策劃、主持 楊立華 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西亞非洲所副所長(zhǎng) 　　李巨川 《世界知識(shí)》雜志 　　特邀嘉賓 張宏明 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西亞非洲所研究員 　　魏翠薄 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西亞非洲所副研究員
　　越慧杰 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西亞非洲所副研究員
　　地點(diǎn)：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西亞非洲所
　　
　　楊立華(代序)：為什么要“理解非洲”？這是因?yàn)閲?guó)內(nèi)對(duì)非洲了解得不多。許多媒體的報(bào)道缺乏獨(dú)立采編的內(nèi)容，大多是轉(zhuǎn)引西方的，而西方的報(bào)道又大多是獵奇，追求“新聞”效應(yīng)，他們更熱中于報(bào)道非洲的饑荒、艾滋病、戰(zhàn)亂。但如果實(shí)地到非洲感受一下，尤其是近幾年，你會(huì)發(fā)現(xiàn)非洲并非“慘不忍睹”。90年代后期，非洲發(fā)生了很大的變化。雖然還有戰(zhàn)亂和饑荒，但是絕大多數(shù)沖突熱點(diǎn)都已降溫，走上和平解決的道路，非洲經(jīng)濟(jì)也出現(xiàn)3%-4%的持續(xù)增長(zhǎng)。從 1994 年到 2000 年，南非一直擔(dān)任聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署的主席國(guó)，在每年的開發(fā)計(jì)劃署年會(huì)上，南非都把非洲發(fā)展問(wèn)題提到國(guó)際論壇上，要求把非洲發(fā)展納入全球化。非洲的努力也受到各方面的積極回應(yīng)，西方大國(guó)在減免債務(wù)方面，增加從非洲進(jìn)口產(chǎn)品的市場(chǎng)份額方面，援助非洲解決疾病、人力資源開發(fā)方面，都有不同程度的承諾和行動(dòng)，應(yīng)該說(shuō)非洲發(fā)展所處的國(guó)際環(huán)境比 80 年代有所改善。美國(guó)、歐盟、中國(guó)都相繼召開了有關(guān)發(fā)展非洲的高峰會(huì)議，規(guī)模都很大。冷戰(zhàn)后，非洲一度被邊緣化，為什么這幾年又重新被關(guān)注，這與非洲聯(lián)合自強(qiáng)有很大關(guān)系。當(dāng)然也與非洲的資源和市場(chǎng)有關(guān)。非洲是世界礦產(chǎn)、能源蘊(yùn)藏豐富的大陸。據(jù)報(bào)道，美國(guó)總統(tǒng)布什明年年初要訪問(wèn)非洲，美國(guó)國(guó)務(wù)卿已經(jīng)兩次訪問(wèn)非洲，美財(cái)政部長(zhǎng)今年到非洲轉(zhuǎn)了兩周。實(shí)際上，美國(guó)的能源安全戰(zhàn)略調(diào)整中，控制非洲能源是一項(xiàng)重要的布局。美國(guó)對(duì)非洲戰(zhàn)略資源的考慮有其長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。有資料說(shuō)，美國(guó)要和南非長(zhǎng)期合作，利用南非的白金――鉑作為原料，制造以氫為動(dòng)力的一種燃料箱，替代石油，改變對(duì)石油的依賴。而南非是出產(chǎn)鉑最多的國(guó)家。
