宋朝歷史篇一：宋朝是中國(guó)歷史上最為輝煌的朝代之一

提到宋朝，就不得不提趙匡胤，陳橋兵變，黃袍加身及肯定了趙匡胤兵不血刃改朝換代的本事，亦對(duì)趙匡胤其人幸運(yùn)感到驚訝。因?yàn)楦�以往的歷朝歷代開(kāi)國(guó)皇帝相比，趙匡胤的皇權(quán)之路只最為何須平靜的，而它本身并不算是一個(gè)性格，能力突出的開(kāi)國(guó)皇帝。可以這樣說(shuō)，無(wú)論秦皇漢武，還是隋主唐宗，都是驍勇善戰(zhàn)或者狠辣聰明的角色，而趙匡胤與之相比，似乎落了下乘。然而恰恰就是這樣的開(kāi)國(guó)君主，建立了繁榮三百多年大宋王朝。

宋朝是中國(guó)歷史上最為輝煌的朝代之一，它經(jīng)濟(jì)富庶，文化繁榮，科技進(jìn)步，在中國(guó)歷史上占有輝煌的地位，然而在軍事上卻頻頻敗于比它落后的多的異族政權(quán)。汴河繁榮，臨安遺狠的背后。牽連著的是后人無(wú)限的想象和無(wú)盡的遺憾。 昔日的繁華，早已成為深埋于地下的廢墟；從前的風(fēng)華，也化為過(guò)往云煙，但我們卻無(wú)法否認(rèn)那個(gè)燦爛時(shí)代的不朽與榮光。往時(shí)越千年，我們?nèi)阅苄岬侥侨齻�(gè)多世紀(jì)汴梁與臨安傳來(lái)的梅花香氣，還依稀能聽(tīng)聞詩(shī)人詞家那一嘆三疊的華麗詠嘆。

史上占有輝煌的地位，然而在軍事上卻頻頻敗于比它落后的多的異族政權(quán)。汴河繁榮，臨安遺狠的背后。牽連著的是后人無(wú)限的想象和無(wú)盡的遺憾。

昔日的繁華，早已成為深埋于地下的廢墟；從前的風(fēng)華，也化為過(guò)往云煙，但我們卻無(wú)法否認(rèn)那個(gè)燦爛時(shí)代的不朽與榮光。往時(shí)越千年，我們?nèi)阅苄岬侥侨齻�(gè)多世紀(jì)汴梁與臨安傳來(lái)的梅花香氣，還依稀能聽(tīng)聞詩(shī)人詞家那一嘆三疊的華麗詠嘆。

不得不說(shuō)，這是一個(gè)奇特卻又極其可笑的朝代。它的繁華可謂說(shuō)是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，古國(guó)文化、四大發(fā)明改變著世界，為世人敬仰。朝堂之上更是絕無(wú)僅有的清明。然而卻烽煙再起，飽受各民族的壓力。是什么改變著它？繁華的煙火變成戰(zhàn)場(chǎng)的硝煙，轟轟烈烈的征戰(zhàn)終始它脫下華美的外裳。繁榮的絲綢之路變成了侵略的通道，支離破碎的大漠，再?zèng)]有完美的結(jié)合�；蝿�(dòng)的指南針，群蟻排衙的印刷全都變成了蠱惑人的工具。海外通道上，千萬(wàn)層浪狠狠的將船只吞沒(méi)。只有那《清明上河圖》輕輕訴說(shuō)，人潮、流水、橋梁、城樓，哀嘆、惋惜、憤怒??時(shí)間早已不復(fù)當(dāng)年模樣。不管怎樣，往事成風(fēng)，那一時(shí)的繁華已隨哥窯的瓷器，破碎，卻一樣擁有別致的美感。

靖康之難后

西湖斷橋 雪

斷橋下的湖水早以封凍，三九嚴(yán)寒不禁讓想欣賞西湖雪景的人們掂量掂量，鋪天蓋地的雪不似往日的輕盈，反而因身形而略顯臃腫，不怎么輕靈的雪兒粘在湖邊堤上柳樹(shù)上，一層一層緊緊包裹，就像試圖用自己并不溫暖的身軀溫暖同樣冰涼的世界一樣，結(jié)果只有收攏松散的身體和心靈——封凍。然后用一種看起來(lái)不怎么體面的方式死去。希望它不后悔，飄飄灑灑的降臨就應(yīng)該有灑脫的終結(jié)，既然選擇來(lái)了，就要笑著離開(kāi)。

“噠噠噠?咯噠噠”接連不斷附有節(jié)奏的馬蹄聲打破了周?chē)�“并不喧鬧的寧?kù)o”，漸行漸遠(yuǎn)......

