每個(gè)人從出生那一刻開始,可能會(huì)在很多不同的地方度過(guò)一生,這一點(diǎn)在我們廣闊的祖國(guó)大地上尤為明顯。在我國(guó)每一個(gè)城市、每一個(gè)地方,幾乎都可以發(fā)現(xiàn)從古到今大量的移民和他們的后代。中國(guó)歷史上的移民是相當(dāng)多的,對(duì)中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都具有非常大的意義
　　
　　移民的特點(diǎn)
　　
　　不是所有的外來(lái)人口都可以稱為移民�，F(xiàn)在,從報(bào)紙上或者在各種統(tǒng)計(jì)材料里面可以看到另外一個(gè)較為相似的詞:流動(dòng)人口。離開了原來(lái)居住的地方,不管是處在什么情況之下,我們都可以稱之為流動(dòng)人口。但是,流動(dòng)人口中間只有一部分人可以稱為移民。比如上大學(xué)的學(xué)生,家如果在外地,到其他城市念書,不一定把他們稱作移民,因?yàn)樗麄儺厴I(yè)以后又要流動(dòng)到別的地方去。所以,一般地講,移民是指已經(jīng)定居的人口或者有定居愿望、并且在遷入地居住了比較長(zhǎng)時(shí)間的那一部分人。當(dāng)然,各個(gè)國(guó)家、各個(gè)地區(qū)的移民標(biāo)準(zhǔn)有所不同�，F(xiàn)在講移民大致有四種標(biāo)準(zhǔn):一是改變了國(guó)籍;二是取得了合法的居留權(quán),比如在美國(guó)拿了綠卡;三是居留滿了一定年限;四是改變了戶籍,例如在中國(guó)。今天我要講另一種標(biāo)準(zhǔn),作為研究移民的學(xué)者,我判斷移民的唯一依據(jù)就是實(shí)際居留或者定居。
　　之所以強(qiáng)調(diào)這個(gè)特點(diǎn),是因?yàn)橐泼衽c一般的流動(dòng)人口是不同的,它的特點(diǎn)是定居或者以定居為目的的。更重要的是,這些人對(duì)定居的地方會(huì)產(chǎn)生一種歸屬感。這一點(diǎn)對(duì)文化的傳播、接受很重要。
　　流動(dòng)的人與定居的人的差別在什么地方呢?定居的人,他對(duì)本地的文化無(wú)論是自覺(jué)地還是不自覺(jué)地,都會(huì)產(chǎn)生影響。首先,他不得不適應(yīng)本土的文化,否則,他就很難在本土生活。另外一種情況,如果你有能力并且認(rèn)為某種文化對(duì)居住地某方面有好處,你也可以傳播甚至推行你認(rèn)為先進(jìn)的好的文化。而一般的流動(dòng)人口,他們往往沒(méi)有這樣的愿望,也沒(méi)有這樣做的能力。我們強(qiáng)調(diào)移民,就是這個(gè)道理。移民對(duì)本土文化有一種歸屬感,他會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地傳播文化。正因?yàn)檫@樣,我們研究一個(gè)地方的文化,就一定要考察這個(gè)地方歷史上的移民以及現(xiàn)在的移民,看他們帶來(lái)了什么影響。
　　另一個(gè)特點(diǎn),移民是文化最活躍的載體。在文化的傳播中,最有效的、最活躍的載體是人。哪怕今天科技如此發(fā)達(dá),音頻、視頻、互聯(lián)網(wǎng)等各種手段可以使你產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué),可再先進(jìn)的技術(shù),再發(fā)達(dá)的媒體也無(wú)法取代人的作用,因?yàn)槿说慕邮芎蛡鞑ナ侵鲃?dòng)的,而其他傳播方式總是被動(dòng)的。像去年的奧運(yùn)會(huì)開幕式,有些表演,如皮影戲,在現(xiàn)場(chǎng)還不如電視屏幕上看得清楚,但絕大多數(shù)人還是喜歡在現(xiàn)場(chǎng)觀看。古代沒(méi)有這些技術(shù)手段,文化傳播就完全靠人。
　　移民的類型很多,但如果從性質(zhì)上分,只能分為兩類:一類是生存型移民,從古到今絕大多數(shù)移民都屬于生存型移民,以生存為目標(biāo),往往沒(méi)有明確目的地,隨遇而安,這類移民往往呈波浪形推進(jìn),從出發(fā)地開始人多,逐步推的越遠(yuǎn)越減少。這類移民盡管人數(shù)多,但在傳播文化、改變當(dāng)?shù)厍闆r方面所起的作用比較有限。
