國(guó)家人文歷史
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國(guó)家人文歷史篇一：吳曉波 歷代經(jīng)濟(jì)變革得失簡(jiǎn)介
吳曉波：中國(guó)人的內(nèi)心就是呼喚獨(dú)裁者
2013-12-12 10:40:00 來(lái)源: 人民網(wǎng)(北京) 有0人參與
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吳曉波（微博）和他的新書《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》
閱讀吳曉波先生所著《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》一書，大有早年讀錢穆的《中國(guó)歷代政治得失》、金觀濤的《興盛與危機(jī)》和秦暉的《田園詩(shī)與狂想曲》、吳思的《血酬定律》一樣的感覺，閱讀中激發(fā)出許多思緒。2013年10月26日，《國(guó)家人文歷史》記者專訪了吳曉波先生，雖然許多問題并非“新”問題，但當(dāng)這些歷史問題被集中提起，并與今天的中國(guó)改革實(shí)現(xiàn)理路上的對(duì)接，實(shí)在是一種創(chuàng)新。
國(guó)家人文歷史（以下簡(jiǎn)稱國(guó)歷）：《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》一書把中國(guó)經(jīng)濟(jì)史，尤其是經(jīng)濟(jì)改革的歷史進(jìn)行了梳理。您提出了四個(gè)利益集團(tuán)這樣一個(gè)前提假設(shè)。經(jīng)濟(jì)問題異常復(fù)雜，很難用中央、地方、有產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者四個(gè)利益集團(tuán)一語(yǔ)概之吧？
吳曉波：《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》這本書是以兩個(gè)分析工具為前提，第一個(gè)分析工具就是四個(gè)利益集團(tuán)。這個(gè)框架有它的特殊性。一般來(lái)講，政府本身不是一個(gè)利益集團(tuán)。中國(guó)是專制制度，政府本身變成了一個(gè)利益集團(tuán)。維持中央集權(quán)有四個(gè)配套制度。經(jīng)濟(jì)制度是其中之一，其他三個(gè)分別是郡縣制、科舉制和尊孔。
第二個(gè)分析工具則是觀察宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的三
個(gè)核心問題：財(cái)政問題，貨幣問題和土地問題。中國(guó)所有的經(jīng)濟(jì)變革基本上就在這兩個(gè)分析工具的前提下進(jìn)行展開。
國(guó)歷：您在這本書一開始就談到“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，中國(guó)歷史似乎就是一個(gè)治亂循環(huán)的歷史。從經(jīng)濟(jì)史的角度您是怎樣看待這種治亂循環(huán)？
