）思想來(lái)源：儒學(xué)+佛教思想+道教思想
（2）基本思想特征：把儒家的忠、孝、節(jié)、義上升到天理的高度，形成一套囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密思想體系——理學(xué)
（3）“二程”思想：確定了理學(xué)的最高范疇“天理”，從而使理學(xué)獲得了理論的典型形態(tài)。天理的核心就是“仁”，修養(yǎng)的最高境界就是“仁”。
2、理學(xué)的成熟：南宋朱熹
（1）主張 ①“理”是世界萬(wàn)物的本源；“理”體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家倫理道德，提出“存天理，滅人欲”，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序（客觀唯心主義） ②把握“理”就要“格物致知”，接觸萬(wàn)事萬(wàn)物才能明“理”。（“格物致知”的目的是明道德之善，而不是求科學(xué)之真）
③編著《四書(shū)章句集注》，將《大學(xué)》、《中庸》與《論語(yǔ)》、《孟子》集為《四
書(shū)》，并對(duì)之注解，成為理學(xué)的經(jīng)典。
（2）影響：朱熹在歷史上被譽(yù)為一代儒學(xué)宗師，地位僅次于孔孟，他的思想作為官方正統(tǒng)儒學(xué)，影響后世六七百年之久，對(duì)維護(hù)專(zhuān)制主義政治制度起了重要作用。
3、理學(xué)的發(fā)展――陸王心學(xué)
（1）特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力實(shí)行。
（2）陸九淵（心學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，南宋人）：核心命題是“心即理也”，意思是本心即天理。
（3）王守仁（心學(xué)的集大成者，明代人，世稱(chēng)陽(yáng)明先生）：人心是世界萬(wàn)物的本源，“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”。（主觀唯心主義）
（4）影響：標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成
4、程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的比較
（1）相同點(diǎn)：
①都是儒學(xué)發(fā)展的重要階段，都不同程度地繼承和發(fā)揮了儒家學(xué)說(shuō)，同屬于宋明理學(xué)的這一范疇。
②本質(zhì)上都是唯心主義的宇宙觀，前者屬于客觀唯心主義，后者屬于主觀唯心主義； ③兩者的思想實(shí)質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀(jì)來(lái)約束社會(huì)，維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求。
（2）不同點(diǎn)：
①程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)“理”是世界的本原，主張通過(guò)“格物致知”的方法，體驗(yàn)“天理”的存在，最終貫通明“理”，這是一種客觀唯心主義思想；
②陸王心學(xué)主張“心即理”。認(rèn)為人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回復(fù)良知，就能成為圣賢，是主觀唯心主義的思想。
5、宋明理學(xué)的影響
① 消極——用三綱五常維系專(zhuān)制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影
響。
② 積極——對(duì)塑造中華民族性格起積極作用：如重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品
德，自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命等。
學(xué)習(xí)要求：列舉明清時(shí)期主要思想家李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之，結(jié)合他們的
基本觀點(diǎn)簡(jiǎn)要說(shuō)明明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。
四、明末清初的思想活躍局面
1、背景
①政治：封建君主專(zhuān)制進(jìn)一步強(qiáng)化，封建統(tǒng)治腐敗，社會(huì)矛盾尖銳。 ②經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生。
③思想：宋明理學(xué)日益束縛人們的思想，文化專(zhuān)制加強(qiáng)，科舉制度僵化，科技停滯。 ④外部：西方文化傳入。
