摘要　本文從戈夫曼的“戲劇論”的視角分析了個人博客中的自我呈現(xiàn)過程。本文認為博客中的自我呈現(xiàn)有其固有的特點與機制，并源自印象管理以及現(xiàn)實社會空間受到擠壓等深層心理動因。
　　關鍵詞　自我呈現(xiàn)　博客　印象管理
　　中圖分類號G206　文獻標識碼A
　　
　　根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心的統(tǒng)計，截至2008年12月底，在中國2.98億網(wǎng)民中，擁有博客的網(wǎng)民比例達到54.3％，用戶規(guī)模為1.62億人。博客已然成為一種非�；钴S的新的網(wǎng)絡表達的形式，而博客的使用群體也顯然成長為一支能夠影響著社會的重要力量。
　　因此，對博客這樣一種傳播方式中的主體行為進行關照具有現(xiàn)實意義，從心理學的視角來觀察和理解博客傳播中的行為就成了一種重要的研究路徑。也就是說，本文需要思考的問題是：博客中的自我呈現(xiàn)為什么如此，其背后的更深的心理動因是什么。
　　
　　一、什么是自我呈現(xiàn)(self-presentation)
　　
　　庫利認為，自我呈現(xiàn)是人類的本能性情感之一。自我呈現(xiàn)的概念由戈夫曼在其研究社會行為與心理的“戲劇論(dramatigury)”中提出，是指調整自己的行為以給他人創(chuàng)造某個特殊的印象的過程，它泛指一般人行事時表現(xiàn)自己的方式，是社會行為的普遍特征。自我呈現(xiàn)是人際互動的基本條件，為了很好地交流與互動，人們必須去定義情境和將要扮演的角色。
　　首先，定義情景對于自我呈現(xiàn)的過程是非常重要的。如果將社會比作一個“大舞臺”，定義情景是指每個人都會在不同的時間和場合下對自己所處的環(huán)境和所要面對的人有一個基本的判斷，即判斷自己所應該充當?shù)慕巧�，并在此基礎上遵循一種貫穿始終的、預定的、較為穩(wěn)定的行為模式。歐文?戈夫曼(Erving Goffman)指出，我們都像舞臺上的演員，盡力地要讓“觀眾”(我們周圍的人)相信自己是某種人。即使其實我們并非這種人。通過這種方式，人都形成了一種對自己的角色的期待，并設法將自己規(guī)定于其中。也就是說，在特定的參與者在特定的場合，以任何方式影響其他任何參與者的所有活動即成為一種“表演”�！氨硌荨钡那榫巴ㄟ^自己與同一情景中的其他演員共同來完成，因此這個情景的性質也通過“演員”之間的不同的互動關系來體現(xiàn)。
　　其次，出于本能的人的社會感情，每一個人都會在不同的人面前表現(xiàn)出不同的行為和態(tài)度，但是在同一情景中，也就是說在自己所設想的同樣的“觀眾”面前，人都會盡量保持自我呈現(xiàn)的一致性。在人際交往和社會互動中，人根據(jù)他人對自己的看法和態(tài)度來形成對自己的看法，并進一步?jīng)Q定自己的行為，從而形成一定的交往性質。因此在參與社會互動的過程中，人都會試圖站在他人的角色的立場上，了解他人如何看待自己，并據(jù)此調整或控制自己的社會行為，以盡量使他人感到滿意。
　　在戈夫曼的自我呈現(xiàn)理論中，他把個體分為兩個基本的部分：他被看成表演者(performer)，一個易于受干擾的印象制造者，潛心于非常富于人性的表演工作中；他被看成角色(character)，即一種形象，一般而言，是一種美好的形象，表演就是圖謀顯示出他的精神、力量以及其他的各種優(yōu)良的特性。兩者對于必須進行的演出都具有它們自己的意義。
　　
　　二、個人博客及其特性
　　