吳曉波：在兩千多年的經(jīng)濟(jì)變革歷史中，基本上一手秉承了“發(fā)展是硬道理”、一手是“穩(wěn)定壓倒一切”。所有的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)都是在這副對(duì)聯(lián)中間做鐘擺式運(yùn)動(dòng)。這就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)情況：當(dāng)政權(quán)剛剛創(chuàng)建時(shí)，國(guó)家經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂，國(guó)貧民窮、百?gòu)U待興。這時(shí)就放縱民間、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，往往會(huì)“讓一部分人先富起來(lái)”，提出“發(fā)展是硬道理”，提出“不管白貓黑貓抓住耗子就是好貓”。
國(guó)家人文歷史篇二：越南歷史上的“抗華”情結(jié)
越南歷史上的“抗華”情結(jié)
西沙海戰(zhàn)后，越南政府出版社推出的《越南古代史》說(shuō)：“越南歷史就是一部中國(guó)侵略史”。古代中越之間究竟有怎樣的恩怨沖突，以致越南如此耿耿于懷？
2014年1月19日，越南河內(nèi)。據(jù)美聯(lián)社報(bào)道在西沙海戰(zhàn)40周年之際，越南媒體及民間在今年的紀(jì)念活動(dòng)中都表現(xiàn)出以往鮮見的“高調(diào)”，示威者中有人舉起標(biāo)有中文“一寸山
河一寸金”的口號(hào)
本文原載于《國(guó)家人文歷史》2014年3月上，未經(jīng)允許請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載
對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，在越南參觀歷史博物館是一種奇特的體驗(yàn)。從公元前三世紀(jì)到十八世紀(jì)，幾乎每一個(gè)展廳，都可以看到，解說(shuō)員自豪地向各國(guó)游客介紹，越南人民反抗“中國(guó)侵略者”的英勇事跡�？吹阶嫦纫郧致哉呓巧霈F(xiàn)，中國(guó)游客難免感覺復(fù)雜，但在越南多呆幾天就習(xí)慣了。河內(nèi)的二征夫人廟是當(dāng)?shù)刂包c(diǎn)，供奉反抗?jié)h朝“侵略”的女英雄征氏姐妹。胡志明市街頭有許多身著鎧甲的古代抗華英雄塑像，在背包客密集的范五老街附近，聳立著陳興道塑像，此人是越南陳朝名將，曾兩次擊退元朝軍隊(duì)。
2014年1月19日，數(shù)十名越南民眾在河內(nèi)市中心舉行反華示威，紀(jì)念西沙海戰(zhàn)40年，高呼“黃沙（即中國(guó)西沙）和長(zhǎng)沙（即中國(guó)南沙）屬于越南”等口號(hào)。在越南世界文化遺產(chǎn)順化皇宮，懸掛著兩張巨幅地圖，以越、英、中三種語(yǔ)言，聲稱西沙和南沙諸島屬于越南。意味深長(zhǎng)的是，1974年1月入侵中國(guó)海域的“李常杰號(hào)”“陳慶瑜號(hào)”“陳平重號(hào)”都是以越南歷史上抗華英雄命名的，其中第一艘進(jìn)犯的“李常杰號(hào)”，名字來(lái)源于1075年主動(dòng)入侵北宋邕州的李朝將領(lǐng)李常杰。
西沙海戰(zhàn)后，越南政府出版社推出的《越南古代史》說(shuō)：“越南歷史就是一部中國(guó)侵略史”。古代中越之間究竟有怎樣的恩怨沖突，以致越南如此耿耿于懷？
鎮(zhèn)壓郡縣起義是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？
“越南”的意思是百越之南。公元前214年，秦始皇平定嶺南百越族聚居地，設(shè)立了桂林、南海、象三郡，其中桂林和南海分別在今天的廣西、廣東，象郡包括今天的廣西東南部和越南北部、中部。按照越南方面的說(shuō)法，這就是中國(guó)大舉侵略越南的開端。實(shí)際上當(dāng)時(shí)那里只有一些原始部落，沒有獨(dú)立政權(quán)。秦始皇占領(lǐng)南越是他統(tǒng)一中國(guó)的步驟之一，南下的五十萬(wàn)大軍被命令留在當(dāng)?shù)�，與越人雜處，發(fā)展生產(chǎn)促進(jìn)發(fā)展。
