【關(guān)鍵詞】小品畫(huà) 以小見(jiàn)大 　　 　　中國(guó)畫(huà)的至高美學(xué)要求是“氣韻生動(dòng)”,其核心在于表現(xiàn)內(nèi)在的生命感,不重形似,而重畫(huà)面的虛實(shí)、動(dòng)靜、俯仰、遠(yuǎn)近等的協(xié)調(diào)處理,使凝定的造型顯示出運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏。作為中國(guó)畫(huà)的一脈分枝,中國(guó)畫(huà)中的小品畫(huà)在藝術(shù)韻味上強(qiáng)調(diào)以小見(jiàn)大,構(gòu)圖精巧,以盈尺之幅盡千里之勢(shì),筆墨簡(jiǎn)練而風(fēng)神凜凜。
　　中國(guó)哲學(xué)思想認(rèn)為,清泉一泓可探世界奧秘,竹葉一枝可透出大千信息,所謂一花一世界,一草一天國(guó)。中國(guó)小品畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式都折射出東方審美哲學(xué)的意境,在小中寄托了人們對(duì)廣袤世界的認(rèn)知,對(duì)無(wú)限遠(yuǎn)大的期許。中國(guó)小品畫(huà)不重表現(xiàn)形式而注重表現(xiàn)內(nèi)容的感受,重在以心靈之眼在大千世界俯仰優(yōu)游。尺幅之間,以寥寥簡(jiǎn)筆現(xiàn)草木山川,在煙波流蕩中,感受生命的韻律,清幽、深沉、開(kāi)闊而縱肆,以小畫(huà)現(xiàn)出大智慧。
　　中國(guó)小品畫(huà)發(fā)端于中唐,基于這種思想背景,當(dāng)時(shí)不少畫(huà)家在波瀾壯闊的大型繪制之余,開(kāi)始有意追求小的構(gòu)圖。如亭之小境:寂寂小亭不見(jiàn)人,夕陽(yáng)之影共依依;如山之小境:一點(diǎn)飛鴻遠(yuǎn)山外,煙霞滅沒(méi)有無(wú)間;如竹之小境:小竿寒竹含清淚,獨(dú)對(duì)青山說(shuō)縱橫;如石之小境:一團(tuán)蒼老暮煙中,幻出奇崛傲世界。
　　至唐五代,小品畫(huà)正式作為一種畫(huà)科在畫(huà)界流傳、推廣,如德宗時(shí)的邊鸞所作的花鳥(niǎo)小品畫(huà),大都是一兩枝花、三四片葉。滕昌佑所作的花鳥(niǎo)小品,用筆精工,其簡(jiǎn)率的用筆,飄逸的構(gòu)思引來(lái)許多后代人的模仿。
　　到兩宋,中國(guó)小品畫(huà)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容都臻于成熟,留下諸多精品。宋人李迪的《雛雞待飼圖》,僅僅通過(guò)兩只嗷嗷待哺的小雞的動(dòng)態(tài)神情,讓凡觀者均體味到孩童時(shí)代的稚氣和童趣,愛(ài)憐的情感油然而生。宋人李安忠的小品畫(huà)《竹鳩圖》畫(huà)面中的秋竹、荊棘、伯勞鳥(niǎo)構(gòu)成一個(gè)蕭瑟、靜寂的意境。碩大的伯勞鳥(niǎo)安靜而內(nèi)斂,羽毛蓬松,目光犀利,穩(wěn)穩(wěn)地立于荊條之上,與勁挺的竹枝形成鮮明對(duì)比,整幅畫(huà)靜中含動(dòng),充滿(mǎn)靈動(dòng)的生氣,給觀者無(wú)限的遐想。
　　在繪畫(huà)領(lǐng)域,將“以小見(jiàn)大”作為一種重要的審美情趣正式確立,也在兩宋期間,許多文人畫(huà)家將小品畫(huà)作為一種寄寓性靈的工具,追求它的那種能溝通人的精神情感,能引起人們的審美遐思的藝術(shù)欣賞性。
　　中國(guó)小品畫(huà)的藝術(shù)水準(zhǔn)至兩宋達(dá)到高峰,其代表畫(huà)家馬遠(yuǎn)、夏圭具有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。馬遠(yuǎn)因畫(huà)作多具一角畫(huà)韻被稱(chēng)為“馬一角”,他的畫(huà)在“以小見(jiàn)大”方面,于前代基礎(chǔ)上又有新的拓展。他的畫(huà)多取寥寥一角,景物小,用筆簡(jiǎn)率,“或峭峰之上,而不見(jiàn)其頂;或孤舟泛月,而一人獨(dú)坐�！�,總之一切都作了簡(jiǎn)略的處理。如馬遠(yuǎn)的《倚云仙杏圖》,畫(huà)面僅杏花一枝,盤(pán)曲于畫(huà)面一角,花瓣晶瑩雪白,迎風(fēng)而立。枝干虬勁挺拔,與含羞帶露的花朵形成強(qiáng)烈對(duì)比,整幅畫(huà)單純、簡(jiǎn)潔而生機(jī)盎然,觀者仿佛能聞到淡淡的幽香。