而后斷橋上多了一個(gè)男子，一團(tuán)黑影更貼切一些，他周?chē)�的空氣因極寒而扭曲。嘴里仿佛在喃喃的嘟噥著什么：

人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。

等閑變卻故人心，卻道故心人易變。

驪山雨罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿 。

北宋以來(lái)一人而已的納蘭容若的《木蘭花令》出現(xiàn)在了不屬于它的時(shí)代，他抬頭望著白茫茫的天空，伸出手來(lái)，雪落在上面，并沒(méi)有融化，而是凍結(jié)。隨即，他自嘲的笑道：“找你找的好苦啊，清我都去過(guò)了呢，這是最后一個(gè)，南宋吧�！闭f(shuō)完，消失在了茫茫大雪中......

宋朝歷史篇二：關(guān)于宋朝

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和大多數(shù)國(guó)人一樣，過(guò)去，一提到宋朝，便想到偏安，便想到和談納貢。86年，我到岳飛墓前憑吊時(shí)，還寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，前面的內(nèi)容已經(jīng)記不起來(lái)了，但后兩句記得是“若使良將守胡虜，斷無(wú)后世葬海中�！辈贿^(guò)，隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，偏激的東西少了不少，看問(wèn)題也比大學(xué)時(shí)代全面了許多，正因?yàn)?/p>

如此，才有今天這篇文章的出現(xiàn)。

首先，我要替宋朝翻案。宋朝并不是我們大家現(xiàn)在想象的那樣不堪，恰恰相反，那是一個(gè)應(yīng)當(dāng)令人回想的時(shí)代。論證我的觀點(diǎn)并不難，我們可以運(yùn)用比較的方法。

第一， 為什么宋朝沒(méi)有恢復(fù)漢唐疆界，建立一個(gè)橫跨南北的大帝國(guó)？回答這個(gè)問(wèn)題并不困難。宋朝建立時(shí)的國(guó)際環(huán)境和漢唐立國(guó)時(shí)大不相同�，F(xiàn)在國(guó)人比較一致看好的朝代是漢唐兩朝。我完全贊同漢唐兩朝是中華民族（主要是漢族）最令人自豪的朝代。稍為仔細(xì)一點(diǎn)的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)朝代竟然十分相似：這兩個(gè)朝代均建立在另一個(gè)大一統(tǒng)的王朝之上，漢承秦祚，唐承隋祚。秦滅六國(guó)，結(jié)束春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期分裂 時(shí)代；隋平南北，結(jié)束五胡亂華，南北長(zhǎng)期分裂的局面。這兩個(gè)朝代都是二世而終，問(wèn)題都出在第二代皇帝的接位上。兩朝的二世皇帝均是篡位，皇位的不合法最終導(dǎo)致整個(gè)皇權(quán)的崩潰。雖然經(jīng)歷了若干年的戰(zhàn)爭(zhēng)，但使?jié)h唐獲得了比較完整的帝國(guó)，而這個(gè)帝國(guó)可是秦始皇和隋文帝征戰(zhàn)幾十年才掙得的家當(dāng)。漢唐可謂得了天大的便宜��！或許，正是因?yàn)榍?/p>

隋的連年征戰(zhàn)，消耗了太多的國(guó)力，最終使自己走向了滅亡（當(dāng)陳勝、吳廣起兵的時(shí)候，秦朝的主力部隊(duì)正部署在抵抗匈奴（30萬(wàn)）和平定南越（50萬(wàn)）的前線上，動(dòng)用全國(guó)的財(cái)力和100人口修萬(wàn)里長(zhǎng)城也是為了抵抗匈奴；隋朝的幾次大規(guī)模用兵，不是對(duì)付突厥，就是侵略高麗。過(guò)多地戰(zhàn)爭(zhēng)和民力的消耗，使國(guó)家和人民都陷入災(zāi)難性的深淵。可以講，秦隋的滅亡正是過(guò)度使用武力征服的結(jié)果）。宋建基于后周，只是當(dāng)時(shí)幾個(gè)小國(guó)里實(shí)力較大的一個(gè)，它統(tǒng)一國(guó)家的過(guò)程，可不是在接收一個(gè)大帝國(guó)的遺產(chǎn)（象漢唐那樣）。當(dāng)時(shí)正處于五代十國(guó)，天下大亂之際，地方勢(shì)力經(jīng)營(yíng)已久，業(yè)已形成互不統(tǒng)建屬的獨(dú)立國(guó)家。國(guó)家統(tǒng)一不象楚漢那么簡(jiǎn)單，也不象隋末各割據(jù)勢(shì)力那樣立足未穩(wěn)即被唐各個(gè)擊破。國(guó)家統(tǒng)一需要象秦隋那樣進(jìn)行長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。再看看漢唐宋所處的國(guó)際環(huán)境：漢的主要敵人是匈奴；唐的主要敵人是突厥，宋的主要敵人是遼、金等國(guó)。問(wèn)題在于：匈奴、突厥并不是真正意義的國(guó)家，他們僅僅是一個(gè)游牧民族，居無(wú)定所，靠天吃飯。這兩個(gè)游牧民族是真正國(guó)際化的民族，活動(dòng)范圍涉及歐亞非。他們對(duì)漢唐侵犯往往是襲擾性的。目的是強(qiáng)奪食物和其它生活資料，一般而言，他們對(duì)生產(chǎn)資料不感興趣。當(dāng)大漠風(fēng)調(diào)雨順，牛羊肥美時(shí)，他們不會(huì)對(duì)中原地區(qū)構(gòu)成任何威脅，當(dāng)干旱等自然災(zāi)害使他們的生活無(wú)法過(guò)下去時(shí)，到中原地區(qū)搶奪食物便是他們生存下去的唯一選擇（除非中原地區(qū)主動(dòng)送食物給他們），畢竟農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)自然的依賴要大大低于自然放牧，而且農(nóng)業(yè)人口居有定所，住地分散，便于掠奪。2

