【摘要】創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上提出的。本文以文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法對(duì)我國(guó)發(fā)展武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)、問(wèn)題等進(jìn)行深入的分析，并提出了相關(guān)的對(duì)策，旨在深入挖掘中國(guó)武術(shù)的文化特征和內(nèi)在潛質(zhì)，使武術(shù)文化的傳播更具有時(shí)代性和經(jīng)濟(jì)效益。
　　【關(guān)鍵詞】創(chuàng)意；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；武術(shù)文化；武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
　　【中圖分類(lèi)號(hào)】G80-05 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
　　【文章編號(hào)】1007―4309（2010）10―0115―2
　　
　　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是20世紀(jì)90年代由發(fā)達(dá)國(guó)家率先提出的概念。當(dāng)今，隨著全球一體化進(jìn)程的深入，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)呈現(xiàn)出了很好的發(fā)展勢(shì)頭，是發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇。中國(guó)武術(shù)作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，表現(xiàn)出了它所特有的民族性和文化性。武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，包含了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，具有較好的文化創(chuàng)意發(fā)展基礎(chǔ)和明顯的資源優(yōu)勢(shì)，是中華民族文化的大載體。在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)全球勃興的時(shí)代，武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)深入挖掘中國(guó)武術(shù)自身的文化特征和內(nèi)在潛質(zhì)，體現(xiàn)自身的特色化和民族化。
　　
　　一、武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
　　
　　在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視野下，創(chuàng)意中“創(chuàng)”是創(chuàng)新，是手段和措施；“意”為文化，是附加值的實(shí)現(xiàn)載體，“創(chuàng)”與“意”的結(jié)合就能夠?qū)崿F(xiàn)文化的多重經(jīng)濟(jì)價(jià)值。“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”最初的概念是英國(guó)政府在1998年明確提出的，指源于人的創(chuàng)造力、技能和才華，運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)的作用，是具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)。
　　武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以武術(shù)文化和創(chuàng)新為核心，所要解決的問(wèn)題是如何實(shí)現(xiàn)武術(shù)創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化以及武術(shù)文化的創(chuàng)意化。實(shí)現(xiàn)了武術(shù)創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化，就可以使留存在我們頭腦中的大量的、零散的創(chuàng)意觀(guān)點(diǎn)、想法沿著一條有規(guī)模的、規(guī)范化的方向發(fā)展，進(jìn)而形成巨大的財(cái)富；而解決了武術(shù)文化的創(chuàng)意化，能夠有效地提高武術(shù)文化的附加值，使武術(shù)文化走向一條更有活力的道路，確保武術(shù)文化在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的可持續(xù)發(fā)展，以及武術(shù)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。
　　
　　二、發(fā)展武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)
　　
　�。ㄒ唬┌l(fā)展武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的自身?xiàng)l件
　　1.中國(guó)武術(shù)的文化性和民族性
　　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)是文化，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如果缺少了文化就失去了生命力，也就無(wú)所謂創(chuàng)意了。中國(guó)武術(shù)經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶成為一種獨(dú)特的文化，它集兵家、佛家、道家、儒家思想于一身，是中華民族所特有的，是中華民族在長(zhǎng)期生活與斗爭(zhēng)實(shí)踐中不斷積累和發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是以此為契機(jī)，抓住創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，以武術(shù)文化為主要內(nèi)容，以全新的創(chuàng)造理念為指導(dǎo)，在現(xiàn)代的高科技的支撐下，完成對(duì)武術(shù)文化的加工和改造，從而形成一系列的武術(shù)產(chǎn)品，滿(mǎn)足社會(huì)的武術(shù)需求，進(jìn)一步推進(jìn)武術(shù)文化的傳播與發(fā)展。
　　2.豐富的武術(shù)資源
　　中國(guó)武術(shù)博大精深，拳種繁多。就拿武術(shù)中的太極拳來(lái)說(shuō)，它就有很多流派，目前主要的流派有陳氏、吳氏、楊氏、武氏、孫氏等。武術(shù)是在傳統(tǒng)的中國(guó)文化的熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的，在其形成和發(fā)展的過(guò)程中，形成了其自身獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)，每種拳種和派別都有其生存的價(jià)值和發(fā)展的合理空間。正是因?yàn)橹袊?guó)武術(shù)具有的特性和自身的科學(xué)性，為武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了豐富的素材，使武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)朝著更加多元化的道路發(fā)展。
　　3．我國(guó)武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起
　　隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度來(lái)發(fā)展中國(guó)武術(shù)已是不爭(zhēng)的事實(shí)。武術(shù)創(chuàng)意影視產(chǎn)業(yè)、武術(shù)創(chuàng)意表演產(chǎn)業(yè)、武術(shù)創(chuàng)意游戲產(chǎn)業(yè)、武術(shù)創(chuàng)意競(jìng)賽產(chǎn)業(yè)在我國(guó)此起彼伏，例如：早期的武打片《精武門(mén)》等主要是以中國(guó)功夫來(lái)塑造故事的情節(jié)，具有很強(qiáng)的中國(guó)特色，贏(yíng)得了觀(guān)眾的青睞。后來(lái)，隨著科技的發(fā)展，武術(shù)創(chuàng)意影視產(chǎn)業(yè)利用高科技術(shù)對(duì)原有的武術(shù)進(jìn)行加工和改造，賦予武術(shù)一種神話(huà)特色，電視劇《仙劍奇?zhèn)b傳》等，都是很好的證明。而李安的《臥虎藏龍》和周星馳的《少林足球》、《功夫》最具代表性，前者將原汁原味的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化主題創(chuàng)意性地表現(xiàn)出來(lái)，不但在全球獲得了2.28億美元的票房，而且還一舉摘得當(dāng)年的奧斯卡最佳外語(yǔ)片、最佳攝影、最佳音樂(lè)、最佳剪輯四項(xiàng)大獎(jiǎng)。