　　中國(guó)與非洲國(guó)家長(zhǎng)期友好，都是發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)加強(qiáng)與非洲的合作主要著眼于兩個(gè)資源、兩個(gè)市場(chǎng)，這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考慮。非洲目前把消除貧困作為最迫切的任務(wù)，開始探討自主發(fā)展的道路。作為發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)更能夠理解非洲。還有，非洲文化是世界文明的一個(gè)重要組成部分，美國(guó)和美洲的文化、音樂(lè)、哲學(xué)都有非洲文化的影子，中國(guó)也應(yīng)該在社會(huì)文化領(lǐng)域里更多地了解非洲，理解非洲。
　　進(jìn)入21世紀(jì)，非洲的發(fā)展呈現(xiàn)兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一個(gè)是非洲“被邊緣化”的處境有所緩解，二是非洲國(guó)家自信、自強(qiáng)的意識(shí)逐漸深入人心，自主聯(lián)合的一體化發(fā)展已經(jīng)成為趨勢(shì)。
　　所以，不論從什么角度看，“理解非洲”都是我們迫切的需要。
　　
　　非洲，真正成為非洲人的非洲
　　楊立華：目前，非洲各國(guó)正在為創(chuàng)造和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境而努力。以前，非洲在解決地區(qū)沖突時(shí)更多尋求西方的幫助，今后，非洲將更多靠自己的組織――非洲聯(lián)盟解決地區(qū)事務(wù)問(wèn)題。今年7月，已有39年歷史的非洲統(tǒng)一組織正式轉(zhuǎn)變?yōu)榉侵蘼?lián)盟。為了發(fā)揮更強(qiáng)制性的作用，非洲聯(lián)盟成立了“和平安全理事會(huì)”，由聯(lián)盟大會(huì)選舉產(chǎn)生的 15 個(gè)成員國(guó)組成，作為常設(shè)決策機(jī)構(gòu)處理集體安全和預(yù)警安排，以及時(shí)應(yīng)對(duì)非洲可能發(fā)生的沖突和危機(jī)，同時(shí)還負(fù)責(zé)制定共同防務(wù)政策。地區(qū)組織，特別是地區(qū)大國(guó)，在解決非洲沖突和維和當(dāng)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。如尼日利亞為西非的維和行動(dòng)已花費(fèi) 70 億美元，還有大量的人力投入。南非也積極參與調(diào)節(jié)非洲國(guó)家的沖突和非洲維和行動(dòng)。
　　
　　趙慧杰：這一點(diǎn)我在馬里有切身的感受。馬里是西非地區(qū)的大國(guó)，我在駐馬里使館工作的兩年中，馬諾河聯(lián)盟三國(guó)――利比里亞、幾內(nèi)亞和塞拉利昂的邊界沖突一度十分激烈，西非共同體幾個(gè)大國(guó)不斷磋商尋找解決方案，馬里在其中發(fā)揮了很大作用，科納雷總統(tǒng)多次走訪沖突三國(guó)，從中斡旋，并在馬里主持召開馬諾河聯(lián)盟會(huì)議，協(xié)商解決邊界問(wèn)題，使幾度走向戰(zhàn)爭(zhēng)的沖突得到緩和。在組建的西非維和部隊(duì)中，馬里派出500 名官兵參加（馬里自身是世界最窮10國(guó)之一，排倒數(shù)第七）。馬里在地區(qū)事務(wù)中發(fā)揮積極作用，體現(xiàn)了作為地區(qū)大國(guó)所具有的負(fù)責(zé)任的精神。應(yīng)該看到，非洲國(guó)家這幾年自強(qiáng)、自立意識(shí)普遍增強(qiáng)，解決地區(qū)爭(zhēng)端、處理地區(qū)事務(wù)不再像原來(lái)那樣完全依賴國(guó)際社會(huì)，依賴大國(guó)的力量，而是更多地依賴非洲自己的組織。