　　本文所述的博客是指“借助專用的博客工具創(chuàng)作的個人主頁，其最顯著的特征是依照逆時間順序排列日志的布局方式”。博客是一種基于web2.0技術的網(wǎng)絡表達方式。博客在網(wǎng)絡空間中的存在主要有兩種方式，一種是建立自己的獨立的博客主頁，即建立自己獨立的網(wǎng)站，有自己的域名、空間，使用自己的服務器等。還有一種是托管博客主頁，即在專門的博客托管服務網(wǎng)站租用空間，或者在專門的博客網(wǎng)站中注冊擁有自己的個人主頁。
　　從博客的單位來看，博客可以氛圍個人博客和組織博客。其中個人博客是博客的主體，這也是博客凸顯個性、自由表達的初衷體現(xiàn)。
　　基于其技術基礎，博客在傳播方式上具有顯著的特點。比如，博客首先從技術上宜于個人進行建立、操作和維護，尤其是在托管博客中。其次，博客具有直接明了的傳播特征，而且通過簡單的操作就可以形成一對多或者多對多的傳播格局，這樣就可以提高傳播效率，增強個人的傳播能力。因此，博主的傳播面向得到了拓寬。因為網(wǎng)絡的基本特性，博客中所表達的情感、態(tài)度、觀點和信息可以被其他網(wǎng)絡用戶分享并形成議題，其傳播范圍甚至可以是全球性的。更重要的是，博客的原發(fā)內容雖然是個人對自己的觀點和態(tài)度的闡述，但是，通過博客的評論、鏈接和引用通告等功能，使博客具有了獨特的回應和反饋機制。因此，博客既不是自言自語，也不同于普通的談話，而是圍繞博主所提出的議題或所表達的內容而進行的多方討論。
　　創(chuàng)作博客的行為是復雜的，其中也包含了多種心理動機的糾結，其中自我呈現(xiàn)是理解博客的一種關鍵性行為，透過自我呈現(xiàn)可以管窺隱藏于網(wǎng)絡背后的傳播主體的一些心理特征。
　　
　　三、個人博客中的個人呈現(xiàn)方式與機制
　　
　　博客中的自我呈現(xiàn)的方式與過程與其他的自我呈現(xiàn)明顯不同，具有鮮明的特征。而且由于互聯(lián)網(wǎng)和web2.0的技術特性，博客中的自我呈現(xiàn)的心理機制與現(xiàn)實社會中的自我呈現(xiàn)相比也具有明顯的差異。岡特利特認為，個人網(wǎng)頁使得網(wǎng)絡用戶可以精心地選擇、修飾、美化自己所展示給朋友們、家人和萍水相逢的網(wǎng)友的那些自我，同時避免了面對面交流時可能遇到的尷尬及不必要的打擾。有些評論家會抱怨在個人網(wǎng)頁中充斥了各種無關緊要的個人信息，不值一看。但是對于普通人來說，網(wǎng)頁是他們表現(xiàn)自己在現(xiàn)實中不會表現(xiàn)自我的一個重要手段。博客是當下網(wǎng)絡空間中個人網(wǎng)頁創(chuàng)作的主要形式，它改變了人際間的交流與關系。
　　博客中的自我呈現(xiàn)行為具有多種實現(xiàn)途徑。博文內容、博主的身份設計、博客主頁的頁面裝扮、與閱讀者的互動等，上述方面的內容都需要博主自行參與創(chuàng)造，因此，其最后所呈現(xiàn)出來的樣態(tài)就是博主個人自我呈現(xiàn)的結果。博主的身份設計和網(wǎng)頁的頁面裝扮是自我呈現(xiàn)的第一步。博客有實名博客，而更多的是采用一個網(wǎng)名而進行匿名傳播。而無論博主采用其本人的實名還是采用一個虛擬的名字，都體現(xiàn)了博主對自己和“觀眾”的期待。網(wǎng)絡中的實名博客大多數(shù)為政治人物或其他公眾人物開設的博客。比如人大代表在網(wǎng)絡中以個人實名開設的博客展示了參會提案等工作內容，并與其他網(wǎng)民形成互動。這個過程背后潛藏著博主希望以一個負責任的政治人物的形象而被他人認可的心理期待。