　　另一類移民稱為發(fā)展型移民,有比較明確的目標(biāo),為追求物質(zhì)精神發(fā)展,比如求學(xué)、做官、經(jīng)商,或者追求真理或個(gè)人幸福。這些人在移民中是少數(shù)甚至是極少數(shù),但是起的作用比較大。這兩類移民之間往往沒(méi)有絕對(duì)區(qū)別,生存型移民出去以后也可能成為發(fā)展型移民,而發(fā)展型移民也不是人人都能成功,有的目標(biāo)不切實(shí)際,或者現(xiàn)實(shí)沒(méi)有機(jī)遇,本來(lái)是為了要發(fā)展,最后也不得不成為生存型移民。相對(duì)來(lái)說(shuō),發(fā)展型移民對(duì)社會(huì)發(fā)展作用更大,中國(guó)歷史上就有這樣一批杰出的發(fā)展型移民,不僅自己移民成功,而且在中國(guó)各個(gè)方面產(chǎn)生巨大的影響。這兩種移民可以互相轉(zhuǎn)換,今天或者未來(lái)我們比較多的希望有發(fā)展型移民,希望移民在出發(fā)的時(shí)候有比較明確的目標(biāo),有一個(gè)奮斗方向,而且比較理性選擇遷移的目的地和遷移途徑。
　　
　　看歷史:疆域鞏固和民族融合
　　
　　沒(méi)有中國(guó)歷史上的移民,就沒(méi)有今天的中國(guó),移民對(duì)中國(guó)疆域的形成和鞏固作出了重大貢獻(xiàn)。
　　先看看秦朝的地圖。以前講秦始皇統(tǒng)一中國(guó),其實(shí)他只統(tǒng)一了其他六國(guó),秦始皇的領(lǐng)土大概是今天中國(guó)疆域的1/3。一下子統(tǒng)治那么大地方,要鞏固就碰到問(wèn)題了,所以秦始皇那時(shí)就開始大規(guī)模移民,比如將其他六國(guó)的貴族、富人都集中到咸陽(yáng),免得他們?cè)旆?征發(fā)數(shù)十萬(wàn)人修長(zhǎng)城,建成后留在那里守衛(wèi)開發(fā);嶺南是越人的聚居區(qū),秦始皇派兵征服后,將軍隊(duì)留在今天的廣東、廣西地方,與當(dāng)?shù)卦饺穗s居,還遷去數(shù)萬(wàn)婦女,以便將士們定居,繁衍后代。
　　
　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的清朝包括今天的外蒙古、黑龍江以北至外興安嶺、西北境外等地。從秦朝的疆域發(fā)展到那么大,一個(gè)很重要的原因就是人口不斷從中原遷往邊疆和新開發(fā)的地區(qū)。
　　現(xiàn)在江南被稱為魚米之鄉(xiāng)、人間天堂,但是兩千多年前,這一帶人是被中原人看不起的,因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有得到充分的開發(fā),很多地方還是無(wú)人區(qū)。秦始皇時(shí)已開始將中原移民南遷,但規(guī)模不大。以后到了東漢末年、西晉末年、唐朝安史之亂、宋朝靖康之亂以后,人口一次一次大量的南遷,南方才逐漸開發(fā),成為經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)達(dá)地區(qū)。
　　現(xiàn)在中國(guó)的地圖像一只雄雞,相比清朝的版圖縮小了一圈,這些地方往往是移民來(lái)不及到達(dá)的地方。我們先看東北,公元1644年清軍入關(guān),當(dāng)時(shí)明朝的人口有1億多,滿族不到100萬(wàn),為了占領(lǐng)和統(tǒng)治,滿族人統(tǒng)統(tǒng)內(nèi)遷了,東北幾乎空白。后來(lái)俄國(guó)人入侵,占了雅克薩,為此兩國(guó)在雅克薩打了一仗,清朝獲勝,雙方簽訂了《中俄尼布楚條約》,規(guī)定以外興安嶺為界。清朝以為萬(wàn)事大吉,繼續(xù)對(duì)東北實(shí)行封禁,不許漢人遷入。等到1860年,俄國(guó)迫使清朝簽訂《璦琿簽約》,將黑龍江以北劃給俄國(guó),烏蘇里江以東列為中俄共管。但俄國(guó)人遷入這些地方已是既成事實(shí),相比之下,中國(guó)人卻少得可憐。所以到現(xiàn)在,俄羅斯的歷史學(xué)家跟我們意見不同,說(shuō)俄國(guó)人不是侵略,是新土地的開發(fā)者,因?yàn)槟抢铩氨緛?lái)就沒(méi)有人”。