2、“離經(jīng)叛道”的李贄
（1）生平：明后期獨(dú)具個(gè)性的思想家。福建晉江人。祖、父兩輩都是從事商業(yè)活動(dòng)的伊斯蘭教徒，自幼受傳統(tǒng)思想的束縛較少
（2）代表作：《藏書(shū)》《續(xù)藏書(shū)》《焚書(shū)》《續(xù)焚書(shū)》
（3）思想主張：
①挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想：針對(duì)“存天理，滅人欲”，他提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”
的主張，認(rèn)為“理”就在百姓日常生活之中。
②否認(rèn)儒家思想的絕對(duì)權(quán)威: 不能以“圣人”之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)，儒家經(jīng)典
也不是“萬(wàn)世之至論”。
③“童心說(shuō)”：以此反對(duì)禮教的虛偽和官場(chǎng)的欺詐。
④抨擊封建社會(huì)的一些傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。（如主張男女平等，歌頌農(nóng)民起
義）
（4）評(píng)價(jià)：矛頭直指封建禮教和封建正統(tǒng)，他的思想反映資本主義萌芽時(shí)代中小地主和工商業(yè)者的要求，是明中后期獨(dú)具個(gè)性的思想家。
①政治上：批判君主專(zhuān)制；
②經(jīng)濟(jì)上：提倡工商皆本；
③思想上：強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”,批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)。
▲為何中國(guó)明末清初的批判思想沒(méi)有形成像西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的景象
①經(jīng)濟(jì)：明清之際資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。
②思想：中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響。
③政治：高度強(qiáng)化的專(zhuān)制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。
專(zhuān)題一總結(jié)（總結(jié)儒學(xué)的創(chuàng)立及發(fā)展歷程）
歷史專(zhuān)題三篇三：歷史專(zhuān)題三
歷史專(zhuān)題三練習(xí)題
組題人：許鳳梅
①使中國(guó)社會(huì)的主要矛盾復(fù)雜化②使中國(guó)社會(huì)性質(zhì)特殊化 ③使中國(guó)革命斗爭(zhēng)長(zhǎng)期化 ④使中國(guó)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)多元化
A．①②④B．①②③ C．②③④D．①②③④
1.19世紀(jì)前期，英國(guó)對(duì)美國(guó)、中國(guó)的貿(mào)易情況，以下何者敘述最為恰當(dāng)？
A.英國(guó)自中國(guó)購(gòu)絲，賣(mài)至美國(guó)，買(mǎi)回棉花，并以棉布賣(mài)至中國(guó) B.英國(guó)自中國(guó)購(gòu)絲，賣(mài)至美國(guó)，買(mǎi)回玉米，并以棉布賣(mài)至中國(guó) C.英國(guó)自中國(guó)購(gòu)茶，賣(mài)至美國(guó)，買(mǎi)回玉米，并以鴉片賣(mài)至中國(guó) D.英國(guó)自中國(guó)購(gòu)茶，賣(mài)至美國(guó)，買(mǎi)回棉花，并以鴉片賣(mài)至中國(guó)
8.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的絲茶出口大量增加，實(shí)質(zhì)上反映了
A．中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易處于出超地位 C．西方資本主義對(duì)中國(guó)開(kāi)放市場(chǎng)
B．中國(guó)的絲茶質(zhì)高價(jià)廉，競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng) D．中國(guó)被卷入世界資本主義市場(chǎng)
9.“以中國(guó)之大，乃重受其(通商)害者何哉?病在講求商務(wù)之無(wú)人耳，推其緣故，上在官而下在商。官不能護(hù)商，
而反能病商。??通商大埠及內(nèi)地集鎮(zhèn)城鄉(xiāng)，衣土布者十之二三，衣洋布者十之七八”以下各項(xiàng)，對(duì)這段話理解不正確的是