如果遇到抵抗，他們往往也是打得過(guò)就打，打不過(guò)就跑。因此，漢唐兩朝經(jīng)過(guò)幾場(chǎng)比較大的戰(zhàn)爭(zhēng)就將匈奴、突厥問(wèn)題基本解決，部分歸順中原王朝，部分遷徙到中亞、中歐。順便說(shuō)一句，匈奴頭領(lǐng)阿提拉在歐洲可是著名人物哦（上帝之鞭）。需要指出的是，始皇當(dāng)朝時(shí)，曾修直道（長(zhǎng)700公里，今陜西咸陽(yáng)至內(nèi)蒙包頭市），使大將蒙恬大破匈奴，盡逐匈奴，收復(fù)河南之地，筑長(zhǎng)城，三十萬(wàn)秦軍威振漠北，胡人不敢南下而牧馬，何等氣勢(shì)！隋文帝曾派大將高熲、楊素、長(zhǎng)生晟，大破突厥，虜突利可汗，嫁義成公主于突利，分東突為東西兩部，拉攏其中一部，打出另一部，分而治之，以夷制夷（可以說(shuō)大獲成功）。終隋之世，突厥不亂。因此，在漢唐之前，它們之前的兩個(gè)短命王朝，都比較好的替它們解決了邊患問(wèn)題。對(duì)于這一點(diǎn)，很少有專家注意！但恰恰是宋未能建立南北大帝國(guó)的關(guān)鍵問(wèn)題之一，但或許是宋能否避免短命王朝的關(guān)鍵之一。反觀宋朝立國(guó)之前，遼已經(jīng)是中國(guó)北方的主要強(qiáng)國(guó)，早在后梁成立之時(shí)，遼太祖耶律阿保機(jī)就已經(jīng)脫離唐朝。阿保機(jī)稱帝時(shí)，已有高麗回鶻以及中國(guó)之吳越進(jìn)貢。石敬瑭于公元９３６年割“幽燕十六州”與契丹，那時(shí)候，耶律阿保機(jī)已經(jīng)死去，他的兒子耶律德光接替了契丹國(guó)主的位子。石敬瑭竟卑躬屈膝地把比他小十歲的耶律德光稱做父親，其向契丹上奏章時(shí)，把契丹國(guó)主稱做“父皇帝”，自己稱“兒皇帝”。除了每年向契丹進(jìn)貢帛三十萬(wàn)匹外，逢年過(guò)節(jié)，還派使者向契丹國(guó)主、太后、貴族大臣送禮。其時(shí)中原仍處唐末軍閥割據(jù)時(shí)代，政權(quán)更迭頻繁，戰(zhàn)亂不止。五3