　　有學者對網(wǎng)名進行研究后發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)名在網(wǎng)絡社會中的自我表現(xiàn)中起了關鍵的作用。一方面網(wǎng)名在人際互動的過程中實際上起到了標簽的作用，使人們以與這個網(wǎng)名基本一致的形象和他人互動，而當自己在網(wǎng)上的行為表現(xiàn)與該網(wǎng)名所代表的自我形象大相徑庭或者厭倦了該網(wǎng)名時，他就會放棄該網(wǎng)名而以一個新的網(wǎng)名和新的自我與他人互動：另一方面，在互動過程中，他人也是首先通過網(wǎng)名來形成對對方的 第一印象。該研究的結論顯示，網(wǎng)絡空間的自我呈現(xiàn)，既有現(xiàn)實生活中人們如何包裝自己從而有助于他人對自己了解的行為，又有突破現(xiàn)實禁忌的更廣義的自我呈現(xiàn)內容；人們并不隨意取網(wǎng)名，而是視互動的具體情境使用相應的網(wǎng)名，以使自己的言行符合該情境的特點。個人的呈現(xiàn)還可以其他非語言符號的行使表現(xiàn)出來，比如在自己的博客空間中，模板的使用、色彩的搭配、版式的調整等等，都力圖達到“悅人悅己”的良好效果。
　　個人博客的核心內容是博文的寫作(也包括其他形式的博客內容的展示，比如圖片、視頻等)。博客的寫作行為與日記是類似的，然而又與傳統(tǒng)日記的寫作動因不同。傳統(tǒng)的日記是需要將自己的觀點或情感記錄下來，并保持這種記錄的私密性而不為人所知。而博客的性質使這種“電子日記”的寫作過程自始至終都貫穿著對旁觀者在場的設定。博客更像是公開的日記，“人們互相閱讀自己的日記”，。并且通過上述的反饋機制隨時表達自己。個人之所以更愿意在網(wǎng)絡中書寫，是因為與現(xiàn)實相比，網(wǎng)絡博客這種匿名的方式既可以滿足自我呈現(xiàn)的需要，又可以消除身體在場所產(chǎn)生的尷尬，避免真實身份暴露而帶來的恐懼。
　　而無論從事個人博客管理過程中的哪一個環(huán)節(jié)，個人都會以身體不在場的客觀樣態(tài)去設想身體在場的“情景”。博主在對自己的博客進行創(chuàng)作性管理時，內心一直在默認著這樣一個前提：一定會有我以外的其他人閱讀我的博客，并會發(fā)表意見，即存在一定的“觀眾”。在這樣的設想的前提下，個人就會試圖將自己的“角色”加以設定�！敖巧�”的設定主要依據(jù)其對自身的期望，即自己希望自己是一個什么樣的人，并且也希望他人(“觀眾”)也將自己看做是這樣的人。
　　根據(jù)個人對自己的“角色”設定，個人對博客中的上述各個環(huán)節(jié)都進行控制和管理。這中對博客的管理隨著時間的推移會逐漸形成一個較為一致的風格。從而在閱讀者心目中留下一定的印象。而且，由于網(wǎng)絡的匿名性和虛擬性，個人很容易在網(wǎng)絡中按照自己的意愿和設定進行自我呈現(xiàn)(而無論呈現(xiàn)的結果是否與其現(xiàn)實情況一致)，其自我呈現(xiàn)從某種程度上說也更為徹底和深刻。博主因此而獲得了良好的印象管理的效果。
　　在博客中，個體都試圖在自己的主頁空間，塑造一個獨一無二的形象，這是他吸引讀者并建立互動的基礎，“然而基于網(wǎng)絡的特性，個人在自己的博客創(chuàng)建以及維護的過程中經(jīng)歷著較現(xiàn)實社會更為復雜和微妙的心理過程。博客中的自我呈現(xiàn)的結果往往走向了兩個極端：要么表示出一種“徹底”的姿態(tài)，張揚個性吸引注意；要么表示出一種小心謹慎的姿態(tài)，精心包裝重塑自我。所以，博客空間中的自我呈現(xiàn)往往經(jīng)歷著一個“糾結”的心理上的“把關過程。