秦始皇死后，各地割據(jù)成風(fēng)，南海郡龍川令趙佗乘機(jī)自立為王，建“南越國(guó)”。公元前111年，漢武帝重啟統(tǒng)一事業(yè)，攻滅“南越國(guó)”，將其地劃為九郡。由此至五代后期大約一千年間，這一地區(qū)一直屬于中國(guó)古代專制王朝的一部分。
東漢初，光武帝改變?cè)侥系貐^(qū)不交賦稅只交貢物的制度，派官吏到當(dāng)?shù)卣鞫�，雒王、雒侯、雒將等原始部落首領(lǐng)對(duì)此不滿。公元40年，某雒將之女征側(cè)起兵反抗，其妹征貳隨即響應(yīng)。起義擊敗漢朝駐軍，取得六十五座城池，征側(cè)自立為王，其領(lǐng)導(dǎo)的起義歷史上稱為“二征起義”。征氏政權(quán)堅(jiān)持了三年，被東漢伏波將軍馬援平定。
據(jù)《后漢書》記載，征氏姐妹被俘斬首，“傳首洛陽(yáng)”，而越南的歷史傳說(shuō)認(rèn)為征氏姐妹堅(jiān)貞不屈，于公元43年陰歷二月六日投江自盡。每年陰歷二月六日，越南民間都會(huì)舉辦紀(jì)念活動(dòng)。
馬援平叛后在交趾地區(qū)廢除雒將制，健全郡縣制，按照中國(guó)史學(xué)界觀點(diǎn)，平叛促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣a(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步。而越南則評(píng)價(jià)二征起義為民族意識(shí)覺醒的開端，征氏姐妹也在不斷的傳說(shuō)演繹中被尊為女神。
1955年6月底，胡志明同志率領(lǐng)越南黨政代表團(tuán)對(duì)中國(guó)進(jìn)行第一次正式訪問，毛澤東在雙方第一次會(huì)談中就提到，中國(guó)在古代曾侵略過(guò)越南。1956年11月，周恩來(lái)訪問越南，親自到河內(nèi)“二征廟”獻(xiàn)花圈，對(duì)“一千九百多年前因抗擊中國(guó)漢朝馬援率領(lǐng)的侵略軍而犧牲的兩位女王”表示敬意。當(dāng)晚，周恩來(lái)在中國(guó)大使羅貴波舉行的招待會(huì)上宣布：我愿意提出保證，中國(guó)永遠(yuǎn)遵守五項(xiàng)原則，堅(jiān)持反對(duì)大國(guó)沙文主義。
周恩來(lái)選擇參拜二征廟是為促進(jìn)新時(shí)期中越關(guān)系，但客觀而論，東漢時(shí)期越南并非獨(dú)立國(guó)家，而是隸屬于東漢版圖之內(nèi)的郡縣，馬援鎮(zhèn)壓二征夫人起義屬于漢朝“內(nèi)部矛盾”，與平定其他省份的農(nóng)民起義并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，理論上不能定性為“侵略”。此后近千年的起義與鎮(zhèn)壓，性質(zhì)皆類似，如三國(guó)時(shí)期的趙夫人起義，南北朝時(shí)期李賁起義，隋朝李佛子起事，唐朝的兩次平民起義和兩次將領(lǐng)叛亂等等。在越南的歷史教育中，這些起義是越南人民在英
雄帶領(lǐng)下爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)，即使在和平時(shí)期，越南人民也從未停止抵制北方漢族王朝的“擴(kuò)張政策、同化陰謀和狡猾統(tǒng)治手段”。
北宋時(shí)期越南侵略中國(guó)十余次
