英國(guó)王室歷史篇一：英國(guó)歷代王室婚姻

英國(guó)歷代王室婚姻、子女及其封號(hào)

英國(guó)歷代王室婚姻、子女及其封號(hào)國(guó)家逸事

一、諾曼王朝

1，威廉一世

娶佛蘭德的瑪?shù)贍栠_(dá)

長(zhǎng)子羅伯特，諾曼底公爵

次子理查，Bornay公爵

長(zhǎng)女塞西莉

三子威廉，英國(guó)國(guó)王（威廉二世）

次女阿德里西亞

三女阿黛拉，嫁法國(guó)布魯瓦伯爵

四女阿加莎

五女康斯坦絲

六女瑪?shù)贍栠_(dá)

四子亨利，無(wú)封號(hào)（亨利一世）

2，威廉二世

無(wú)子女

3，亨利一世

第一次婚姻娶蘇格蘭公主瑪?shù)贍栠_(dá)·鄧凱爾德

長(zhǎng)女尤菲米亞

長(zhǎng)子威廉，諾曼底公爵，事故死

次女瑪?shù)贍栠_(dá)，嫁給神圣羅馬帝國(guó)皇帝亨利五世，亨利五世死后被其父親立為英格蘭王位繼承人（但因英格蘭貴族的反對(duì)而失�。┰偌薹▏�(guó)安

茹家族的始祖杰弗里，生亨利二世

次子理查，無(wú)封號(hào)，早夭

第二次婚姻娶布拉班特公國(guó)的阿德里西亞

無(wú)子女

私生子羅伯特，格洛斯特伯爵

私生女西貝拉

私生女瑪?shù)贍栠_(dá)

私生子雷金納德，康沃爾伯爵

私生女康斯坦絲

1，斯蒂芬·德·布魯瓦（威廉一世三女阿黛拉之子） 娶布洛涅的瑪?shù)贍栠_(dá) 長(zhǎng)子鮑德溫，早夭 次子尤斯塔斯，布洛涅伯爵 三子威廉，瓦倫和薩里伯爵 長(zhǎng)女瑪?shù)贍栠_(dá) 次女瑪麗，布洛涅女伯爵三、金雀花王朝 1，亨利二世，亨利·德·安茹，亨利·金雀花，安茹伯爵，諾曼底公爵，阿基坦公爵 娶阿基坦的埃莉諾 長(zhǎng)子威廉，早夭 次子亨利，安茹伯爵，諾曼底公爵，攝政王（死在亨利二世之前） 長(zhǎng)女瑪?shù)贍栠_(dá) 三子理查（獅心王），無(wú)封號(hào) 次女埃莉諾 三女讓娜 四子杰弗里，無(wú)封號(hào) 五子約翰（無(wú)地王），無(wú)封號(hào) 私生子威廉·朗斯沃德，索爾茲伯里伯爵 私生子杰弗里，約克主教 2，理查一世 娶納瓦爾的伯倫加莉亞 無(wú)子女 私生子菲利普 3，約翰 第一次婚姻娶格洛斯特的伊莎貝爾 無(wú)子女 第二次婚姻娶昂古萊姆的伊莎貝爾 長(zhǎng)子亨利（亨利三世） 次子理查，第一代康沃爾伯爵 長(zhǎng)女瓊 次女伊莎貝爾 三女埃莉諾 私生女瓊 4，亨利三世 娶普羅旺斯的埃莉諾