　　在兩宋,除山水畫(huà)的鴻篇巨制,也有精致的山水小品見(jiàn)于畫(huà)壇,如馬遠(yuǎn)的《雪灘雙跣鷺圖》,畫(huà)面遠(yuǎn)處雪山綿綿,空?一片,近置溪流,冰棱歷歷,岸邊枯荻老樹(shù)參差,有數(shù)只白鷺閑憩,蜷縮畏寒,表現(xiàn)出山水畫(huà)特有的荒寒境界。
　　夏圭的小品畫(huà)受馬遠(yuǎn)的影響,多以半邊取景,以半景式構(gòu)圖,故世人稱(chēng)其為“夏半邊”。夏圭的畫(huà)主要取景于江南水鄉(xiāng),水光瀲滟,煙靄蒸騰。他畫(huà)煙村、漁舍、云樹(shù)、霧靄等平凡的景物,山取一角,樹(shù)取幾枝,宅露一線,一切都在遮遮掩掩、迷迷??之中。他將禪家的平常性即道落實(shí)到畫(huà)中,以簡(jiǎn)潔而雋永的筆法構(gòu)圖,表達(dá)他對(duì)世界的感悟。
　　兩宋的山水小品畫(huà),樹(shù)取一枝,石取一角,溪出一灣,簡(jiǎn)率中透出清曠,景小而意多,物小而韻長(zhǎng)。從一隅而至廣袤,用微小的畫(huà)面構(gòu)圖,表現(xiàn)宇宙的無(wú)限之意。
　　兩宋小品畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容不僅花鳥(niǎo)山水,凡中國(guó)畫(huà)所能表現(xiàn)的內(nèi)容,幾乎盡囊其中。在人物畫(huà)中,也有獨(dú)特的精品,如梁楷的《潑墨仙人》,該畫(huà)用水墨表現(xiàn)方法,通過(guò)墨色的濃淡變化和概括簡(jiǎn)練的造型,將一個(gè)超凡脫俗,步履輕盈,神采奕奕的仙人之清高超脫的精神狀態(tài)和性格特征栩栩如生地刻畫(huà)出來(lái)。
　　這些小品畫(huà)精品,如一首小詩(shī),一首短曲,一支民謠那樣,親切自然,讓人觀后感覺(jué)恬靜、舒暢、優(yōu)美、輕松,在不經(jīng)意間,于淡淡而沁人心脾的品味之中體味到超越視覺(jué)審美的精神意境,得到美的精神享受和純的性情陶冶。
　　中國(guó)小品畫(huà)的藝術(shù)魅力影響深遠(yuǎn),日本繪畫(huà)中的水墨畫(huà)派便可見(jiàn)淵流。川端康成說(shuō),中國(guó)古代繪畫(huà)確實(shí)是莊嚴(yán)而崇高的,它已深深浸透到我的身體里,給我顫栗般的感動(dòng)。小品畫(huà)確實(shí)可以直指內(nèi)心,直達(dá)心靈,產(chǎn)生繪畫(huà)與人心交織的畫(huà)中意境,讓人的心靈感到震顫。
　　西方一些藝術(shù)研究者認(rèn)為,小,是一個(gè)代表東方審美觀念的重要問(wèn)題。
　　美學(xué)意義上對(duì)小的欣賞,反映了人們的一種內(nèi)在的文化心理,對(duì)小的重視,反映了人們注重平和、悠遠(yuǎn)、淡雅的心理需求。中國(guó)畫(huà)中唐以后以小為美,尤其是到了被人稱(chēng)為中國(guó)藝術(shù)的“黃金時(shí)期”的宋元時(shí)期,這種傾向更加明顯。探討其產(chǎn)生的原因,道禪哲學(xué)的影響是最為根本的,重視當(dāng)下的直接體驗(yàn),推崇簡(jiǎn)約純凈的美感,瓣香幽微氣象,等等。在人們的心理中,返回對(duì)內(nèi)心世界的追求,潛回內(nèi)心,體驗(yàn)自我生命的境界,成為風(fēng)尚。成就內(nèi)心的圓滿(mǎn),以近追遠(yuǎn),以小見(jiàn)大,以平和的愉悅代替外在的紛爭(zhēng),以細(xì)膩的體驗(yàn)代替粗俗的官能享受。不必在山川廣遠(yuǎn),在一勺池水中能馳騁廣袤;不必流連巨麗的風(fēng)光,在一片中葉中就包含著世界的精密;不必去追求官能的享受,心靈深層直接的體驗(yàn)才最真實(shí)。