公元939年，交趾人吳權(quán)擊敗南漢軍，拓土稱王。968年，交趾地區(qū)的丁部領(lǐng)稱帝，取國(guó)號(hào)為“大瞿越”，越南這才正式建立了獨(dú)立政權(quán)，成為國(guó)家。吳權(quán)儼然被越南尊為國(guó)父，形象被神化。據(jù)越南史籍記載，吳權(quán)出生時(shí)“異光滿室”，“及長(zhǎng)魁悟（奇?zhèn)ヒ玻�，目光若電，緩步如虎，有智勇，力能扛鼎�！?/p>
公元960年，趙匡胤建立北宋。972 年，丁部領(lǐng)遣使宋朝，稱“志慕華風(fēng)，常思內(nèi)附”，請(qǐng)求冊(cè)封。趙匡胤封丁部領(lǐng)為“交趾郡王”。這標(biāo)志著越南成為中國(guó)“列藩”，中越關(guān)系進(jìn)入了藩屬時(shí)期。越南并不真的甘心“內(nèi)附”。在2012年播出的電視劇《蘇東坡》里，有這樣一個(gè)情節(jié)，交趾國(guó)故意進(jìn)貢中原沒有的一種奇獸，大宋滿朝文武叫不出名字，宋徽宗感到頗受羞辱，交趾使者十分得意。幸而蘇東坡認(rèn)出這是“麋鹿”，解決了一場(chǎng)外交危機(jī)。這個(gè)情節(jié)雖然來(lái)自傳說(shuō)，但也從側(cè)面說(shuō)明了當(dāng)時(shí)越南對(duì)中國(guó)的態(tài)度。
1009年，李公蘊(yùn)開創(chuàng)越南歷史上最強(qiáng)盛的王朝李朝，統(tǒng)治者雄心勃勃，迫使占城、柬埔寨、老撾納貢稱臣，并于 1014 年、1022 年、1
公元1069年，王安石推行以富國(guó)強(qiáng)兵為目的的變法，在國(guó)內(nèi)引起強(qiáng)烈爭(zhēng)議，李朝十萬(wàn)大軍在輔國(guó)太尉率領(lǐng)下乘機(jī)攻宋，侵占?xì)J、廉、邕三州，“盡屠五萬(wàn)八千余人，并欽、廉二州，死亡者幾十萬(wàn)人”，邕州知州蘇緘寡不敵眾，殺全家36人后自焚。這樣一場(chǎng)殘忍的侵略之戰(zhàn)，發(fā)兵理由竟然是宋朝實(shí)行變法殘害國(guó)民，越南“興師問之，欲相救也”。相救的辦法就是屠殺。到近現(xiàn)代，越南又聲稱攻宋“出于自衛(wèi)”，是李常杰認(rèn)為宋軍有侵略企圖，所以“先發(fā)制人”。
1076 年 3 月，宋神宗派郭逵率 30 萬(wàn)大軍收復(fù)邕州失地，隨后乘勝追擊，打入李朝境內(nèi)，距其首都升龍僅30公里。李常杰提出議和，宋軍退出已占領(lǐng)的李朝土地，恢復(fù)宗藩關(guān)系。在胡志明市的越南國(guó)家歷史博物館，可以看到沙盤和人物模型再現(xiàn)的李朝軍隊(duì)大戰(zhàn)宋軍的場(chǎng)面。李常杰攻占宋朝城池的“功跡”，使他坐穩(wěn)民族英雄寶座，被評(píng)價(jià)為“把天才的戰(zhàn)略與卓越的政治和外交才能相結(jié)合的杰出的軍事家”，而其屠殺中國(guó)平民的行徑在越南國(guó)內(nèi)則很少提及。
愛抗華英雄 也愛孔子
元朝建立初期，忽必烈四處擴(kuò)張，曾三次發(fā)動(dòng)大軍攻越南。僅第一次攻越取得勝利，后兩次都被越南陳朝皇族將領(lǐng)陳國(guó)峻率兵擊敗，陳國(guó)峻受封興道王，故又稱陳興道。蒙古鐵騎踏遍歐亞大陸，卻未能征服小小越南，此后還常被越軍襲擾西南邊境，這令越南非常引以為豪，陳興道也因而成為頭號(hào)民族英雄。蒙古當(dāng)時(shí)已經(jīng)入主中原建立元朝，侵略越南的賬也就一并算在了中國(guó)的頭上。
明朝永樂年間和清朝乾隆年間，中國(guó)都曾出兵越南，出兵的原因基本都是越南發(fā)生內(nèi)部叛亂，或受到鄰國(guó)侵略，岌岌可危的王朝請(qǐng)求宗主國(guó)保護(hù)。在當(dāng)時(shí)宗藩關(guān)系的禮法體制下，中國(guó)確有出兵的義務(wù)，并不能以現(xiàn)代觀點(diǎn)指責(zé)中國(guó)干涉越南內(nèi)政。