代統(tǒng)治時(shí)期中原地區(qū)政權(quán)最長(zhǎng)的不過(guò)17年，最短的只有7年。五十年竟換了五個(gè)朝代，十幾個(gè)皇帝。遼國(guó)正是利用中原混亂之際翻手為云，覆手為雨。挑撥離間，然后坐收漁人之利。到后周時(shí)，遼國(guó)已經(jīng)成為中原王朝的主要敵人。而且基本上遼國(guó)往往是進(jìn)攻的一方，中原王朝往往是防守的一方。后周世宗雖然曾經(jīng)北伐，但“幽燕十六州”仍然未能收復(fù)。當(dāng)宋立國(guó)之時(shí)，遼已經(jīng)正式立國(guó)50年，幾乎是被儒化的民族。首先他們已經(jīng)是一個(gè)真正意義上的帝國(guó)，其次，他們已經(jīng)不是游牧民族，而是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明的國(guó)家（當(dāng)然，民風(fēng)和社會(huì)組織上，仍保有游牧民族的強(qiáng)悍和準(zhǔn)軍事化）。再次，他們壟斷當(dāng)時(shí)最重要的戰(zhàn)爭(zhēng)資源：馬匹貿(mào)易。因此，無(wú)論是宋遼，還是以后宋金之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，兩國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)不是搶奪食物的戰(zhàn)斗，而是生存資源和生存空間的爭(zhēng)奪。一旦涉及這方面的爭(zhēng)奪，就是寸土必爭(zhēng)的問(wèn)題了。這種性質(zhì)是由農(nóng)業(yè)文明的特性決定的。擁有土地就是擁有生存權(quán)！因此，宋遼戰(zhàn)爭(zhēng)、宋金戰(zhàn)爭(zhēng)必然是殘酷的、持久的、難分勝負(fù)的。宋遼之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，不是一場(chǎng)戰(zhàn)斗的勝負(fù)就可以決定戰(zhàn)爭(zhēng)命運(yùn)的。土地對(duì)于一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家意味什么，無(wú)疑是不言自明的。這也反過(guò)來(lái)解釋為什么宋伐遼的戰(zhàn)爭(zhēng)總是先勝后敗，而且是慘��；遼及以后的金總是不斷向南侵?jǐn)_，一句話：對(duì)土地資源的爭(zhēng)奪。

第二， 為什么北方民族要不斷地向南方遷移？他們又為什么要改變自己的文明方式？自漢以后，北方自然環(huán)境每況愈下，土地荒漠化日趨嚴(yán)重。昔日繁華的樓蘭、高昌、敦煌漸漸地被沙漠掩埋。自中唐以后，4

特別是進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期，地球進(jìn)入氣候干冷時(shí)期。中國(guó)北方的干漠化日趨嚴(yán)重，這一切加劇了所有生活在中國(guó)北方的民族，特別是游牧民族的生存危機(jī)。遷徙和改變生活方式是他們面臨危機(jī)的幾乎唯一的選擇。從這些角度看，北方民族向南遷徙，多少是氣候變異的結(jié)果。因氣候和人類(lèi)生活造成的影響，加劇了中國(guó)北部及中亞地區(qū)的土地荒漠化。這使生活在這一區(qū)域的廣大游牧民族生存空間大為壓縮，他們可選擇的放牧空間也在不斷退化。這一現(xiàn)象到了宋代尤為嚴(yán)重。它切斷了著名的陸上絲綢之路。遷徙是一種選擇，改變生活方式也是一種選擇。在某種程度上，北方諸多民族從游牧生活轉(zhuǎn)化農(nóng)業(yè)文明，可能也是不得以而為之。這兩種選擇對(duì)于剛成立的大宋帝國(guó)可不是什么好事。自隋唐以后，中國(guó)的南部地區(qū)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，它正替代傳統(tǒng)的中原地區(qū)，成為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與文化重心。因?yàn)樽匀粴夂蚝偷貏?shì)原因，使得南方的水資源要比北方豐富許多，同時(shí)溫度和其它自然條件也使南方的復(fù)種指數(shù)要高于北方。同樣，由于中國(guó)特有的地理環(huán)境，又使南部成為大江大河的入�？�，江河下游形成的廣袤的沖積平原，土地肥沃是農(nóng)業(yè)最佳的地區(qū)。這些自然條件都決定了南方適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和建立以農(nóng)業(yè)文明為基本的民族國(guó)家。正是南方的這種特性，除了洪水泛濫對(duì)人類(lèi)構(gòu)成較大的威脅外，南方的生存環(huán)境要比北方優(yōu)越得多。具體到宋遼對(duì)峙和宋金對(duì)峙時(shí)期，南方的繁榮和富庶確實(shí)令北方的民族羨慕不已和垂涎欲滴。因此，宋統(tǒng)一北方的動(dòng)力，是儒家傳統(tǒng)的使命和皇朝的榮譽(yù)使然，北方民族國(guó)家向南5

宋朝歷史篇三：偉大的宋朝

2015-12-19偉大的宋朝作

者 梁鈞誠(chéng)

“宋代是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的最高階段。其物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在整個(gè)封建社會(huì)歷史時(shí)期，可以說(shuō)是空前的絕后的�！薄�—鄧廣銘

“如果讓我選擇，我愿意活在中國(guó)的宋朝�！薄�—湯因比(英)