長(zhǎng)子愛(ài)德華（愛(ài)德華一世）

長(zhǎng)女瑪格麗特

次女貝婭特莉絲

次子埃德蒙，第一代蘭開(kāi)斯特伯爵

三子理查，早夭

四

子約翰，早夭

三女凱瑟琳

五子亨利，早夭

六子威廉，早夭

5，愛(ài)德華一世

第一次婚姻娶卡斯蒂里亞的埃莉諾公主

長(zhǎng)女埃莉諾

次女瓊，早夭

長(zhǎng)子約翰，早夭

次子亨利，早夭

三女凱瑟琳

四女瓊

三子阿方索，第一代切斯特伯爵，早夭

五女瑪格麗特

六女伯倫加莉亞

七女瑪麗

八女伊莎貝爾

九女艾麗斯

十女伊麗莎白

四子愛(ài)德華（愛(ài)德華二世），切斯特伯爵，威爾士親王

十一女貝婭特莉絲

十二女布蘭奇

第二次婚姻娶法蘭西的瑪格麗特公主（腓力三世之女）

五子托馬斯，第一代諾�？瞬�爵

六子埃德蒙，第一代肯特伯爵

十三女埃莉諾

私生子約翰

6，愛(ài)德華二世

娶法蘭西的伊莎貝爾公主

長(zhǎng)子愛(ài)德華（愛(ài)德華三世），切斯特伯爵，龐索瓦伯爵，阿基坦公爵，威爾士親王次子約翰，康沃爾伯爵

長(zhǎng)女埃莉諾

次女瓊

7，愛(ài)德華三世

娶Hainault的菲莉帕

長(zhǎng)子愛(ài)德華，嘉德騎士，切斯特伯爵，康沃爾公爵，諾曼底公爵，威爾士親王（黑太子）長(zhǎng)女伊莎貝爾

次女瓊

次子威廉，早夭

三子萊昂內(nèi)爾，克拉倫斯公爵

四子約翰·岡特，第一代蘭開(kāi)斯特公爵（蘭開(kāi)斯特家族）

五子埃德蒙·蘭利，第一代約克公爵（約克家族）

三女布蘭奇

四女瑪麗

五女瑪格麗特

六子托馬斯，早夭

七子威廉，早夭

八子托馬斯·伍德斯托克，第一代格洛斯特公爵

8，理查二世（黑太子次子）

娶波希米亞的安妮公主

無(wú)子女

四、蘭開(kāi)斯特王朝（附蘭開(kāi)斯特公爵）

0，約翰·岡特，里士滿伯爵，蘭開(kāi)斯特伯爵，德比伯爵，萊斯特伯爵，林肯伯爵，蘭開(kāi)斯特公爵，阿基坦伯爵（頭銜按授封時(shí)間排列，下同）

第一次婚姻娶蘭開(kāi)斯特的布蘭奇

長(zhǎng)女菲莉帕

長(zhǎng)子約翰，早夭

次女伊麗莎白

次子愛(ài)德華，早夭

三子約翰，早夭

四子亨利（亨利四世），蘭開(kāi)斯特伯爵，德比伯爵，林肯伯爵，萊斯特伯爵，赫福德伯爵，蘭開(kāi)斯特公爵

三女伊莎貝爾

第二次婚姻娶卡斯蒂里亞的康斯坦絲公主

四女凱瑟琳

五子約翰，早夭

第三次婚姻娶凱瑟琳·羅埃特

六子約翰·博福特，第一代薩默塞特侯爵

七子亨利·博福特，博福特紅衣主教

八子托馬斯·博福特，第一代�？巳�特公爵

五女瓊

1，亨利四世

第一次婚姻娶瑪麗

·博恩

長(zhǎng)子愛(ài)德華，早夭

次子亨利（亨利五世），切斯特伯爵，第一代康沃爾公爵，蘭開(kāi)斯特公爵，威爾士親王三子托馬斯，克拉倫斯公爵

四子約翰，貝德福德公爵

五子漢弗萊，格洛斯特公爵

長(zhǎng)女布蘭奇

次女菲莉帕

第二次婚姻娶納瓦爾的讓娜公主

無(wú)子女

2，亨利五世

娶法國(guó)的凱瑟琳·德·瓦羅亞公主

獨(dú)子亨利（亨利六世），康沃爾公爵

3，亨利六世

娶法國(guó)的瑪格麗特·德·安茹

獨(dú)子愛(ài)德華，威爾士親王（戰(zhàn)死）

五、約克王朝（附約克公爵）

-2，愛(ài)德華·蘭利，嘉德騎士，劍橋伯爵，第一代約克公爵

娶Hainault的菲莉帕

長(zhǎng)子愛(ài)德華，第二代約克公爵

次子理查，第二代劍橋公爵

長(zhǎng)女康斯坦絲

-1，理查，劍橋伯爵

娶安妮·莫蒂默

獨(dú)子理查，第三代約克公爵

0，理查，約克公爵，劍橋伯爵，邊疆伯爵（Earl of March），厄爾斯特伯爵娶納瓦爾的塞西莉公主

長(zhǎng)女瓊

次女安妮

長(zhǎng)子亨利，早夭

次子愛(ài)德華（愛(ài)德華四世），邊疆伯爵，厄爾斯特伯爵，約克公爵

三子埃德蒙，魯特蘭伯爵

三女伊麗莎白

四女瑪格麗特

英國(guó)王室歷史篇二：論英國(guó)王室儀式的演變與意義

論英國(guó)王室儀式的演變與意義

——《儀式之背景、表演與意義：英國(guó)君主制與“傳統(tǒng)發(fā)明”：

1820-1977年》

一、