在這樣一種與現(xiàn)實社會不同的心理“把關”的過程中，個人對“情景”和“觀眾”的理解來自于一種相悖的情況：一方面覺得“speak to the air”，不知在對誰表達，似乎具有了更大的自由度、更少的處于對表達對象的了解而產(chǎn)生的局限性；另一方面，又會認為自己的表達對象群體成分紛繁蕪雜，任何身份的人都可能成為自己表達內容的閱聽人，因此又會產(chǎn)生一定的“可能被更多眼睛注視”的忌憚甚至恐懼。博客中的表達就在這兩種心理過程中搖擺，所以才會有小說家池莉發(fā)出的“開博是個天真的錯誤”這樣的感慨。
　　
　　四、為什么在博客中自我呈現(xiàn)
　　
　　個人在博客中進行自我呈現(xiàn)既有一般性的印象管理的動機，也有在網(wǎng)絡空間這樣一個特殊的社會環(huán)境中對現(xiàn)實社會進行“顛覆”的動機。
　　顯然。自我呈現(xiàn)并非為了“呈現(xiàn)”而“呈現(xiàn)”，而是有著其更深層次的心理動因和社會訴求。也就是說自我呈現(xiàn)本身又來自多種心理動機，自我呈現(xiàn)實現(xiàn)了個人多方面的追求。在社會生活中，能夠成功地讓別人相信我們擁有某些品質，對于我們能夠取得什么成就具有深刻的影響。自我呈現(xiàn)的行為在日常生活中非常常見，是社會生活的一個突出的特征，對于個體的人來說非常重要，因此，每一個社會的人都非常重視自我呈現(xiàn)。個體會希望在向他人呈現(xiàn)自己的時候受到贊許。人們這種對自我印象非常在意的意識還體現(xiàn)在自我服務偏見、虛偽的謙遜和自我妨礙等心理過程中。這些過程都是在有意地管理自己給他人營造的印象�？梢哉f，印象管理是自我呈現(xiàn)的更深一層的心理動因。而印象管理是人們適應社會生活的一種方式，也是人進行社會互動和交往的一個必經(jīng)的心理過程與環(huán)節(jié)。個人進行印象管理的心理本質是控制他人的社會直覺的認知。
　　為了維持正常的人際關系，為了順利地與人交往，印象管理是十分必要的。為了給自己建構一個特定的身份，人們會試圖塑造自己在他人心目中的形象，而讓別人相信自己擁有某些品質或特性只是說服自己的一個方式。因此，從某種意義上說，自我呈現(xiàn)的過程其實是一個自我建構的過程。在自我建構的基礎上，個人期望可以“促進社會交往”和“獲取物質或社會獎賞”。
　　而為什么選擇使用博客進行自我呈現(xiàn)的另一個原因是，在這個時代，媒體越來越受到少數(shù)幾個只顧及私利的財團的支配，也受與基本利益糾纏在一起的乏味娛樂所支配，因此，互聯(lián)網(wǎng)提供了另一種表達渠道。各種大眾媒體受到各種經(jīng)濟與政治力量的支配，個人在其中表達自己、呈現(xiàn)自我的渠道被壟斷、堵塞。盡管網(wǎng)絡空間中也同樣滲透有現(xiàn)實社會中的各種經(jīng)濟與政治力量，但是與其他的互動型差、“門檻”高的大眾媒體相比，顯然網(wǎng)絡中的博客是一個進行自我呈現(xiàn)的不錯的替代性選擇。換言之，博客中的自我呈現(xiàn)也是對現(xiàn)實社會的表達空間被擠壓的一種抵抗，是對現(xiàn)實社會中的壟斷與強勢的一種“顛覆”。
　　總而言之，博客已經(jīng)被用來極大程度地呈現(xiàn)自己，作為增強自我表達和促進社會互動的社會空間。在對自己的博客進行管理的各個環(huán)節(jié)中，個人更容易充分地利用博客的各種特點進行有效的印象管理，顯示出了博客自我呈現(xiàn)的諸多特點。在個人的心理訴求獲得滿足的同時，其內在的創(chuàng)造性呼聲也得到了表達。

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