A、近代商務(wù)衰敗的重要原因在于政府對(duì)商業(yè)的不利影響 B、近代商業(yè)要順利發(fā)展需要有一批近代的商業(yè)人才 C、中國(guó)的市場(chǎng)在很大程度上已經(jīng)為外國(guó)廠商所占領(lǐng) D、與外國(guó)通商是官場(chǎng)腐敗和人民生活困苦的原因
2.有學(xué)者認(rèn)為，外國(guó)商品輸入造成中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解�？梢宰鳛樵撚^點(diǎn)直接證據(jù)的是（ ）
A．19世紀(jì)末鎮(zhèn)江海關(guān)報(bào)告稱(chēng)：“從前如江北內(nèi)地各州縣，均用洋布，近則用土布者漸多�！� B．1850年，美國(guó)駐廈門(mén)領(lǐng)事說(shuō)：“這里對(duì)棉織品的需求，和在廣州、上海一樣，長(zhǎng)期受封限制。” C．1853年的《順德縣志》載：“女布（指土布）原遍于縣市，自西洋以風(fēng)火永牛運(yùn)機(jī)成布，舶至賤售，女工
幾停其半�！�
D．20世紀(jì)初有人指出：“商市展拓所及，建筑盛則農(nóng)田少，耕夫織婦棄其本業(yè)而趨工場(chǎng)，必然之勢(shì)也�！�
10.閱讀“制度的拉動(dòng)和滯后效應(yīng)對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)影響示意圖”。據(jù)此判斷，晚清時(shí)期對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的演進(jìn)客觀上產(chǎn)
生拉動(dòng)效應(yīng)的國(guó)家制度或政策是
3.創(chuàng)作于1928年的《賣(mài)布謠》中寫(xiě)道：“??土布粗、洋布細(xì)。洋布便宜，財(cái)主歡喜。 土布沒(méi)人要，餓倒哥哥
嫂嫂!”歌曲反映了當(dāng)時(shí)
A．資本主義工業(yè)經(jīng)濟(jì)沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì) B．外國(guó)工業(yè)品價(jià)廉物美占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng) C．封建剝削嚴(yán)重，貧富現(xiàn)象懸殊
D．一戰(zhàn)后西方列強(qiáng)卷土重來(lái)加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略
A．商業(yè)專(zhuān)賣(mài)B．閉關(guān)鎖國(guó)
C．開(kāi)埠通商D．實(shí)業(yè)救國(guó)
4.
11.被譽(yù)為中國(guó)近代化的發(fā)源地和近代民族工業(yè)的“搖籃”——江南機(jī)器制造總局（簡(jiǎn)稱(chēng)江南制造局）和被稱(chēng)作
“中國(guó)第一廠”的江南造船廠，2010年上海世博會(huì)選址于此興建中國(guó)船舶館，其意義是：“延續(xù)江南精神，傳承江南歷史”。你認(rèn)為“江南精神”和“江南歷史”主要包括 （） ①官辦洋務(wù)企業(yè) ②中國(guó)近代化 ③愛(ài)國(guó)主義 ④民族資本主義企業(yè) ⑤官僚資本
A．①②③④ B．①②③⑤ C．①②③ D．③④⑤
①農(nóng)副產(chǎn)品
A．①②B．③④
C．①③④ D．①②④一觀點(diǎn)相似的是 A．洪仁玕
D．胡適
12.下圖是近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化示意圖，對(duì)其解釋正確的是 ①所示的經(jīng)濟(jì)在1949年中華人民共和國(guó)成立后即
徹底結(jié)束 ②所示的經(jīng)濟(jì)極大地推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步 ③所示的經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)的近代化有嚴(yán)重的阻礙作用
④所示的經(jīng)濟(jì)為近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步提供了根本動(dòng)力 ⑤所示的經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)的近代化的作用利大于弊
5.馮桂芬在《校邠廬抗議》中提出：“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)�！毕铝腥宋锏乃枷胫鲝埮c這
B．張之洞
C．嚴(yán)復(fù)
6.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想進(jìn)一步?jīng)_破了傳統(tǒng)“華夷之辨”的保守觀點(diǎn)。下列材料可以體現(xiàn)“中體西用”這