“上一個(gè)千年的中國(guó)，是世界超級(jí)大國(guó)，也是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家�！� ——喬納森(美) “宋朝是一個(gè)向縱深發(fā)展的時(shí)期，而在宋以后的五百年里，主要特征是橫向發(fā)展�！� ——麥迪森(英)

一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，當(dāng)筆者讀到上面這些出自大家之口的文字時(shí)，心中的驚訝可以用駭異莫名來(lái)形容。多少年來(lái)，歷史書(shū)上學(xué)到的知識(shí)和公開(kāi)發(fā)表的論著都告訴我們，宋朝是個(gè)“積貧積弱”的朝代。甚至就在不久前，我還在一篇文章中痛心疾首地寫(xiě)道：“兩宋十八君，以連綿的失敗和徹底的覆亡證明了以文治國(guó)的荒謬與悖論�！比欢�在大學(xué)者陳寅恪、英國(guó)歷史學(xué)家湯因比、耶魯大學(xué)教授喬納森、史學(xué)泰斗鄧廣銘、文藝?yán)碚摷矣嗲镉�、英�?guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家麥迪森這些赫赫有名的人物眼里，宋朝竟是這樣充滿魅力和令人向往!

宋朝，到底是一個(gè)怎樣的朝代?

帶著強(qiáng)烈的好奇心和探究欲，我開(kāi)始了艱苦的重新發(fā)現(xiàn)宋朝的“旅程”。在相當(dāng)長(zhǎng)的

一段時(shí)間里，我利用工作之余悉心搜集宋朝的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，特別是近年來(lái)宋史研究的最新成果。當(dāng)我翻來(lái)覆去讀完范文瀾的《中國(guó)通史》、梅毅的《刀鋒上的文明》、李亞平的《帝國(guó)政界往事》、周龍的《宋朝歷史分析總覽》、洪亮的《放逐與回歸》以及《范仲淹傳》、《王安石傳》、《蘇東坡傳》、《陸游傳》等所有我能接觸的宋朝的蛛絲馬跡后，一個(gè)嶄新的宋朝形象已在我的腦海中揮之不去了。我深深地為我從前對(duì)宋朝的誤解而感到羞愧——原來(lái)那個(gè)看似孱弱的朝代竟是這樣的偉大!

偉大的宋朝，繁榮的讓人心醉；

偉大的宋朝，墮落的讓人心碎；

偉大的宋朝，強(qiáng)盛的讓整個(gè)世界為之目眩神迷；

偉大的宋朝，衰亡的讓億萬(wàn)中國(guó)人欲哭無(wú)淚；

偉大的宋朝，文化燦爛的如滿天星河；

偉大的宋朝，商業(yè)繁榮的讓人駭然驚嘆；

偉大的宋朝，政治開(kāi)明的讓唐太宗為之汗顏；

偉大的宋朝，城市興旺的讓歐洲人為之神往……

為了逼近歷史，讓我們還原一個(gè)偉大的宋朝！

一

“唐代是中國(guó)中世紀(jì)的結(jié)束，宋代則是中國(guó)近代的開(kāi)始�！�

——內(nèi)藤湖南(日)

在大多數(shù)人的印象里，唐朝是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的巔峰。然而在這位日本文史學(xué)家眼里，大唐帝國(guó)只不過(guò)是中國(guó)中世紀(jì)的結(jié)束而已。的確，在大唐帝國(guó)看似燦爛華美的外衣之下，無(wú)時(shí)無(wú)刻，無(wú)處不在地閃現(xiàn)著刀光劍影和血雨腥風(fēng)。盡管有過(guò)開(kāi)明的“貞觀之治”，有過(guò)浮華的“開(kāi)元盛世”，但卻無(wú)法掩蓋唐王朝手足相殘的卑鄙，殺戮大臣的兇殘，“安史之亂”的浩劫，宦官擅權(quán)的骯臟，藩鎮(zhèn)割據(jù)的禍亂，黃巢起義的災(zāi)難，以及唐末五代那無(wú)盡的殺伐與紛爭(zhēng)。特別是五代十國(guó)的多事之秋，武夫當(dāng)政，獨(dú)夫用權(quán)，視人命如草芥，視篡奪如兒戲，視戰(zhàn)爭(zhēng)如家常便飯，甚至引狼入室，割地求榮，將好端端的中華大地糟蹋得生靈涂炭，慘不忍睹。梁唐晉漢周五代中原王朝，短短50年間易八姓十四君，享國(guó)最長(zhǎng)者不過(guò)17年，短者僅4年，內(nèi)憂外患，令人不堪回首！公元960年，當(dāng)趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變?nèi)〉煤笾芴煜聲r(shí)，同為武夫出身的他將把中國(guó)引向何方?