大衛(wèi)·卡納迪恩的《儀式之背景、表演與意義：英國(guó)君主制與“傳統(tǒng)發(fā)明”：1820-1977年》，開(kāi)篇指出盡管君主制在英國(guó)的政治、社會(huì)和文化生活中一直具有核心地位，但其公共形象的性質(zhì)在過(guò)去200年間發(fā)生了變化�？墒沁@一點(diǎn)鮮為歷史學(xué)家所發(fā)現(xiàn)。同時(shí)社會(huì)學(xué)家試圖在涂爾干的、功能主義的框架中分析儀式的“意義”。對(duì)他們而言，工業(yè)社會(huì)中禮儀的意義是從對(duì)儀式本身的本質(zhì)上的非背景化的分析中推知的。

但是作者認(rèn)為，儀式、慶典，像藝術(shù)作品或政治理論著作一樣，不能僅僅根據(jù)獨(dú)立于一切原因、一切目的、一切背景的內(nèi)在結(jié)構(gòu)進(jìn)行解釋。即使一個(gè)反復(fù)重復(fù)的儀式——像加冕禮這樣長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)未經(jīng)改變的儀式——的文本，其“意義”可能發(fā)生了深刻的變化，這取決于背景的本質(zhì)。因而，這篇論文試圖描述與解釋1820年后英國(guó)王室禮儀的背景與性質(zhì)所發(fā)生的變化，并通過(guò)一種全然不同的研究方法重新發(fā)現(xiàn)這種王室禮儀中的“意義”。這種研究方法的核心思想在于將儀式本身與實(shí)際舉行它的特定的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)以及文化環(huán)境相聯(lián)系。

二、

在儀式、表演與背景中，這篇論文研究了十個(gè)方面的背景問(wèn)題：

君主的政治權(quán)利；君主的個(gè)人品格與名聲；在君主統(tǒng)治期間，其國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)；傳媒的類型、范圍和態(tài)度；傳媒是如何生動(dòng)地描繪出王室的事件，并傳達(dá)出怎樣的君主制圖景；技術(shù)與時(shí)尚的流行情況；君主統(tǒng)治期間民族的自我形象；舉行大多數(shù)王室禮儀的首都的形象；負(fù)責(zé)典禮、音樂(lè)與組織工作的人的態(tài)度；實(shí)際上所表演的禮儀的性質(zhì)；商業(yè)開(kāi)發(fā)的相關(guān)情況。本文把英國(guó)君主制禮儀形象的發(fā)展分為了明顯的四個(gè)階段。

第一階段從1820年代以來(lái)甚至更早，直到1870年代，這是一個(gè)拙劣地運(yùn)用儀式的的階段，儀式是在一個(gè)仍主要為地方化的、鄉(xiāng)土的、前工業(yè)的社會(huì)中表演。這時(shí)君主所發(fā)揮的持久的政治影響力使得君主制變得危險(xiǎn)；民族的真正權(quán)力使得君主制變得多；社會(huì)的地方化的性質(zhì)被外省出版物所強(qiáng)化，又加上缺乏十分壯麗輝煌的大都市環(huán)境，這使得君主制令人生厭。因此，與君主相伴而行的王室禮儀并不是取悅大眾的狂歡活動(dòng)，而是關(guān)起門來(lái)舉行的一組儀式，其中貴族、教會(huì)、王室一道重新確認(rèn)他們的團(tuán)結(jié)。

第二個(gè)階段開(kāi)始于1877年，當(dāng)時(shí)維多利亞成為了印度女皇，一直持續(xù)到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。在此期間，歐洲社會(huì)工業(yè)和社會(huì)關(guān)系空前發(fā)展，黃色報(bào)刊的泛濫，使得君主成了大家可能遵從的輿論與連續(xù)性的象征；國(guó)際關(guān)系變得日益緊張，英國(guó)霸權(quán)地位開(kāi)始不斷衰落，英國(guó)和歐洲的許多國(guó)家一樣，出現(xiàn)了“發(fā)明傳統(tǒng)”的高潮，并通過(guò)儀式上的攀比來(lái)表達(dá)和升華國(guó)與國(guó)間的競(jìng)爭(zhēng)；再加上伊舍子爵的熱情組織，愛(ài)德華國(guó)王的積極參與和埃加爾完美的音樂(lè)創(chuàng)作，使得英國(guó)君主