一進(jìn)步思想的是
A．公理未明，即以革命明之；舊俗俱在，即以革命去之 B．科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車(chē)之有兩輪 C．法者天下之公器，變者天下之公理 D．中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器
7.隨西方資本主義經(jīng)濟(jì)侵略的加劇，近代中國(guó)出現(xiàn)了多元化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，如封建自然經(jīng)濟(jì)、外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)、官
僚資本主義經(jīng)濟(jì)、民族資本主義經(jīng)濟(jì)、新民主主義經(jīng)濟(jì)同時(shí)并存，這對(duì)中國(guó)近代化的進(jìn)程產(chǎn)生了哪些重要影響？
份利權(quán)，于是爭(zhēng)相認(rèn)購(gòu)股份，引起了全國(guó)到處創(chuàng)辦股份、合伙或獨(dú)資經(jīng)營(yíng)的新企業(yè)。”以上材料說(shuō)明這次興辦實(shí)業(yè)的浪潮 13.《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史1895～1927》是一部專(zhuān)論清末民初中國(guó)經(jīng)濟(jì)史的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，該書(shū)在論述中國(guó)資本主義發(fā)展
A．與中國(guó)人民挽救民族危機(jī)相聯(lián)系，帶有愛(ài)國(guó)的性質(zhì) 道路的同時(shí)，也闡述了“近代中國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命精神”。這種中國(guó)特色的產(chǎn)業(yè)革命精神主要在于追求
B． 直接推動(dòng)力是清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制
A．工業(yè)化的實(shí)現(xiàn) B．發(fā)展資本主義 C．民族獨(dú)立富強(qiáng) D．實(shí)現(xiàn)民主政治
C．歐洲列強(qiáng)放寬了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略是主要原因
14.上海機(jī)器織布局籌建時(shí)，李鴻章呈請(qǐng)批準(zhǔn)“該局用機(jī)器織布，事屬創(chuàng)舉，自就酌 D．是民國(guó)政府發(fā)展實(shí)業(yè)政策的結(jié)果 定十年以?xún)?nèi)只準(zhǔn)華商附股搭辦，不準(zhǔn)另行設(shè)局。”這體現(xiàn)了 20.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》里寫(xiě)道：“早在1869年，英國(guó)一位官員說(shuō)道：‘由于在語(yǔ)言上占優(yōu)勢(shì)，擁有市 A．洋務(wù)企業(yè)抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略 B．洋務(wù)企業(yè)誘導(dǎo)民族工業(yè)產(chǎn)生 場(chǎng)，開(kāi)支較低，中國(guó)人幾乎壟斷了商業(yè)經(jīng)營(yíng)’。后來(lái)，中國(guó)制造商開(kāi)始建造火柴廠、面粉廠、紗廠和紡絲廠。 C．封建官僚已有專(zhuān)利保護(hù)意識(shí)D．封建壟斷阻礙民族工業(yè)發(fā)展這些新的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)人往往是一支獨(dú)立的政治力量。他們不喜歡歐洲的統(tǒng)治，因?yàn)檫@種統(tǒng)治授予外國(guó)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)15.下圖反映了我國(guó)近代民族資本主義的發(fā)展情況，圖中的Ｆ1為動(dòng)力，Ｆ2為阻力，其中Ｆ2>Ｆ1的情況出現(xiàn)于
者以特權(quán)。但他們也不太喜歡北京反動(dòng)的帝國(guó)朝廷，因?yàn)樗炔挥行У氐挚雇鈬?guó)人，也不去了解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的
性質(zhì)和需要�！币韵聦�(duì)此則材料的分析不正確的是 ．
A．①②③ B．②③④C．③④⑤ D．①②③④
A.材料中敘述的企業(yè)屬于中國(guó)民族資本主義