感謝歷史，將一位中國(guó)最杰出的帝王推向了歷史的前臺(tái)。宋太祖趙匡胤以其雄才大略將中國(guó)再次撥入歷史的正常軌道，并引領(lǐng)大宋王朝奔向了整個(gè)封建社會(huì)的高峰之巔!

約法三章，奠隆宋之基。趙匡胤代周自立后，定下偃武修文的國(guó)策，以千古帝王罕見(jiàn)的仁者之心立下誓約：“太祖勒石，鎖置殿中，使嗣君即位，入而跪讀，其約有三：

一、保全柴氏子孫，不得因罪加刑；二、不得殺士大夫及上書(shū)言事之人；三、不加農(nóng)田之賦�！� 誓約中嚴(yán)重警告說(shuō)，子孫不得背棄上述誓言，否則是為不祥，將遭天譴。這是中國(guó)古代史上唯一一份出自帝王之手，閃耀著人性光輝的誓約。兩宋十八君，基本上遵守了這一誓約的精神 (除了北宋亡國(guó)和南宋初定那一段時(shí)間外)，使宋代成為中國(guó)古代史上最少殺戮大臣的朝代，也是罕見(jiàn)的沒(méi)有爆發(fā)全國(guó)性農(nóng)民大起義的朝代。

酒釋兵權(quán)，絕武夫之患。鑒于唐末五代武人跋扈、“兵驕而逐帥，帥強(qiáng)而叛上”的教訓(xùn)，“藝祖革命，首用文吏而奪武將之權(quán)。” 親身經(jīng)(來(lái)自:m.newchangjing.com 蒲公 英文 摘:宋朝歷史)歷了五代十國(guó)兇猛搏殺的宋太祖以其超人的政治智慧，設(shè)計(jì)出一套全新的政治制度，其重點(diǎn)就落在了如何防范分裂、割據(jù)、叛亂和鞏固統(tǒng)一等方面。其第一步棋就是“收兵權(quán)”。961年春，宋大祖下令將統(tǒng)帥禁軍的殿前都檢點(diǎn)慕容延釗罷為山東南道節(jié)度使，罷侍衛(wèi)親軍指揮使韓令坤為承德軍節(jié)度使，禁軍從此由皇帝直接指揮。接著，又把節(jié)度使所兼領(lǐng)的州郡收歸中央管理，中央派文官到這些地方出任知州、知縣，直接對(duì)中央負(fù)責(zé)，加強(qiáng)了對(duì)地方的直接控制。同年7月，宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”，以和平手段收回石守信、高懷德等手握重兵而又功勛卓著大將的兵權(quán)。其后，宋王朝又推行“更戍法”，使得“兵無(wú)常帥，將無(wú)常兵”，守內(nèi)虛外，強(qiáng)干弱枝，徹底根除了武人擁兵自重之患。兩宋320年間，軍閥割據(jù)、藩鎮(zhèn)坐大的現(xiàn)象再未重現(xiàn)。

三衙分立，防大臣專權(quán)。宋太祖推行文治，極有遠(yuǎn)見(jiàn)的實(shí)行了“三權(quán)分離”的制度設(shè)汁，將過(guò)去由宰相統(tǒng)領(lǐng)的行政、軍政、財(cái)政大權(quán)一分為三：中書(shū)省管理政事，樞密院管理軍事，三司管理財(cái)政。其中中書(shū)省為中央最高行政機(jī)關(guān)，宰相(同中書(shū)門(mén)下平章事)為其首長(zhǎng)，宰相之外設(shè)參知政事(副相)分其權(quán)；樞密院是最高軍事機(jī)構(gòu)，其最高首長(zhǎng)為樞密使，設(shè)樞密副使分其權(quán)。中書(shū)省與樞密院地位相當(dāng)，互不統(tǒng)屬，各自對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，并稱宰執(zhí)。財(cái)政權(quán)由三司執(zhí)掌，最高首長(zhǎng)為三司使，下設(shè)鹽鐵、度支、戶部，職權(quán)僅次于宰執(zhí)，同樣直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。這樣大臣就難以“一手遮天”。此外．宋大祖還實(shí)行了官職、差遣分離的制度，只有差遣才是實(shí)職，同時(shí)地方官三年遷轉(zhuǎn)一次，從而杜絕了派系的產(chǎn)生。