　　
　　張宏明： “非洲是非洲人的非洲”是泛非主義運(yùn)動(dòng)的響亮口號(hào)，可以追溯到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，一個(gè)世紀(jì)以來(lái)它一直引導(dǎo)著非洲的復(fù)興。誠(chéng)如非統(tǒng)前任秘書長(zhǎng)薩利姆博士所言，“毫無(wú)疑問(wèn)，非洲聯(lián)盟的成立標(biāo)志著偉大的泛非主義運(yùn)動(dòng)和非洲統(tǒng)一組織的創(chuàng)始者們的愿望得以實(shí)現(xiàn)�！�
　　進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，非洲大陸形勢(shì)的發(fā)展呈現(xiàn)出兩大特征：其一是非洲國(guó)家聯(lián)合自強(qiáng)意識(shí)日漸增強(qiáng)。面對(duì)冷戰(zhàn)后世界格局的變化和經(jīng)濟(jì)全球化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，非洲國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)意識(shí)到：聯(lián)合自強(qiáng)是非洲擺脫政治、經(jīng)濟(jì)“邊緣化”不利地位和謀求發(fā)展的惟一出路和希望。非洲聯(lián)盟的成立和非洲發(fā)展新伙伴計(jì)劃的制定便是這種聯(lián)合自強(qiáng)意識(shí)的具體反映。各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人決心通過(guò)團(tuán)結(jié)合作，改變非洲的貧窮落后狀況、走上可持續(xù)發(fā)展的道路。
　　其二是非洲國(guó)家的自主和自信精神日漸凸顯。以往非洲國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人總是將非洲貧窮、落后和戰(zhàn)亂的根源歸咎于殖民主義或不利的外部環(huán)境，并將非洲的發(fā)展寄托于國(guó)際援助之上，即在國(guó)際援助下尋求非洲的發(fā)展。近年來(lái)，這種情況有所變化。雖然非洲的發(fā)展仍有賴于國(guó)際支持，但非洲國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的立足點(diǎn)發(fā)生了變化，即首先立足于非洲，在聯(lián)合自強(qiáng)前提下積極爭(zhēng)取國(guó)際支持。這種自主和自信精神還反映在非洲國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在處理非洲內(nèi)部事務(wù)的態(tài)度和立場(chǎng)上，即強(qiáng)調(diào)非洲的問(wèn)題應(yīng)由非洲人自己來(lái)解決，反對(duì)外來(lái)干涉。今年非洲國(guó)家在津巴布韋大選問(wèn)題上的態(tài)度就是一個(gè)例證。隨著非洲自主意識(shí)的增強(qiáng)、特別是90年代中期以來(lái)非洲經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，一度彌漫于世界的非洲悲觀論亦隨之煙消云散。
　　