B.從材料中能夠看出此類(lèi)企業(yè)的發(fā)展受到本國(guó)當(dāng)政者以及外國(guó)人的雙重阻礙 C.材料中的此類(lèi)企業(yè)憑借其技術(shù)及管理優(yōu)勢(shì)“幾乎壟斷了商業(yè)經(jīng)營(yíng)” D.“這些新的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)人”尷尬的處境是由于當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)決定的
A．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的初期B．第一次世界大戰(zhàn)期間 C．南京國(guó)民政府的前十年 D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間
16.1882年商人何昆山在廣州開(kāi)辦自來(lái)水公司，地方紳士以“有傷風(fēng)水”為由極力阻撓，何只好作罷。此事說(shuō)明 A.開(kāi)辦企業(yè)必須符合民間風(fēng)俗 B.封建束縛是民族企業(yè)發(fā)展的巨大障礙 C.洋務(wù)企業(yè)懼怕民資企業(yè)與之爭(zhēng)利D.民族工業(yè)產(chǎn)生的條件還不成熟
21.張?jiān)Ｆ咸丫剖侵袊?guó)的知名品牌。該公司系1892年由華僑實(shí)業(yè)家張弼士在煙臺(tái)創(chuàng)建，是中國(guó)最早的葡萄釀酒工
業(yè)，其產(chǎn)品在1915年巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)獲金質(zhì)獎(jiǎng)。這一企業(yè)的創(chuàng)辦說(shuō)明了 A．受西方影響，日常食品在近代也開(kāi)始發(fā)生變化 B．其創(chuàng)辦受到“民主共和”“與實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的推動(dòng) C．山東的民族工業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)
D．山東的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已完全解體
22.“大街過(guò)三道，物價(jià)跳三跳；工資系團(tuán)雪，攥會(huì)兒就化掉�！边@是一首流行于上世紀(jì)四十年代末的民謠。它所
反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是
A．抗戰(zhàn)造成了人民生活困難 C．國(guó)民政府發(fā)行的是假幣
（ ）
B．國(guó)民政府濫發(fā)紙幣導(dǎo)致通貨膨脹 D．美國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略加劇造成民族工業(yè)破產(chǎn)
17.下列有關(guān)中國(guó)民族資本主義發(fā)展的敘述中，不正確的是（）
A.經(jīng)歷了近90年的發(fā)展史B.是中國(guó)近代社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)
C.始終受到反動(dòng)政府的阻撓和限制
D.外國(guó)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略對(duì)其發(fā)展有雙重作用
23.張謇曾說(shuō)：“我們?nèi)寮�，有一句扼要而不可�?dòng)搖的名言‘天地之大德曰生’。這句話的解釋?zhuān)褪钦f(shuō)一切政
治及學(xué)問(wèn)最低的期望，要使得大多數(shù)的老百姓，都能得到最低水平線上的生活�！币虼耍炎约簞�(chuàng)辦的紗廠命名為“大生”。從這個(gè)角度看近代民族企業(yè)
A.以輕工業(yè)為主，作用積極 B.不應(yīng)強(qiáng)調(diào)發(fā)展重工業(yè) C.應(yīng)該完全直接面向民生 D.以提高就業(yè)率為第一要?jiǎng)?wù)
18.下表為華資企業(yè)增長(zhǎng)表（據(jù)費(fèi)正清《劍橋中華民國(guó)史》編制）。華資企業(yè)增長(zhǎng)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的最大影響
24.對(duì)于中國(guó)近代化，有人這樣說(shuō)：“廣東人立盲，湖南人流血，江浙人摸錢(qián)�！鄙鲜鲈u(píng)價(jià)中“江浙人摸錢(qián)”的本
質(zhì)含義是A．江浙是近代中國(guó)財(cái)閥的聚集地
B．江浙地區(qū)最早出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽 C．近代資本主義經(jīng)濟(jì)在江浙等地發(fā)展較快 D．江斷人具有經(jīng)商發(fā)家致富的優(yōu)良傳統(tǒng)