　�。ǘ�）發(fā)展武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的客觀(guān)條件
　　1.全球創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的勃興和沖擊
　　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是20世紀(jì)末期的一種新興產(chǎn)業(yè)，是武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論支撐。武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是站在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高度上，附加給武術(shù)文化一種特殊的價(jià)值，使武術(shù)文化的發(fā)展更具有時(shí)代性，跟上時(shí)代的步伐。因此，全球創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，是武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有利的理論依據(jù)，刺激著武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的勃興。
　　2.人們需求觀(guān)念的轉(zhuǎn)變
　　武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的產(chǎn)物。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在物質(zhì)需求得到滿(mǎn)足的條件下，人們更加迫切地追求更高的精神文化層面的滿(mǎn)足，尋找人生的意義，追求更高、更深、更遠(yuǎn)的東西，而武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以提供豐富的文化產(chǎn)品來(lái)滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求和精神需求。人們精神文化需求的日益增長(zhǎng)是發(fā)展武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的動(dòng)力，為武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的消費(fèi)群體和市場(chǎng)空間。
　　3.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
　　科學(xué)技術(shù)的長(zhǎng)足進(jìn)步為武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了全面的、多方位的技術(shù)支持，是推動(dòng)武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素和重要力量。
　　
　　三、影響我國(guó)武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素
　　
　　影響我國(guó)武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素很多，最主要的因素概括起來(lái)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
　�。ㄒ唬┱�策方面
　　1.對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度不夠
　　創(chuàng)新是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，具有一定的偶然性，武術(shù)創(chuàng)意具有很強(qiáng)的外在表現(xiàn)性，很容易被抄襲，因此需要知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)�，F(xiàn)階段我國(guó)的武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還處于萌芽階段，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)重要性的認(rèn)識(shí)不夠，相關(guān)的法律法規(guī)還不夠完善。
　　2.社會(huì)上的武術(shù)文化氛圍仍需加強(qiáng)
　　近幾年來(lái)，為了加強(qiáng)武術(shù)文化的對(duì)外傳播，我國(guó)制定了許多政策，同時(shí)也開(kāi)展了各種各樣的活動(dòng)和比賽，例如：風(fēng)中少林、武林風(fēng)等，這樣的活動(dòng)屢見(jiàn)不鮮。但歸結(jié)起來(lái)，這些活動(dòng)只是少部分人的游戲，活動(dòng)的參與者只是九牛一毛。因此，武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要想更好地發(fā)展，需要營(yíng)造比較寬松的社會(huì)文化環(huán)境和氛圍。
　�。ǘ�）我國(guó)武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自身的因素
　　1.武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)間短，自身結(jié)構(gòu)不夠完善
　　武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是繼創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之后才發(fā)展起來(lái)的，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國(guó)的發(fā)展也才有十幾年的時(shí)間，它自身的發(fā)展體系不夠完善。我國(guó)的武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并沒(méi)有形成大規(guī)模、強(qiáng)輻射的衍生產(chǎn)品，從而影響了我國(guó)武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。
　　2.沒(méi)有充分挖掘我國(guó)的武術(shù)資源，導(dǎo)致創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容空洞
　　我國(guó)的武術(shù)資源豐富，種類(lèi)繁多，但真正地作為武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)素材而發(fā)展的卻少之甚少，大部分素材都是大同小異，導(dǎo)致消費(fèi)人群的視覺(jué)麻木。
　　（三）武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的嚴(yán)重缺乏
　　導(dǎo)致我國(guó)武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才匱乏有很多原因，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
　　第一，人們對(duì)武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)不夠。武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國(guó)興起的時(shí)間很短，因此，這個(gè)產(chǎn)業(yè)的專(zhuān)業(yè)人員難覓顯然是情理之中的事。
　　第二，武術(shù)創(chuàng)意人才是以知識(shí)和智慧為核心，以專(zhuān)業(yè)技能為手段的現(xiàn)代專(zhuān)精人才。對(duì)這些專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)需要特殊的手段和時(shí)間的研磨，不是簡(jiǎn)單的培訓(xùn)就可以完成的，也不是略知一二的人就能替代的。