　　楊立華：津巴布韋大選時(shí)，歐盟、英聯(lián)邦都派出了觀察團(tuán)，它們對(duì)津巴布韋大選抱否定的態(tài)度，與此同時(shí)，南部非洲、非洲聯(lián)盟也派考察團(tuán)，還有大選結(jié)束后尼日利亞派的考察團(tuán)，它們得出的結(jié)論與歐洲人得出的結(jié)論有很大差距。津巴布韋是 1980 年獨(dú)立的，它是非洲議會(huì)民主的一個(gè)樣板。我曾去津巴布韋訪問(wèn)。當(dāng)時(shí)有這樣一件事給我印象很深，即穆加貝總統(tǒng)每個(gè)月都要到議會(huì)聽證，接受反對(duì)黨議員的質(zhì)詢。直到現(xiàn)在津巴布韋仍是三權(quán)分立，在土地改革過(guò)程中，最高法院就曾否決過(guò)政府的一些做法。應(yīng)該說(shuō)津巴布韋是個(gè)法制國(guó)家。我認(rèn)識(shí)一位美國(guó)南加州大學(xué)的一位教授，過(guò)去長(zhǎng)期在津巴布韋教學(xué),在南部非洲民族解放運(yùn)動(dòng)過(guò)程中支持反種族隔離的黑人解放運(yùn)動(dòng)。為此，他在 80 年代曾受到美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的監(jiān)視和盤查。這位教授認(rèn)為，津巴布韋的民主程度在某些方面比美國(guó)要高。只是現(xiàn)在津巴布韋處在困難時(shí)期，抨擊它的土地改革，給它?黑，似乎都有理由。實(shí)際上津巴布韋并不是一團(tuán)“黑”。非洲人越來(lái)越反感外來(lái)干涉。非洲人認(rèn)為，既使他們出現(xiàn)問(wèn)題，既使津巴布韋在大選中出現(xiàn)了不公正的現(xiàn)象，也是非洲人自己的事，非洲有自己的組織――非洲聯(lián)盟，他們能夠自己解決自己的事，外來(lái)力量沒有權(quán)力干涉。
　　還有一個(gè)例子，也反映了非洲人要自己掌握自己的命運(yùn)。
　　今年南部非洲旱災(zāi)面積廣泛，其中受災(zāi)國(guó)家就有被譽(yù)為南部非洲“糧倉(cāng)”的津巴布韋。美國(guó)承諾援助受災(zāi)地區(qū)約 50 萬(wàn)噸糧食。但由于美國(guó)援助的玉米沒有標(biāo)明是非轉(zhuǎn)基因玉米，而津巴布韋等國(guó)家的法律是禁止進(jìn)口轉(zhuǎn)基因食品的，于是這些糧食被拒絕進(jìn)入，而且津巴布韋一再表示，不能放棄接受美國(guó)轉(zhuǎn)基因玉米的條件，即轉(zhuǎn)基因糧食進(jìn)口之前，必須經(jīng)過(guò)加工（磨成粉），并且必須有轉(zhuǎn)基因標(biāo)識(shí)。
　　處于饑荒威脅之中的津巴布韋等南部非洲國(guó)家為什么寧可缺糧，也不要美國(guó)的轉(zhuǎn)基因玉米呢？首先是因?yàn)檗D(zhuǎn)基因食品對(duì)人類健康是否有危害還是未知數(shù)；其次是為了防止轉(zhuǎn)基因玉米傳入后被作為種子，破壞非洲國(guó)家傳統(tǒng)的玉米物種，威脅非洲國(guó)家的食品安全；再次，擔(dān)心轉(zhuǎn)基因作物對(duì)其他植物基因的破壞，影響生態(tài)平衡；還有，轉(zhuǎn)基因玉米如果用作飼料，將會(huì)威脅南部非洲國(guó)家對(duì)歐洲的牛肉出口市場(chǎng)。當(dāng)然，還有更深層次的考慮，非洲人意識(shí)到，如果非洲接受了、吃慣了美國(guó)的轉(zhuǎn)基因玉米，或者接受了這類玉米種子，非洲賴以生存的農(nóng)作物就要被別人控制，非洲的命脈也就操縱在別人手里。津巴布韋等南部非洲受災(zāi)國(guó)不愿今后受制于人。
　　
　　勤勞、聰明、衛(wèi)生??這才是我所認(rèn)識(shí)的非洲人