19世紀(jì)80年代，中國(guó)最后一次履行宗主國(guó)的義務(wù)，幫助越南抗擊法國(guó)軍隊(duì)，最終，中國(guó)不敗而敗，法國(guó)不勝而勝，在清王朝的妥協(xié)下，1885年，法國(guó)占領(lǐng)越南，中越宗藩關(guān)系結(jié)束。直至1949年之后，中越關(guān)系才翻開新一頁(yè)，進(jìn)入前所未有的蜜月期，兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也結(jié)下兄弟般的私人友誼。
在中國(guó)史書上，越南相關(guān)事務(wù)往往只是一筆代過(guò)，與中國(guó)交戰(zhàn)的越南將領(lǐng)，由于級(jí)別太低，名字很少被記載。但對(duì)越南來(lái)說(shuō)，中國(guó)是最重要、最強(qiáng)大的鄰居之一，中越關(guān)系在越南歷史上十分要緊，對(duì)抗華英雄的祭祀和崇拜自古有之。唐德剛在《晚清七十年》中寫道：“我的越南學(xué)生就告訴我說(shuō)，在越南的歷史上，所有越南的‘民族英雄’都是‘抗華英雄’。我也告訴他們，歷史上在印度支那半島族群內(nèi)戰(zhàn)中，不知出了多少‘民族英雄’，可能百十倍于抗華英雄，但是只有‘抗華英雄’，才能名垂青史。其他英雄們的大名，你們都不知道罷了。諸生大笑稱是。”
20世紀(jì)70年代后期，越南南北統(tǒng)一，民族主義情緒逐漸高漲，當(dāng)時(shí)恰逢中越關(guān)系緊張，于是，古代中國(guó)侵越史成了民族主義教育的重頭戲，越南官方出版了大量渲染中國(guó)侵略的書籍，抗華英雄的事跡廣為流傳。每逢這些英雄的誕辰或忌日，或者重大節(jié)日，民眾會(huì)抬著英雄塑像游行。現(xiàn)在，紀(jì)念活動(dòng)的頻率已經(jīng)降低，但仍在民間保持傳統(tǒng)。
越南民間紀(jì)念抗華英雄的同時(shí)，也祭祀孔子和財(cái)神爺，文廟的數(shù)量恐怕不比二征娘娘廟的數(shù)量少。中越古代發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間加起來(lái)不超過(guò)四十年，其余近兩千年時(shí)間，兩地交往密切，漢字是越南官方文字，直到法國(guó)統(tǒng)治越南后才廢除。至今在越南北方，書寫漢字仍是一件文化格調(diào)很高的技能。春節(jié)到河內(nèi)旅游，你也許不能相信自己出國(guó)了，甚至?xí)岩纱┰交毓糯袊?guó)，中心城區(qū)遍布漢字春聯(lián)的小攤，許多白發(fā)老人席地而坐，用毛筆在紅紙上現(xiàn)寫現(xiàn)賣，男女老少排隊(duì)搶購(gòu)。越南對(duì)古代中國(guó)的愛恨糾結(jié)，不是一兩句話就能解開的。
國(guó)家人文歷史篇三：王明：紅色政壇的黑色流星——《王明年譜》尋找失意者的歷史
紅色政壇的黑色流星
——《王明年譜》尋找失意者的歷史
2014-06-05 09:39 作者:李響
“王明是一個(gè)漂亮的中共人物，講話煽動(dòng)有力，人極機(jī)警靈敏。他說(shuō)話的時(shí)候，全場(chǎng)自始至終掌聲不絕�？瞪�(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)我們高呼：‘我們黨的天才的領(lǐng)袖王明同志萬(wàn)歲�！�
這是曾經(jīng)的延安知識(shí)青年司馬璐的回憶，被黨史學(xué)者郭德宏收錄在他最新出版的《王明年譜》中。那是1938年春天，王明34歲，剛剛結(jié)束在共產(chǎn)國(guó)際六年的工作回到中共大本營(yíng)。毛澤東在機(jī)場(chǎng)迎接他時(shí)，把他比作“昆侖山上下來(lái)的‘神仙’”。他熟讀馬列經(jīng)典，帥氣聰明，口才卓越，渾身散發(fā)著蘇聯(lián)的金光，在“土八路”領(lǐng)導(dǎo)人中鶴立雞群。郭德宏說(shuō)：“在當(dāng)時(shí)的延安，毛澤東是政治權(quán)威，王明是理論權(quán)威，周恩來(lái)是美男子，這三個(gè)人在青年中是很受敬仰、很有魅力的人物�！�
這也許和現(xiàn)在人們心中的王明形象有很大不同。王明，一個(gè)熟悉的陌生人，大多數(shù)人知道這個(gè)名字，知道他犯過(guò)左傾和右傾錯(cuò)誤，但他的面孔，如同《王明年譜》的封面，只是黑暗迷霧中一個(gè)隱隱約約的輪廓。1949年之后，甚至1942年延安整風(fēng)之后，他就從歷史舞臺(tái)消失了，曾紅極一時(shí)，如流星般耀眼而迅速寂滅于時(shí)空深處。
失誤和貢獻(xiàn)都是黨史的一部分
二十世紀(jì)八十年代，正值學(xué)術(shù)研究盛年的郭德宏對(duì)王明產(chǎn)生興趣�！爸泄颤h史上這么多犯過(guò)錯(cuò)誤的人物，材料大部分是比較清晰的，但是王明不同，他究竟
犯了什么樣的錯(cuò)誤，怎么犯的，他是個(gè)什么樣的人，有太多的謎團(tuán)�！惫潞陮�(duì)《國(guó)家人文歷史》記者說(shuō)。
幸運(yùn)的是，當(dāng)時(shí)中央檔案館和中央組織部檔案館正處在前所未有的開放時(shí)光，學(xué)者幾乎可以看到想看的一切檔案。北大歷史系教授王奇生很羨慕郭德宏等前輩學(xué)人，“只有極少數(shù)學(xué)者抓住了檔案開放的黃金時(shí)間。”
檔案館把與王明有關(guān)的幾乎全部材料都拿出來(lái)，交給郭德宏和他的合作者、《紅旗》雜志編委周國(guó)全。“材料很多，非常不成系統(tǒng)，有的一大篇材料中只有關(guān)于王明的一句話。一個(gè)1942年就被打倒的人，誰(shuí)會(huì)給他保存系統(tǒng)檔案�！惫潞暾f(shuō)。
中央黨校黨史部教授王海光說(shuō)：“黨史不僅是毛劉周朱這些開國(guó)者的歷史，也是失意者的歷史。梳理失意者的歷史，才能看出黨史的立體感和豐富性。失意者也同樣為歷史做出了貢獻(xiàn)。無(wú)論他們的失誤還是貢獻(xiàn)，都是黨史的一部分。” 郭德宏在錯(cuò)綜復(fù)雜、零零散散的材料中，一點(diǎn)點(diǎn)抽繹王明的人生脈絡(luò)。1995年，他到俄羅斯當(dāng)代文獻(xiàn)保管與研究中心和遠(yuǎn)東研究所漢學(xué)圖書館，查閱有關(guān)王明的檔案和書刊，遠(yuǎn)東研究所還送給他一套俄文版的《王明全集》（前三卷，第四卷因經(jīng)費(fèi)緊張未能出版）。不知不覺，郭德宏在王明身上投入了二十多年時(shí)間。他的扎實(shí)態(tài)度使他獲得王明家屬的信任，王明兒子王丹之送給郭德宏一套《陳紹禹――王明傳記與回憶》書稿，是由王明妻子孟慶樹根據(jù)王明談話編著的，以及王明的一些單篇回憶錄。
72歲的郭德宏身體狀況欠佳，長(zhǎng)時(shí)間住院療養(yǎng)，他說(shuō)：“我活不了幾年了。這么多檔案資料，大部分只有我一個(gè)人看過(guò)，我垮了以后，別人可能就看不到了。
我得抓緊在有生之年，把這些材料印出來(lái)，提供給需要的人去閱讀和研究�！庇谑潜阌辛诉@本88萬(wàn)字的《王明年譜》。
27歲的領(lǐng)導(dǎo)人
王明受到批判后，他人生的各個(gè)階段布滿負(fù)面評(píng)價(jià)，只有他的少年時(shí)代是“干凈”的。他1904年出生于安徽省六安縣金家寨，原名陳紹禹，老家人都說(shuō)他早慧。在中學(xué)同學(xué)的印象中，王明很有語(yǔ)言天賦，白話文寫作出色，勤于練習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)。