　　等到清朝清醒過(guò)來(lái),開始鼓勵(lì)百姓遷往東北,山東、河北等地人口從海陸兩路外遷,當(dāng)時(shí)出山海關(guān)的移民晝夜不絕。由于人口增加,光緒末年建省,就是遼寧、吉林、黑龍江三省。1931年日本發(fā)動(dòng)9?18事變想占領(lǐng)東北時(shí),東北已經(jīng)有3000萬(wàn)居民,有了這3000萬(wàn)中國(guó)人口,日本就沒(méi)有那么好占了。日本占領(lǐng)了東北以后,無(wú)法直接將其變?yōu)橹趁竦?只能扶植傀儡建立偽滿洲國(guó)。盡管這樣,日本人還是制定了一個(gè)“移民計(jì)劃”――10年后,偽滿洲國(guó)要達(dá)到5000萬(wàn)人,其中要有500萬(wàn)日本人。日本成立了開拓團(tuán),從北海道等地組織日本人遷到東北去,日本還來(lái)不及完成這個(gè)所謂計(jì)劃就戰(zhàn)敗了。中國(guó)能夠保全東三省,原因之一是當(dāng)年那些艱苦卓絕的移民的堅(jiān)持,沒(méi)有他們就沒(méi)有今天的東北。
　　我們今天所說(shuō)的中華民族是一個(gè)民族共同體的概念,泛指國(guó)內(nèi)的56個(gè)民族。而漢族和少數(shù)民族的形成發(fā)展都得益于移民。
　　歷史上,中原的漢人分布到全國(guó)各地,首先是通過(guò)幾次大規(guī)模南遷,使?jié)h人的居住區(qū)、生存空間不斷擴(kuò)展,資源不斷增加,人口也不斷增加,最后形成一個(gè)主體。如秦朝南遷、東漢末南遷,以及永嘉之亂、安史之亂、靖康之亂后的南遷。從秦朝時(shí)開始,南遷的趨勢(shì)基本上一直持續(xù)到南宋。所以現(xiàn)在南方的很多人,要追溯自己家的來(lái)源,幾乎都可以追溯到北方,就是通過(guò)一次次的移民。另一方面,北方有很多非漢族遷進(jìn)來(lái),他們?nèi)丝跀?shù)量少,經(jīng)濟(jì)文化比較落后,一旦分散到漢族的汪洋大海,很快就相互融合、提高。
　　比如中亞有“昭武九姓”,即九個(gè)小國(guó),如白國(guó)、史國(guó)、何國(guó)、安國(guó)等,當(dāng)?shù)厝诉w入中原后,就以國(guó)名為姓,如來(lái)自白國(guó)的姓白,史國(guó)的姓史。唐朝著名的詩(shī)人白居易家族就來(lái)自白國(guó)。另一方面,從北方遷入了很多外族、外國(guó)人,當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言吸收不少外來(lái)成分。如一首唐詩(shī)用普通話念可能不押韻,但用吳語(yǔ)念往往能押韻。
　　
　　少數(shù)民族的發(fā)展和變化有三種情況:一是完全通過(guò)移民。要不移民,他們就不是中華民族中的一員。比如現(xiàn)在中國(guó)境內(nèi)的朝鮮族人、塔塔爾族人、京族人,都是這樣。第二類人基本上是在當(dāng)?shù)匕l(fā)展,沒(méi)有什么遷移,或者說(shuō)基本的地方?jīng)]什么改變,但這一批人跟移民也有關(guān)。如藏族、黎族、壯族、布依族、侗族、高山族。第三類少數(shù)民族是以移民為基礎(chǔ)形成,或者在形成過(guò)程中有過(guò)重大遷移,或者可以說(shuō)兼而有之。譬如維吾爾族、裕固族、東鄉(xiāng)族、女真族、蒙古族、滿族、回族,這些民族情況比較復(fù)雜。
　　中華民族這個(gè)大家庭能夠形成,很大程度上是移民的結(jié)果。正是民族間的團(tuán)結(jié)融合,形成你中有我,我中有你,密不可分的格局。從歷史上來(lái)看,中華民族共同體的形成得益于移民。
　　
　　看未來(lái):城市化與現(xiàn)代化
　　
　　移民對(duì)于地區(qū)開發(fā)的意義,用不著多講大家都可以理解。中國(guó)古代是農(nóng)業(yè)社會(huì),主要就靠人力,人多就開發(fā)好了,很多地方的開發(fā)和恢復(fù)都是靠移民。到了現(xiàn)代,現(xiàn)代化的過(guò)程離不開城市化,今后也是如此。城市化靠什么?第一是人口的數(shù)量和密集度,第二是資金,第三是人才。在中國(guó)大多數(shù)地方,城市化是現(xiàn)代化的重要途徑。在城市化過(guò)程中,資金也好,人才也好,都與移民的數(shù)量和素質(zhì)分不開。僅僅依靠本地人口就地城市化,是不可能達(dá)到現(xiàn)代化目的的。