　　第三，我國(guó)的武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)剛剛起步，行業(yè)的發(fā)展不夠規(guī)范，對(duì)武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)不夠重視。
　　
　　四、武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略
　　
　�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)――武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障
　　知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的意義，現(xiàn)階段武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還處于萌芽時(shí)期，這里面一個(gè)關(guān)鍵的因素就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要更好、更快地發(fā)展必須有一系列完整的法律來(lái)維護(hù)，要建立健全的法律保障體系。
　　（二）現(xiàn)代高新技術(shù)的運(yùn)用――武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐要素
　　科學(xué)技術(shù)水平（電腦、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、數(shù)字通訊技術(shù)等）是實(shí)現(xiàn)武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有效途徑，是武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐因素。武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要更好、更快地發(fā)展離不開(kāi)現(xiàn)代科技元素的改造和加工，要使現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效的助推力。
　　（三）形成“品牌效應(yīng)”，建構(gòu)規(guī)范的武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)――武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)保持生命力的關(guān)鍵
　　品牌的基本作用是讓產(chǎn)品擁有持久的生命力和活力。因?yàn)槲湫g(shù)的獨(dú)一無(wú)二性，中國(guó)的武術(shù)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)應(yīng)更加注重武術(shù)的“品牌效應(yīng)”，讓武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)走上可持續(xù)發(fā)展的道路，不至于誤入歧途。
　�。ㄋ模┘訌�(qiáng)對(duì)武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)后備人才的培養(yǎng)――武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主力軍
　　隨著我國(guó)武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，出現(xiàn)了武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)、管理、設(shè)計(jì)、實(shí)施人才嚴(yán)重匱乏的現(xiàn)象，制約著我國(guó)武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急是培養(yǎng)既具備現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理能力又能掌握基本的民族傳統(tǒng)體育的基本知識(shí)與技能的人才。同時(shí)要具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維能力。
　�。ㄎ澹┏浞滞诰騻鹘y(tǒng)武術(shù)資源，擴(kuò)大武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容――武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新元素
　　充分挖掘傳統(tǒng)的武術(shù)資源，努力開(kāi)發(fā)高質(zhì)量的衍生品，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，不斷地為武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中注入新的元素，讓武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)真正地滿(mǎn)足人們的需求。但是，這絕不是對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是借助現(xiàn)代的高科技的工具，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行加工和整合。傳統(tǒng)武術(shù)是經(jīng)過(guò)歷史熏陶的寶貴財(cái)產(chǎn)，其資源十分豐富，但由于缺乏好的創(chuàng)意和包裝，致使傳統(tǒng)武術(shù)中的許多資源都在閑置浪費(fèi)。
　　此外，發(fā)展武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以借鑒一些國(guó)外的發(fā)展較好的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的模式，這樣可以站在前人優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加快我國(guó)武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐。例如：《哈利•波特》創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的模式是：創(chuàng)意出版產(chǎn)業(yè)→創(chuàng)意影視產(chǎn)業(yè)→創(chuàng)意衍生品市場(chǎng)（包括《哈利•波特》電子游戲、玩具、時(shí)裝、首飾、游樂(lè)城等），通過(guò)《哈利•波特》創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的案例可以看出，在發(fā)展武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的時(shí)候不能僅僅局限于對(duì)武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的某方面進(jìn)行發(fā)展，要有意識(shí)地拓寬武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈，以人們對(duì)武術(shù)的需求市場(chǎng)為導(dǎo)向，以資本為紐帶，整合我國(guó)的武術(shù)文化資源，加快對(duì)武術(shù)衍生品的研制和開(kāi)發(fā)，進(jìn)而帶動(dòng)武術(shù)創(chuàng)作、制作、出版、競(jìng)賽、游戲、表演、旅游、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)等一系列相關(guān)的武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。最終的目的是，充分地挖掘武術(shù)產(chǎn)品的自身價(jià)值和附加價(jià)值，使其在市場(chǎng)上的價(jià)值鏈無(wú)限地?cái)U(kuò)展。
　　
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　　【收稿日期】2010年9月4日
　　【作者簡(jiǎn)介】徐利（1987― ）：女，陜西西安人，福建師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院民族傳統(tǒng)體育學(xué)專(zhuān)業(yè)2009級(jí)碩士研究生。 王勇（1985― ）：男，陜西西安人，福建師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院2010級(jí)碩士研究生，研究方向：田徑。

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