（ ）
B．近代企業(yè)在經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位 C．民族資產(chǎn)階級(jí)從此登上了政治舞臺(tái)
D．為近代民主主義革命轉(zhuǎn)入新的發(fā)展階段奠定了基礎(chǔ)
25.某報(bào)登載：“今天的上海是真的‘美化’了。美國(guó)貨充斥了市場(chǎng)的每一個(gè)角落??難怪有人說(shuō)中國(guó)人民從吃到
穿，要全部‘美式裝備’了!”你認(rèn)為這則評(píng)論反映的歷史階段是
A．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 B．土地革命時(shí)期 C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
19.1904～1907年中國(guó)興起了一個(gè)興辦實(shí)業(yè)的新浪潮，有人描述當(dāng)時(shí)的情景說(shuō)：“相信能認(rèn)購(gòu)一股就等于收回一
26.《從科舉制度的廢除看近代以來(lái)的文化斷裂》一文指出，農(nóng)村知識(shí)分子大量地單向地向城市流動(dòng)，并在城市
中去尋求自己的生存與發(fā)展的機(jī)會(huì)與空間，是清末民國(guó)以來(lái)社會(huì)變動(dòng)的一個(gè)基本趨勢(shì)。這一趨勢(shì)說(shuō)明的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是
A．近代中國(guó)工業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)迅猛B．近代農(nóng)村生活的艱辛導(dǎo)致人才外流 C．近代城市生活對(duì)農(nóng)村人才的強(qiáng)大吸引力D．近代城市和農(nóng)村的差距日益擴(kuò)大
AB．鄉(xiāng)民遷居謀生的手段由他鄉(xiāng)種田轉(zhuǎn)化為做工或從事工商業(yè) C．遷居謀生與國(guó)門(mén)打開(kāi)，自然經(jīng)濟(jì)解體有密切關(guān)系
D．第三、四時(shí)期做工或從事工商業(yè)人數(shù)激增，與清政府的政策扶植、日本侵略相關(guān)
28.列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的資本輸出“1894年估計(jì)約有1億多美元，到1914年時(shí)已增至9．6億多美元??這些投資有很
大部分不是來(lái)自于國(guó)外的資本流入，而是由對(duì)中國(guó)的暴力掠奪轉(zhuǎn)化而成的。例如“庚子賠款”（即《辛丑條約》的賠款）有一部分就轉(zhuǎn)化為帝國(guó)主義在中國(guó)的企業(yè)投資”。（陳爭(zhēng)平等著《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史教程》）依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)判斷下列敘述正確的是
A．列強(qiáng)對(duì)華資本輸出始于八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)B．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后列強(qiáng)對(duì)華輸出資本增長(zhǎng)迅速 C．資本輸出基本來(lái)源于列強(qiáng)國(guó)內(nèi)的剩余資本D．資本輸出為中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了資金
（2）依據(jù)上述材料，指出在近代變遷過(guò)程中鄉(xiāng)民們“迷惘和陣痛”的表現(xiàn)。（5分）
（3）運(yùn)用上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證陳旭麓先生提出的觀點(diǎn)。（6分）（要求：觀點(diǎn)理解準(zhǔn)確；史論結(jié)合；表述清楚。）
30.（20分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題
材料一 禾豐造紙廠是我國(guó)最早的民族造紙企業(yè)之一。1923年，褚輔成與友人籌資36萬(wàn)元，在嘉興南湖畔創(chuàng)辦，主要生產(chǎn)黃紙板卷筒，這是嘉興市區(qū)最早的機(jī)器工業(yè)。但是，日商憑借免稅權(quán)利壓價(jià)傾銷(xiāo)，黃紙板價(jià)格暴跌。禾豐廠大量積壓，到1927年底，負(fù)債達(dá)60萬(wàn)元，不得已宣告破產(chǎn)停業(yè)。