　　小品畫(huà)的表現(xiàn)方式與大型中國(guó)畫(huà)千巖萬(wàn)壑、重巒疊嶂式的構(gòu)圖大不相同,它不強(qiáng)調(diào)制作性,不講求主題性,不追求鴻篇巨制、物象完整,一切都趨于精微、細(xì)膩、狹小。中國(guó)小品畫(huà)一般不畫(huà)全體,只畫(huà)局部。在篇幅上可以是小立軸,也可是冊(cè)頁(yè)、紈扇小景畫(huà)等�！盎蚯头迤渖�,而不見(jiàn)其頂;絕壁而下,而不見(jiàn)其腳,或近山參天,而遠(yuǎn)山則低”。兩宋期間,更有一種繪畫(huà)形式為折枝。畫(huà)家們喜歡折杏花一枝,竹枝兩竿,借繪畫(huà)抒發(fā)內(nèi)心感受。如石濤的蘭,一枝斜出,白花羞澀,蘭葉線條飛舞。”他題詩(shī)一首:“是竹是蘭皆是道,亂涂大葉君莫笑,香風(fēng)滿(mǎn)紙忽然來(lái),清汀傾出西廂調(diào)。”一枝蘭花,就是他心中的一部西廂。
　　小品畫(huà)雖然以截取物象的片斷為表現(xiàn)形式,但決不是簡(jiǎn)略疏寥,而是以簡(jiǎn)單明了的繪畫(huà)語(yǔ)言,將畫(huà)中物象的形、神、情滲透融和而成,將大自然的生動(dòng)藝術(shù)地表現(xiàn)出來(lái)。
　　一幅好的小品畫(huà)作品,其藝術(shù)水準(zhǔn)并不亞于鴻篇巨制,它不僅需要畫(huà)家具有高超的繪畫(huà)技巧和精細(xì)的制作手段,還需要畫(huà)家具有相當(dāng)深厚的文化素養(yǎng)。如元人吳鎮(zhèn)畫(huà)竹,多以“翠羽風(fēng)前葉,秋聲雨一枝”為常見(jiàn)構(gòu)圖,以此一葉盡一夜江南雨,正所謂“蕭蕭煙雨一枝寒”。元人李息齋也善畫(huà)竹,“石根數(shù)葉蕭蕭碧,長(zhǎng)伴幽人一壑云�！币恢χ�,一片葉,就是一灣秋色、一片秋聲,石間參差一兩枝,卻可涵碧凝風(fēng)動(dòng)秋風(fēng),畫(huà)竹被畫(huà)家說(shuō)成是“寫(xiě)取江南一段秋”。
　　如果一個(gè)畫(huà)家能將高超的繪畫(huà)技巧、深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)隨心境情感的波動(dòng)恰到好處地在畫(huà)作中展現(xiàn)出來(lái),那么,一幅小品畫(huà)精品即可產(chǎn)生。
　　當(dāng)然,爐火純青的繪畫(huà)表現(xiàn)手法是創(chuàng)作一幅好的小品畫(huà)作品的基本前提條件,繪畫(huà)作品意境之美,包含了畫(huà)家內(nèi)心的詩(shī)情畫(huà)意和爐火純青的表現(xiàn)技法,是繪畫(huà)與人的情感交織而產(chǎn)生的畫(huà)中意境。
　　其實(shí)小品畫(huà)更是畫(huà)家文思才情的繪畫(huà)表現(xiàn),如蘇東坡所欣賞的畫(huà)家惠崇,其山水小品在北宋熙寧朝頗負(fù)盛名。惠崇工畫(huà)鵝、雁、鴛鴦,尤工小景,善為寒汀遠(yuǎn)渚瀟灑空曠之象。他所畫(huà)的《沙汀煙樹(shù)圖》小景,煙樹(shù)迷離,景少意長(zhǎng)。東坡詩(shī)“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。蘆蒿遍地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)”正道出了惠崇小品畫(huà)的妙韻。
　　一幅精致的小品畫(huà),是畫(huà)家的文化素養(yǎng)與繪畫(huà)水平在繪畫(huà)作品里的集中表現(xiàn),這種藝術(shù)表現(xiàn)的特性,形成了中國(guó)小品畫(huà)獨(dú)特于世界任何的繪畫(huà)形式的藝術(shù)特色。正是中國(guó)小品畫(huà)獨(dú)特而靈活多變的藝術(shù)表現(xiàn)形式,以及所達(dá)到的意想不到的藝術(shù)效果,使這種繪畫(huà)受到人們看重而長(zhǎng)期發(fā)展。
　　在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域里,小品畫(huà)藝術(shù)以其獨(dú)特的審美特色倍受人們的欣賞,在和諧社會(huì)、物質(zhì)文明昌盛發(fā)達(dá)的今天,越來(lái)越彰顯其藝術(shù)特質(zhì)和其文化傳承性�！�
　　(作者單位:合肥晚報(bào)社)
　　責(zé)任編輯: 周蕾 姚少寶

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