　　趙慧杰：我想澄清對(duì)非洲的幾個(gè)誤解。有人說(shuō)非洲人懶，其實(shí)不是這樣。在馬里，人民非常勤勞，尤其是婦女更辛苦。由于馬里是伊斯蘭國(guó)家，娶兩個(gè)老婆的人不少，可男人的收入是有限的，婦女只得自食其力。非洲婦女的生活工作環(huán)境都極其簡(jiǎn)陋。由于馬里不控制人口，一個(gè)婦女只生四五個(gè)孩子是少的，生六七個(gè)正常，生十個(gè)以上的也不少。我經(jīng)�？匆婑R里的婦女在路邊一邊做生意，一邊照看一大群孩子。馬里的“大排擋”（街頭簡(jiǎn)陋的飲食攤，一塊木板，幾只塑料桶加一個(gè)碳火爐）都是婦女經(jīng)營(yíng)，既使在首都，條件也很差，有樹蔭的地方不多，更多的是在太陽(yáng)下風(fēng)吹日曬。馬里交通很不發(fā)達(dá)，沒有什么交通工具，大多數(shù)人都是步行。婦女批發(fā)進(jìn)貨就是頭頂著裝滿貨物的大桶或大盆步行，特別是賣蔬菜和水果的婦女更是辛苦，她們頭頂?shù)臇|西要達(dá)20公斤到30公斤。我們都很難想象。
　　非洲人很聰明。在馬里有一些中資公司，這些公司都愿意請(qǐng)當(dāng)?shù)厝俗龉で谌藛T，他們肯學(xué)，也肯吃苦，一些公司的食堂工作人員也都是馬里人，其中還有馬里女孩。這些馬里女孩基本是中學(xué)畢業(yè)，有一定的文化知識(shí)，學(xué)做中國(guó)飯菜非�？�。我認(rèn)識(shí)一位在中國(guó)公司做飯兼搞衛(wèi)生的馬里女孩，也就20歲左右，她們向中國(guó)人學(xué)習(xí)做菜做飯、燒魚燉肉、包餃子、烙餅、蒸饅頭、煮面條，炸油餅，和我們?cè)诩依镒龅目谖断嗖顭o(wú)幾，所以現(xiàn)在有不少中資公司都喜歡雇傭當(dāng)?shù)厝�，既�?jié)省費(fèi)用，又很好用。
　　非洲人其實(shí)很講究干凈。非洲生活條件差，但他們很注意個(gè)人衛(wèi)生，他們有體味，這是客觀事實(shí)。來(lái)我們使館工作的馬里雇員，每天下班后都用水沖澡，換上干凈衣服。有重要場(chǎng)合或是有活動(dòng)，馬里人噴灑香水或是用他們自己的傳統(tǒng)香料，是很普遍的。馬里人十分愛洗衣服，每天在尼日爾河邊和街頭洗衣的婦女很多（馬里自來(lái)水很貴，一般只用飲水，大多數(shù)人都在河邊或在街頭用井水洗涮），而且都不只洗一桶或一盆。在機(jī)關(guān)工作的人大多每天換衣服（和西方人一樣）。馬里是缺水的國(guó)家，水很貴。盡管如此，馬里人還要一天幾次用手捧著貴重的水洗手、洗臉、漱口（他們不用盆，可能是太浪費(fèi)，就用壺，從壺嘴倒到手上一些水清洗）。馬里人每天做五次禮拜，禮拜前都要凈面。
　　
　　張宏明：非洲婦女的確很勤勞、辛苦，相比之下非洲男人便顯得有些懶惰，我在非洲工作期間也時(shí)�？吹揭恍┣鄩涯耆嗽跇涫a下歇息。我想這除了傳統(tǒng)習(xí)俗因素之外，還與非洲自然條件和人口結(jié)構(gòu)有關(guān)�；叵氡本┫奶鞖鉁馗叩哪菐滋�，我們不是一樣懶得動(dòng)；更何況非洲多數(shù)國(guó)家靠近赤道，終年高溫炎熱。此外，許多非洲國(guó)家不僅人口結(jié)構(gòu)趨向年輕化，而且勞動(dòng)力人口結(jié)構(gòu)也如此；加之大批農(nóng)村青年涌入城市，而非洲現(xiàn)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和城市化水平根本無(wú)法吸納這么多人，于是一些無(wú)所事事的人便在街上游逛，給人一種懶散的印象。我想說(shuō)的是：非洲國(guó)家失業(yè)率高是事實(shí)，但不能因此認(rèn)為非洲人、特別是非洲男人懶惰。
　　