　　移民對(duì)今天的中國(guó),對(duì)未來(lái)的中國(guó)有什么好處?中國(guó)今天還是離不開移民,我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,某種程度上就是人口的重新分布。今天中國(guó)城市化的程度很低,而全世界發(fā)達(dá)國(guó)家城市人口已經(jīng)占到80%,甚至90%。全世界的經(jīng)驗(yàn)幾乎都證明,現(xiàn)代化不能在農(nóng)村建成,一定要先發(fā)展城市,等非常發(fā)達(dá)以后,人口再?gòu)某鞘兄蟹稚⒊鋈�。費(fèi)孝通先生以前提出過(guò)發(fā)展小城鎮(zhèn)、農(nóng)民離土不離鄉(xiāng)的模式。離土不離鄉(xiāng),就是發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),讓農(nóng)民就近到工廠干活,或者農(nóng)忙務(wù)農(nóng),農(nóng)閑做工,不要離開農(nóng)村。這個(gè)模式在當(dāng)時(shí)起過(guò)積極作用,但有局限性,也不是普遍適用的�，F(xiàn)代化的過(guò)程中需要大批農(nóng)民向城市轉(zhuǎn)移,這是一個(gè)使我們的人口分布與國(guó)土、資源、經(jīng)濟(jì)、文化的分布相適應(yīng)而重新配置的過(guò)程。
　　這幾年每年大量的人口都在流動(dòng),只是因?yàn)槭艿街贫群头�律因素影響的緣�?在統(tǒng)計(jì)數(shù)字里面還很難反映出來(lái)。比如農(nóng)民工,其實(shí)每年都在外面,但是因?yàn)楝F(xiàn)在沒(méi)有一個(gè)使他合法合理的居留途徑。現(xiàn)在,很多行業(yè)技術(shù)含量高了以后,也需要固定的移民,當(dāng)然人是流動(dòng)的,但相對(duì)需要穩(wěn)定的。這是中國(guó)未來(lái)一個(gè)必須面對(duì)必須解決的問(wèn)題。
　　人口素質(zhì)的提高也離不開移民。移民本身是文化最活躍載體以外,一個(gè)地方風(fēng)氣的改變,整體素質(zhì)的提高,對(duì)外來(lái)文化的接受程度其實(shí)都與移民的數(shù)量質(zhì)量成正比。因?yàn)楸镜氐陌l(fā)展如果沒(méi)有一個(gè)身邊比它目標(biāo)更高的,就會(huì)缺少一種動(dòng)力。如果沒(méi)有移民,這個(gè)地方人口素質(zhì)當(dāng)然也能慢慢提高,但是不會(huì)出現(xiàn)飛躍。
　　移民還有利于人口的合理分布。因?yàn)槿�世界人口分布不可能均�?現(xiàn)在,全世界出現(xiàn)的情況不是人口更加的分散,而是高度地密集。但是集中還是要合理,怎樣合理?合理的分布過(guò)程就是一個(gè)移民過(guò)程。以前片面強(qiáng)調(diào)人要分散,這不對(duì),人口可能更多的還是要往東遷,但是西部也需要人口,不在于數(shù)量,而是需要質(zhì)量。所以人口要合理地分布而不是均衡地分布,人口是不可能均衡分布的。同時(shí),這種合理性是不斷變化的,尤其是經(jīng)濟(jì)的梯度開發(fā)要求人口不斷地合理地流動(dòng)。這樣才能保證一個(gè)國(guó)家的人口充分發(fā)揮作用,真正做到人盡其才,才盡其用,這也離不開移民。
　　總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),著眼未來(lái),應(yīng)該意識(shí)到移民是中國(guó)未來(lái)一個(gè)不可回避的重大課題。如果能夠把移民問(wèn)題解決好,就能夠促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化,否則,大量流動(dòng)人口就會(huì)成為社會(huì)一個(gè)消極因素,甚至成為影響社會(huì)和諧的根源之一。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化,這個(gè)過(guò)程中還是離不開移民。移民當(dāng)然也會(huì)產(chǎn)生弊病,但是可以防范和克服,利大于弊。所以要堅(jiān)持,要發(fā)揮它的積極作用。
　　(8月31日《人民政協(xié)報(bào)》)

相關(guān)熱詞搜索：中國(guó) 移民 未來(lái) 移民與中國(guó)：從歷史看未來(lái) 中國(guó)歷史上移民 中國(guó)歷史上的大移民