廣開(kāi)言路，開(kāi)清明之治。宋朝除秘密立約“不得殺士大夫及上書(shū)言事之人”外，還提高臺(tái)諫地位，設(shè)立御史臺(tái)和諫院，這是兩個(gè)職責(zé)類(lèi)似、威權(quán)極重的監(jiān)察、輿論機(jī)構(gòu)，一般由那些學(xué)術(shù)、才能、品行優(yōu)良的出任其職，并準(zhǔn)許“風(fēng)聞言事”。臺(tái)諫控制監(jiān)察與言路，鋒芒所向，不但經(jīng)常可以將宰執(zhí)大臣拉下馬，而且可以直接批評(píng)皇帝。宋代皇帝在被“批龍鱗”“犯天顏”時(shí)雖時(shí)有震怒，多數(shù)情況下仍鼓勵(lì)直言。因而宋代官員進(jìn)諫“雖雷霆之威

不避也”。官員甚至百姓指著鼻子罵皇帝也往往無(wú)恙。宋人不無(wú)自豪地說(shuō)：“前世之臣，以諫諍忤旨而死者皆是也；祖宗不惟不怒，又遷之以至于公卿�！� 直言敢諫竟是宋代升官的一條途徑。

約束皇權(quán)，君臣共天下。宋代皇帝優(yōu)禮士大夫，就是為了與其共同冶理天下。宋太祖說(shuō)：“設(shè)科取士，本欲得賢以共治天下” 宋代士大夫發(fā)揚(yáng)此理論，漸漸使之成為制約皇權(quán)的金科王律。宋人在教科書(shū)中就向士子灌輸：“天下者，非一人之天下，天下人之天下也。” 天下不是皇帝一人的天下，因而天下之事皇帝也就不能獨(dú)裁�；实郦�(dú)裁，大臣淪為事務(wù)官，在宋代是極不正常的現(xiàn)象。宰相杜范說(shuō)：“凡廢置予奪，(皇帝)一切以宰執(zhí)熟議其可否，而后見(jiàn)之施行。如有未當(dāng)，給、舍得以繳駁，臺(tái)、諫得以論奏。是以天下為天下，不以一己為天下，雖萬(wàn)世不易可也�！� 朝廷出臺(tái)政策，皇帝必須充分征求臣子意見(jiàn)，“熟議”之后方能頒行。否則臣下可以“封駁”，拒不執(zhí)行皇帝的命令。而皇帝除了撤換大臣以外，別無(wú)他法。宋代皇帝還“畏天、畏祖宗之法、畏史筆如刀”，因?yàn)橛兴鶓�，所以不敢“行亂政”。

減輕刑罰，行寬仁之政。歷代刑律，以宋代最寬�！端问贰ば谭ㄖ尽氛f(shuō)：“宋立法之制嚴(yán)，而用法之情恕�！� 鑒于唐末、五代嚴(yán)刑峻法的局面，宋太祖統(tǒng)一中國(guó)后，于建隆4年頒行《宋刑統(tǒng)》，集歷代刑律之大成，是我國(guó)歷史上第一部刊版印行的法典，并創(chuàng)變相減輕刑罰的“折杖法”，作為“笞、杖、徙、流”的代用刑，使“流罪得免遠(yuǎn)徙，徒罪得免役年，笞杖得免決數(shù)�！辈�廢除了一系列殘酷的刑罰。為了防止司法官吏制造冤假錯(cuò)案，宋代在審判上首行“上下相維、內(nèi)外相制”的監(jiān)督制約制度，審理、判決兩權(quán)分離，對(duì)案件實(shí)行上下復(fù)察制度。杖刑判決不依法，執(zhí)行過(guò)多者，“允許赴尚書(shū)省越訴”，甚至告“御狀”�；实塾H審案件是宋代一大特色：“初，太祖常決系囚，多得寬宥”；“太宗在獄，常躬聽(tīng)斷，在京獄有疑者，多臨決之”�！敖K仁宗之世，疑獄一從于輕”，與今日“疑罪從無(wú)”的法制原則已大略相似。

此外，宋代還以“宗室成員不得任中樞要職” 防諸王作亂，以健全科舉制廣納賢才，以嚴(yán)格制度防宦官專權(quán)、后宮干政……在一系列嚴(yán)密而寬仁的政治制度推行下，宋代成為中國(guó)古代政治最為開(kāi)明的時(shí)代。于是在宋代三百多年間，許多在前代以至后世看來(lái)不可思議的事情輪番上演：

宋太祖偶得閑暇，在后苑彈雀玩耍。一官員稱有要事求見(jiàn)，太祖急召之。哪知該官員慢條斯理，奏的不過(guò)是尋常小事。太祖怒斥之。該官員卻頂嘴說(shuō)：臣以為此事總比陛下彈雀要急！宋太祖怒不可遏，舉起玉斧砸落他兩顆門(mén)牙。該官員不但不謝罪，還把牙齒緩緩揣入懷中。太祖罵道：難道你還想去告我嗎? 官員答道：臣不能訟陛下，自當(dāng)有史官書(shū)也！太祖聞聽(tīng)此言急忙謝罪，并賜金帛以示慰問(wèn)。