材料二 后來(lái)，褚輔成將禾豐廠賣(mài)給了上海商界人士竺梅先、金潤(rùn)庠。在此基礎(chǔ)上，籌設(shè)民豐造紙股份有限公司，褚輔成被推選為理事。1932年，民豐聯(lián)合當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)5家紙板廠，組成中國(guó)紙板同業(yè)聯(lián)合會(huì)，共同抵制日貨。
材料三 1937年11月民豐被日本侵華部隊(duì)占領(lǐng)，而后又被日本“三島制紙株式會(huì)社”強(qiáng)占。抗戰(zhàn)勝利后，民豐從日本侵略者手中接收過(guò)來(lái)，但一直奄奄一息：1948年，民豐賬面資金一度膨脹到480億元，卻到了崩潰與破產(chǎn)的邊緣。
材料四 同年3月，褚輔成在上海病逝。他在遺囑中說(shuō)道：“余早讀儒書(shū)，志存報(bào)國(guó)，50年來(lái)，無(wú)敢間息，所憾國(guó)家多故，外患迭乘……非真正民主，實(shí)施憲法，無(wú)以救國(guó)。所期愛(ài)國(guó)之士，至誠(chéng)團(tuán)結(jié)，共圖國(guó)事，永奠邦基……。”褚輔成帶著未竟的心愿，抱憾而去。
—— 以上均摘編自2001年6月21日《浙江日?qǐng)?bào)》
閱讀材料，回答下列問(wèn)題：
（1）根據(jù)材料一、三，概括禾豐、民豐廠發(fā)展陷于困境的相同原因（2分）。
（2）材料二中，1932年民豐等企業(yè)的活動(dòng)體現(xiàn)了民族企業(yè)家什么樣的可貴精神？（6分）
29.（17分）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的近代更生常常伴隨著迷惘和陣痛。歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為，在這一過(guò)程中，“除
了舊生產(chǎn)方式逐步解體所產(chǎn)生的苦難之外，還應(yīng)當(dāng)有新生產(chǎn)方式破土而出的生機(jī)和朝氣。如果忠實(shí)于歷史唯物主義，就不能不承認(rèn)：歷史的主題應(yīng)當(dāng)是后者而不是前者�！遍喿x下列材料：
材料一 我們村里有一個(gè)老婆婆，年紀(jì)已經(jīng)七十多了。她天天紡棉，每天紡成幾兩棉紗。她很少停手的時(shí)候。到了晚上，我們還聽(tīng)見(jiàn)她那紡車(chē)搖動(dòng)的聲音。有一回，她對(duì)我們說(shuō)：“我年輕時(shí)候，紡紗織布，利息（收益）倒不少。到了現(xiàn)在，廠里出的紗和布，又細(xì)又好，價(jià)錢(qián)又便宜。還有外國(guó)運(yùn)來(lái)的紗和布，大鄉(xiāng)小鎮(zhèn)都有得賣(mài)。我的利息就遠(yuǎn)不如從前了�！彼贿呎f(shuō)，一邊仍舊搖動(dòng)著她的紡車(chē)。 ——葉圣陶等《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》（1932年初版）
材料二 我的家鄉(xiāng)余姚離寧波不遠(yuǎn)。……老百姓現(xiàn)在已經(jīng)能夠適應(yīng)新興的行業(yè)，……任何變革都像分娩一樣，總是有痛苦的，但是在分娩以后，產(chǎn)婦隨即恢復(fù)正常，而且因?yàn)樘砹诵殞毝凑醋韵��！艘呀?jīng)不再紡紗織布，因?yàn)檠蟛加趾糜直阋�。她們已�?jīng)沒(méi)有多少事可以做，因此有些就與鄰居吵架消磨光陰，有些則去念經(jīng)拜菩薩�！行┡t紡織發(fā)網(wǎng)和網(wǎng)線餐巾銷(xiāo)售到美國(guó)去，出息不錯(cuò)。
——蔣夢(mèng)麟《現(xiàn)代世界中的中國(guó)〃民國(guó)初年》
材料三 舊時(shí)婦女織成布匹，經(jīng)緯之紗，都出女手。自洋紗盛行，而軋花、彈花、紡紗等事，棄焉若忘�！擞纸裎舨煌欢�，而生活中又少一技能矣�！け臼录徔�，今則洋紗、洋布盛行，土布因之減銷(xiāo)，多有遷至滬地，入洋紗廠、洋布局為女工者。雖多一生機(jī)，而風(fēng)俗不無(wú)墮落�！进欐z等修，黃炎培等纂《川沙縣志》（民國(guó)二十六年版） 請(qǐng)回答：
（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述近代中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)瓦解的經(jīng)濟(jì)因素。（6分）
（3）材料三中，民豐賬面資金膨脹，但是企業(yè)卻瀕于破產(chǎn)。你覺(jué)得是什么因素造成了這種奇怪的經(jīng)營(yíng)狀況？（4分）
（4）通過(guò)以上四個(gè)材料中褚輔成一生的實(shí)業(yè)經(jīng)歷，你對(duì)我國(guó)近代民族資本主義的命運(yùn)有何主要認(rèn)識(shí)？（8分）
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