在過去很長一個時期里， 我國聲樂界在某種程度上存在著重聲音不重情， 不重角色的現(xiàn)象。就是說。有許多學(xué)習(xí)美聲唱法的人， 往往只注重聲音技巧的訓(xùn)練和提高， 而不大注重對作品中人物的表現(xiàn)。針對這種現(xiàn)象的普遍存在， 在聲樂界出現(xiàn)了“聲情并茂”的提法。我認(rèn)為這種提法的出現(xiàn)， 主要是針對“角色不清、情之不茂”而言的。從這個意義上講，“聲情并茂”的倡導(dǎo)是中國聲樂史上的一大進(jìn)步， 因為這種倡導(dǎo)符合科學(xué)發(fā)聲法的基本原則。我認(rèn)為歌者在演唱一首新歌時， 應(yīng)該從以下幾個方面入手分析和設(shè)計角色。
　　一、歌者若想為自已演唱的歌曲設(shè)計一個恰如其分的角色，必須首先弄清楚這首歌的歌詞是以第幾人稱出現(xiàn)的
　　我們試把很多歌曲拿來分析一下，便會發(fā)現(xiàn)；多數(shù)歌曲都是以“我”“你”“他”或以復(fù)數(shù)“我們”“你們”“他們”為角色的。這其中以第一人稱“我”為角色的歌曲又為多數(shù)。演唱以第一人稱“我”為角色的歌曲時，歌者本人就是這首歌規(guī)定的角色，講的是自己經(jīng)歷的事或自己的感受等。如《我愛你、塞北的雪》（王德詞、劉錫津曲）、《松花江上》（張寒暉詞曲）和《我愛你、中國》（瞿琮詞、鄭秋楓曲）等；以第二人稱“你”和第三人稱“他”為角色的歌曲，歌者在演唱時或是講述和歌頌別人的事跡，或是贊美別人的行為和品格。如《在那遙遠(yuǎn)的地方》（王洛賓詞曲）《黑龍江岸邊的玫瑰花》（丁毅、田川詞、王云之、劉易民曲）《我的太陽》（意大利民歌）等等。演唱以“我”為角色的歌曲與演唱以“你”和“他”為角色的歌曲時，在表現(xiàn)上是有所區(qū)別的，我想這一點是不難理解的。
　　當(dāng)然，我們也發(fā)現(xiàn)不是所有的歌曲都有人稱，比如有些歌曲是在歌唱某一事物的。如《南泥灣》（賀敬之詞、馬可曲）《黃河頌》（光未然詞，冼星海曲）等，演唱這類歌曲時，歌者應(yīng)該為自己設(shè)計一個角色。比如演唱《南泥灣》時，演唱者可以設(shè)想自己是當(dāng)年解放區(qū)大生產(chǎn)運動的參加者， 如今看到南泥灣已變成了陜北的好江南，心中無限自豪和喜悅，并對南泥灣充滿了熱愛之情。我相信，凡是用心的歌者，他們都會從自己演唱的歌曲中找到人物和角色的，否則你的演唱在感情上很可能是空白的。
　　二、歌者要根據(jù)歌曲的內(nèi)容設(shè)計角色的人物特點
　　我們都知道，在日常生活中不同年齡的人，不同職業(yè)以及不同階層的人，他們在舉止言談和感情的表達(dá)方式等方面，都各有自己的特點。我們在歌唱時也一樣，不同的歌曲有不同的角色，而這些角色又應(yīng)該各有特點。比如《瑪依拉》（哈薩克族民歌）的角色是一位天真美麗、熱情奔放的少女， 而在《楊白勞》（歌劇《白毛女》選曲、黎英海改編）這首歌中是一位五十歲的老爺爺，這倆位人物無論是在年齡上還是職業(yè)上，都有著明顯差別的。同一個歌者在演唱這倆首歌時，無論是形體表演上還是在心理上，都應(yīng)該把這兩個人物區(qū)別開來。當(dāng)然，這兩首歌的歌詞本身已經(jīng)規(guī)定了歌中人物的特點，但是在有些歌曲中，對人物的年齡、職業(yè)以及性格特點等沒有具體的規(guī)定。如《共和國之戀》（劉毅然詞、劉為光曲）這首歌就是這樣，其歌詞是這樣的：
　　在愛里，在情里，痛苦幸福我呼喚著你；
　　在歌里，在夢里，生死相依我苦戀著你。
　　縱然是凄風(fēng)苦雨，我也不會離你而去；
　　當(dāng)世界向你微笑，我就在你的淚光里。
　　你戀著我，我戀你，是山是海我擁抱著你；
　　你就是我，我就是你，是血是肉我凝聚著你。
　　縱然是撲倒在地，一顆心依然舉著你；
　　晨曦中你拔地而起，我就在你的形象里。