淳化五年(994)，在一系列積極的政治經(jīng)濟(jì)文化政策作用下，宋朝出現(xiàn)了空前繁榮的景象。宋太宗不無(wú)得意地對(duì)群臣說(shuō)：“朕恭覽庶政，萬(wàn)事粗理，每念上天之貺，致此繁盛，乃知理亂在人�！睉�(yīng)該說(shuō)，太宗此言雖有自夸之嫌，倒也基本符合實(shí)情，可是偏偏群臣聽(tīng)了不順耳，不但無(wú)一人附和，宰相呂蒙正還大潑冷水：“臣常見(jiàn)都城外不數(shù)里，饑寒而死者甚眾，未必盡然�！碧�宗聞言，“變色不語(yǔ)”。

仁宗時(shí)，樞密使杜衍“務(wù)裁僥幸，每?jī)?nèi)降恩，率寢格不行。積詔至十?dāng)?shù)，輒納帝前�！� 數(shù)十道詔書(shū)原封退給皇帝，皇帝竟然還嘉許：卿等如此守法甚好！仁宗說(shuō)：“凡有求于朕，每以衍不可告之而止者，多于所封還也�！�

熙寧二年(1069)，王安石把自己反駁韓琦的言論編成文件下達(dá)，經(jīng)門(mén)下省(掌管詔令與奏章出納)時(shí)，門(mén)下省長(zhǎng)官范鎮(zhèn)一一扣留封還。令凡五下，五次封還。第二年，罷司馬光樞密副使，鎮(zhèn)接詔，拒不轉(zhuǎn)司馬光，再次封還。神宗知鎮(zhèn)不可奪，不經(jīng)門(mén)下省，直接將詔書(shū)送給司馬光，范鎮(zhèn)為之辭官。

宋理宗時(shí)，右司諫李伯玉因言事降官，舍人院逾年不草詔頒布。至牟子才兼直舍人院，換另一種方式進(jìn)行斗爭(zhēng)，所起草的貶官詔書(shū)，用的卻是贊揚(yáng)之詞。理宗當(dāng)然不能如此否定自己，勸告他“更改之”，牟不同意。宰相來(lái)勸說(shuō)，牟凜然道；“腕可斷，詞不可改!” 皇帝、宰相無(wú)可奈何，只得作罷。

宋真宗時(shí)大旱，有位叫王行的狂生高踞宰相王旦路過(guò)的亭子之上，指著他大罵：“百姓困旱，焦勞極矣！相公端受重祿，心得安耶？”隨手投出一物，擊中王旦頭部。王旦以“言中吾過(guò)，彼何罪哉”，釋而不論。

神宗時(shí)，程顥與皇帝討論人才問(wèn)題。深感變法人才不足的神宗說(shuō)：“朕未之見(jiàn)也�！� 程顥當(dāng)場(chǎng)指責(zé)道：“陛下奈何輕天下士？” 神宗聳然，連聲道：“朕不敢！朕不敢！” 年幼的宋哲宗聽(tīng)課時(shí)手折一柏枝玩耍，帝師程顥嚴(yán)厲批評(píng)道：“方春萬(wàn)物生發(fā)之時(shí)，不可非時(shí)毀折!”宋哲宗急忙將枝條扔在地上，直到下課臉色都未好轉(zhuǎn)。……

南宋初年，莊綽路過(guò)贛州時(shí)，派吏卒購(gòu)買(mǎi)日常用品。但當(dāng)?shù)厝艘?jiàn)他們所用的錢(qián)是徽宗時(shí)所鑄，拒而不收：“是上皇無(wú)道錢(qián)，此中不使!”公然罵宋徽宗是無(wú)道昏君。

從以上列舉的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，已可窺宋代政治開(kāi)明之一斑。宋代的清平之治，在長(zhǎng)度、廣度和深度上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了國(guó)人引以為豪的“文景之治”和“貞觀之治”。宋代沒(méi)有暴虐之君，即便是殘害岳飛的宋高宗，一生也僅開(kāi)殺戒三回而已�！爸魅岢紡�(qiáng)”，是宋代政治的顯著特點(diǎn)。開(kāi)明的政治，使宋代實(shí)現(xiàn)了集權(quán)下的“分權(quán)”，民主的曙光已經(jīng)初現(xiàn)。而當(dāng)時(shí)，非洲還是原始社會(huì)，美洲仍是一片蠻荒，歐洲則在血腥和黑暗中徘徊。擁有當(dāng)時(shí)最先進(jìn)政治制度和最民主作風(fēng)的宋朝，遙遙領(lǐng)先于整個(gè)世界!

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