1925年“五卅運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)時(shí)，王明在武昌讀書，他被推舉為學(xué)生領(lǐng)袖。假期回老家時(shí)組織游行示威，被當(dāng)局注意，揚(yáng)言要抓他。王明的姨夫得到消息，連夜送來(lái)盤纏讓他逃到武昌。到武昌不久他加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。為了躲避追捕，他隨姨夫改姓王。在以后的革命活動(dòng)中他屢次改名，王明是他使用頻率最高的名字，漸漸為人熟知，代替了他的本名。
王明1925年10月入黨，幾天后就被批準(zhǔn)到莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，11月下旬和張聞天、王稼祥一道赴蘇。一加入組織就被“公派留學(xué)”，政治生涯開端一帆風(fēng)順。在蘇聯(lián)，王明再次展現(xiàn)了他的語(yǔ)言天賦，半年就能用俄語(yǔ)流利對(duì)話，對(duì)列寧主義理論如數(shù)家珍，中大校長(zhǎng)米夫?qū)⑼趺饕暈樘觳�，在眾多留學(xué)生中對(duì)他格外器重。王稼祥在批判王明時(shí)說(shuō)，王明一到蘇聯(lián)“就和米夫勾搭上了，二人互相吹拍，彼此利用。”
米夫不僅是中山大學(xué)校長(zhǎng)，還是共產(chǎn)國(guó)際東方部副部長(zhǎng)，他對(duì)王明的火箭式上升的確起了重大作用。王明1929年回國(guó)，帶頭批判李立三錯(cuò)誤，“立三路線”是左的，而王明的批判比之更左。他的理論基礎(chǔ)和思維邏輯都是在蘇聯(lián)形成的，
共產(chǎn)國(guó)際當(dāng)時(shí)的政策激進(jìn)，他也亦步亦趨，比如提倡平分富農(nóng)土地，加緊組織赤色工會(huì)，不承認(rèn)自由貿(mào)易等。
1930年9月中共召開第六屆三中全會(huì)，糾正“立三路線”。第二年，米夫以共產(chǎn)國(guó)際代表的身份主導(dǎo)了第六屆四中全會(huì)。當(dāng)時(shí)中共中央青黃不接，瞿秋白李立三都犯了錯(cuò)誤，曾執(zhí)行他們路線的人也被排斥，領(lǐng)導(dǎo)層需要換血，而王明等人作為新鮮出爐的理論精英，自然成為米夫和共產(chǎn)國(guó)際的首選，當(dāng)初蘇聯(lián)吸納他們?nèi)チ魧W(xué)的目的就是為中共培養(yǎng)骨干。那一年王明27歲。郭德宏說(shuō)：“看待歷史人物時(shí)可以多一些理解，一個(gè)剛剛27歲的年輕人就當(dāng)上了中共中央重要領(lǐng)導(dǎo)，他就是犯了錯(cuò)誤也是難免的。現(xiàn)在的年輕人27歲時(shí)在干什么？”
王明較早提出糾左
“提到王明，我腦海第一個(gè)蹦出的概念就是‘兩條路線’�！比A東師范大學(xué)歷史系教授韓鋼說(shuō)，“一是王明在六屆四中全會(huì)的重要發(fā)言《兩條路線》，批判立三路線，開始掌握中共領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；二是自王明時(shí)代開始，中共建構(gòu)了一套敘述黨史的模式。這個(gè)模式就是‘兩條路線’：即黨史是一條正確路線和諸多錯(cuò)誤路線斗爭(zhēng)的歷史。正確路線的代表只有一位，毛澤東；錯(cuò)誤路線的代表有陳獨(dú)秀、瞿秋白、李立三、羅章龍、王明（左傾）、張國(guó)燾，然后又是王明（右傾）。這種敘事模式一直延續(xù)到1949年之后，甚至延續(xù)到現(xiàn)在�！�
社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社編審徐思彥說(shuō)，關(guān)于王明，她印象最深的說(shuō)法是：“王明左傾冒險(xiǎn)主義在黨內(nèi)統(tǒng)治達(dá)四年之久，使黨的白區(qū)組織幾乎喪失了百分之百，紅軍和革命根據(jù)地?fù)p失了百分之九十，直接導(dǎo)致了第五次反‘圍剿’的失敗，不得不開始了戰(zhàn)略性的大轉(zhuǎn)移（即長(zhǎng)征）�！�
郭德宏認(rèn)為傳統(tǒng)的說(shuō)法是不符合實(shí)際情況的。所謂王明路線“統(tǒng)治黨內(nèi)四年之久”，是從1931年王明通過(guò)六屆四中全會(huì)上臺(tái)算起，至1935年遵義會(huì)議結(jié)束。由《王明年譜》列舉的多方面史料，可以清晰看到，1931年2月的第六屆四中全會(huì)上，王明只當(dāng)上了中央政治局委員，4月增補(bǔ)為常委，10月在共產(chǎn)國(guó)際安排下赴蘇聯(lián)。“他在中央決策層只有半年，其中還有很長(zhǎng)時(shí)間由于被懸賞抓捕東躲西藏，無(wú)法正常工作。”
從1931年11月7日到達(dá)莫斯科，到1937年11月14日離蘇回國(guó)，王明在蘇聯(lián)整整六年。王明出國(guó)后，臨時(shí)中央由博古負(fù)總責(zé)。作為中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，王明在共產(chǎn)國(guó)際和中共之間起著橋梁作用，共產(chǎn)國(guó)際對(duì)于中國(guó)革命的指導(dǎo)，不論正確還是錯(cuò)誤，都有王明的一份，但不能全歸于他。王明在蘇聯(lián)期間，以當(dāng)時(shí)的通信條件來(lái)說(shuō)，他鞭長(zhǎng)莫及，權(quán)限也不足以指揮國(guó)內(nèi)事務(wù)。把1932年以后紅軍反圍剿時(shí)期的左傾錯(cuò)誤冠名為“王明路線”，非常牽強(qiáng)。
由《王明年譜》整理的文獻(xiàn)可以看出，王明本人從1933年思想就開始轉(zhuǎn)變了，他頻繁寫信、寫文章，批評(píng)博古及臨時(shí)中央的左的政策，提出在東北建立全民族的反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線，在蘇區(qū)暫時(shí)不能消滅資本主義等。郭德宏說(shuō)：“事實(shí)上，他是中央領(lǐng)導(dǎo)層中最早提出糾左的，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人都在執(zhí)行博古政策。但臨時(shí)中央對(duì)王明的來(lái)信不予理睬�！边@恰恰證明王明對(duì)國(guó)內(nèi)事務(wù)的影響非常有限。 郭德宏強(qiáng)調(diào)，王明的轉(zhuǎn)變是由于共產(chǎn)國(guó)際政策轉(zhuǎn)變。王明一生，成也共產(chǎn)國(guó)際敗也共產(chǎn)國(guó)際，他運(yùn)用他的才智，忠誠(chéng)地服從和宣傳共產(chǎn)國(guó)際的政策。王海光說(shuō)：“看待一個(gè)歷史人物的行為不能脫離當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境，王明那一代革命青年，信奉的是‘工人階級(jí)無(wú)祖國(guó)’，用現(xiàn)在的話說(shuō)是一種全球化的思想，在他們看來(lái)中
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