　　我們從以上歌詞中不難看出，歌中的“我”從年齡上看可以是青年人，也可是中年人，甚至可以是上了年記的人；從職業(yè)上看可以是做各種工作的人，如農(nóng)民、工人、知識分子等都可以。演唱時可以根據(jù)自己的理解去設(shè)計這個角色。我在演唱在首歌時是這樣設(shè)計的：歌中的“我”是一位閱歷很深的、久居海外的華僑學(xué)者，他雖然遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)，但時刻沒有忘記自己是炎黃子孫，他盼望回到祖國的懷抱，心中非常激動，表達(dá)了他對祖國的依戀之情。有了這樣的設(shè)計，就在我心里樹立起一個栩栩如生的人物形象，在演唱時就有了感情的支柱。
　　除了設(shè)計角色的年齡和職業(yè)等特點外，還應(yīng)該賦予角色以個性。就是說，歌者應(yīng)從歌詞的字里行間中，去尋找角色的性格特點，研究歌中的人物是屬于內(nèi)在涵蓄的，還是熱情開朗的；是屬于穩(wěn)重深沉的，還是詼諧幽默的等等。只有這樣才能使你的演唱的歌曲富有活力，使你的演唱更加生動逼真。否則你的演唱很可能會“千人一面”，使人感到乏味。
　　歌者應(yīng)把歌中的角色放在規(guī)定成設(shè)計的環(huán)境中去。我們?nèi)パ莩�歌劇中的某一首詠嘆調(diào)時都會注意到，在劇中已經(jīng)為這個角色規(guī)定了一個特定環(huán)境，例如時間、地點、場景以及周圍的氣氛等。同樣，在我們的演唱的作品中，只要仔細(xì)分析一下，便會發(fā)現(xiàn)大都為我們規(guī)定了一個相應(yīng)的環(huán)境。例如，我們在演唱一些《草原之夜》和《搖籃曲》時，應(yīng)該規(guī)定在一種安靜的環(huán)境和氣氛。有些歌曲的歌詞本身就把環(huán)境交代的很具體，如《康定情歌》這首歌，歌詞是“李家的大姐人材好喲，張家大哥看上她喲”短短幾句歌詞就交待了時間是在月亮彎彎的時候，人物、張、李倆家，地點四川康定，此歌的心情受周圍環(huán)境和氣氛的影響，如月亮和李家的大姐，張家的大哥使歌者產(chǎn)生了一種喜洋樣的心境。演唱這首歌與演唱前面講的《草原之夜》《搖籃曲》時，在用聲和用情上是截然不同的。但不是所有的歌曲都為我們規(guī)定了具體的環(huán)境，例如：《嘉陵江上》（端木蕻詞、賀祿汀曲）和《我和我的祖國》（張黎詞、秦詠城曲）這兩首歌，從歌詞的內(nèi)容出發(fā)找不到特定的時間，地點、場合。這就要求歌者為其設(shè)計一個相應(yīng)的環(huán)境，當(dāng)然這種環(huán)境不能隨時所欲地設(shè)計，應(yīng)該從歌詞的內(nèi)容出發(fā)。我認(rèn)為演唱者可以置身于一種集會中，歌者作為與會者中的一員，向其他到會者講述自己的心事或經(jīng)歷等等�！都瘟杲�上》這首歌的歌者是在向周圍的與會者訴說思念家鄉(xiāng)和親人的心情，是在一種群情激昂、對日本侵略者充滿無比仇恨的氣氛中演唱的：而《我和我的祖國》則可以設(shè)想是在一個青年人的集會上演唱的，表達(dá)熱血青年要把青春獻(xiàn)給祖國的無限忠誠的心情。
　　總之、無論演唱什么樣的聲樂作品，都應(yīng)該盡可能把自己放在一個具體環(huán)境中，這樣會使你在表現(xiàn)上更加真實，也會給聽者以身臨其境之感。否則你的演唱很可能是缺乏真情實感，沒有感染力。如果歌者在演唱每首歌時都能像以上講的那樣，對歌曲進(jìn)行認(rèn)真地分析和設(shè)計，可以肯定地講，他會在表現(xiàn)上有很大的突破，而且對作品的分析能力也會超出自己的想象。著名聲樂理論家凱利對此有以下這樣一段話：“如果歌者獻(xiàn)出足夠的時間和思想來分析他的歌曲，并充分發(fā)揮他的想象力（需要經(jīng)常練習(xí)它，就如需要練肌肉一樣），他將對其結(jié)果感到愉快驚奇，如果他堅持下去，他將及時發(fā)展出一種敏銳的機(jī)能，從這中間他將能夠即時進(jìn)入與作家創(chuàng)作某特定作品時的，多少有相似的心理狀態(tài)�！蔽艺J(rèn)為如果歌者在演唱每首歌之前，能夠認(rèn)真分析作品，根據(jù)歌詞的內(nèi)容充分發(fā)揮你的想象力，甚至寫上一篇演唱心得那就更好了，不過遺憾的是很少有人會這樣做。

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