制提升了并禮儀化了他們的公共形象。

第三階段從1918年直到1953年伊麗莎白女王加冕，這時(shí)候英國(guó)人使自己相信他們很擅長(zhǎng)禮儀，因?yàn)樗麄儚膩?lái)如此。這以一信條在很大程度上能夠成立，是因?yàn)橛��?guó)在王室禮儀方面先前的對(duì)手——德國(guó)、奧地利和俄國(guó)——已經(jīng)廢除了君主制，只剩英國(guó)獨(dú)自置身其中；國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩、國(guó)際革命的時(shí)代中，使得君主制成為了穩(wěn)定的象征；君主們正直誠(chéng)實(shí)的形象受到大眾喜愛(ài)；同時(shí)傳媒的急速發(fā)展和BBC的出現(xiàn)讓儀式能夠成為一場(chǎng)全民的狂歡。在飛速變化，令人迷失方向的國(guó)內(nèi)與國(guó)際環(huán)境中，儀式產(chǎn)生了一種強(qiáng)化了的安全感、穩(wěn)定感和大英帝國(guó)的永恒感，正是客觀存在的連續(xù)性賦予了英國(guó)王室禮儀獨(dú)特的、傳統(tǒng)的、永恒的特性，這是前一個(gè)階段所缺乏的。

第四階段從1953年以來(lái)，英國(guó)作為一個(gè)強(qiáng)國(guó)開(kāi)始衰落，又加之電視的巨大影響，王室禮儀的意義再次發(fā)生了深刻的變化。在單調(diào)和程序化的現(xiàn)代社會(huì)，君主制的慶典與儀式給大眾生活帶來(lái)了迷人的魅力、神秘感與興奮刺激。同時(shí)，在英國(guó)的世界地位嚴(yán)重衰落的國(guó)際背景中，慶典的輝煌、華麗與隆重強(qiáng)調(diào)這一盛典與不列顛的往昔具有歷史的連續(xù)性，這對(duì)于英國(guó)人來(lái)說(shuō)是一粒絕好的強(qiáng)心劑。因此，這個(gè)階段的盛典在不同方面顯示出了民族與帝國(guó)的衰落，也反映出力圖通過(guò)場(chǎng)面的鋪張來(lái)掩蓋這種實(shí)實(shí)在在的衰落，或者來(lái)爭(zhēng)辯即使衰落存在歧視也不重要。

三、

這篇論文通過(guò)以上的論證，能夠清晰的得出王室儀式演進(jìn)的路線。

英國(guó)的評(píng)論者們認(rèn)為那些宏大壯觀的源頭可追溯千年，其實(shí)，其源頭卻無(wú)疑的存在于上述所陳述的第二階段中。作者致力于描述王室禮儀不斷變化的本質(zhì)、表演以及背景，希望為下面的問(wèn)題提供某種解釋，即：相似的儀式在不同的時(shí)代對(duì)不同的人意味著不同的東西。表面上看起來(lái)像是同一個(gè)禮儀，其意義可能發(fā)生了根本的改變，這取決于表演的性質(zhì)，也取決于禮儀所處的背景。通過(guò)分析過(guò)去200年間英國(guó)王室儀式的例證，這篇論文在此研究方向上邁出了試探性的一步。

四、

與現(xiàn)代大多數(shù)人所認(rèn)為的——英國(guó)王室的禮儀具有悠久的歷史這一觀念相反，事實(shí)上卻并不是這樣。本人認(rèn)為，這篇論文剖析了王室禮儀演進(jìn)的過(guò)程，把其演變過(guò)程放入了“背景”這一大框架中，比起文化人類學(xué)家的分析解釋變遷的動(dòng)力相比，更能夠在儀式“意義”的層面上更合理地解釋證據(jù)。并為我們接下來(lái)關(guān)于此類方向的研究提供了一種新思路。

英國(guó)王室歷史篇三：英國(guó)王室家譜圖

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