　　魏翠萍：非洲婦女上至總統(tǒng)夫人，下至貧民百姓，大部分都自食其力。這與非洲傳統(tǒng)文化有著密切關(guān)系。在傳統(tǒng)社會(huì)，男女分工中婦女的責(zé)任不僅是生養(yǎng)孩子，操持家務(wù)，更重要的是養(yǎng)家糊口。她們?cè)谡煞虻耐恋兀ㄍ恋貧w男人所有，婦女只有用益權(quán)）上整日勞作、收獲的糧食或其他作物除全家享用外，多余的賣掉維持家用。在非洲大陸到處可以看到非洲婦女不是在田間忙碌，就是用頭頂重物婀娜多姿地行走在鄉(xiāng)間和城市道路上，或在街頭巷尾出售她們的農(nóng)產(chǎn)品。婦女在很多非洲國(guó)家的自給農(nóng)業(yè)中起到舉足輕重的作用，她們對(duì)家庭和社會(huì)都有貢獻(xiàn)，然而在很多方面她們得不到平等的待遇，按照傳統(tǒng)觀念她們沒有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，如果丈夫去世，家中財(cái)產(chǎn)包括土地都會(huì)被丈夫的家族統(tǒng)統(tǒng)拿走。隨后她們像財(cái)產(chǎn)一樣轉(zhuǎn)給丈夫的兄弟，做他們的妻子。在非洲男人娶妻越多，意味著越富有。事實(shí)上多一個(gè)婦女等于多一個(gè)勞力，對(duì)于家族來(lái)說(shuō)她們確實(shí)是能創(chuàng)造財(cái)富的“財(cái)產(chǎn)”。這種傳統(tǒng)文化是早期村社制度下男女勞動(dòng)分工不同遺留下的，當(dāng)時(shí)男人的責(zé)任是保衛(wèi)家園和放牧，婦女則解決食宿（也有不少地方是男人蓋茅屋）。因此大部分非洲婦女在經(jīng)濟(jì)上相對(duì)比較獨(dú)立，他們靠婦女間的協(xié)作互助，不依賴男人�？傊�非洲婦女任勞任怨，且開朗樂(lè)觀，寬容。他們對(duì)自己的丈夫?qū)捜�，�?duì)丈夫的其他老婆都比較寬容。
　　
　　趙慧杰：我認(rèn)識(shí)馬里外交部新聞辦的一個(gè)人，我多次到他家里做客，與他的大老婆很熟。后來(lái)這人告訴我他要娶二老婆，并請(qǐng)我參加他的訂婚儀式。我見到他的大老婆，就問(wèn)她與二老婆相處如何，她說(shuō)：“我們處得很好，因?yàn)樗�是我的妹妹�！痹诜侵�，幾個(gè)老婆間相互視為姐妹，丈夫多取一個(gè)老婆，自己就多一個(gè)姐妹。這就是她們的觀念，老婆之間不會(huì)爭(zhēng)風(fēng)吃醋，而且這些老婆都自食其力，她們靠自己的雙手，不依賴丈夫。但丈夫給老婆錢也是天經(jīng)地義的。
　　
　　艾滋病，非洲的殺手
　　張宏明：非洲是受艾滋病侵害最嚴(yán)重的大陸。艾滋病之所以在非洲大范圍蔓延與非洲的傳統(tǒng)習(xí)俗不無(wú)關(guān)系。在非洲，艾滋病傳播的主要途徑是性傳播。而在非洲，人們對(duì)待性問(wèn)題普遍持寬容態(tài)度，男人有性伴侶在許多國(guó)家司空見慣；加之，一夫多妻制在非洲許多國(guó)家是合法的，這樣，他們之中只要有一人感染艾滋病就會(huì)傳染給其他人，這無(wú)疑加速了艾滋病在非洲大陸的蔓延。
　　
　　魏翠萍：
　　 1996年，我作為訪問(wèn)學(xué)者來(lái)到坦桑尼亞達(dá)累斯薩拉姆大學(xué)。在達(dá)大期間，我發(fā)現(xiàn)校園里隔三差五總有新貼的訃告，死者都很年輕，原因都是因疾病而去世。我曾向有關(guān)人士詢問(wèn)學(xué)校是否有艾滋病病人，答案是肯定的，但是是保密的。后來(lái)在校園里我認(rèn)識(shí)一個(gè)坦桑尼亞女孩，她很瘦，我們相處得很好，我也到過(guò)她家吃過(guò)飯。有一天早晨忽然有人敲門，敲門的人是女孩的弟弟，他說(shuō)他姐姐已經(jīng)死了。再后來(lái)我知道她得的是艾滋病。暑假時(shí)，正趕上坦桑尼亞舉行每年一屆的展覽會(huì)，我?guī)鸵患夜�司賣藥，其中有一種藥對(duì)早期艾滋病有些療效，能延緩艾滋病病人生命。當(dāng)時(shí)我不知道這種藥的療效還在實(shí)驗(yàn)中，不公開出售。但許多坦桑尼亞人都知道我們出售這種藥，大概是新聞?dòng)浾咦髁诵麄鳌Ｄ切┤兆�，許多男男女女老老少少每天都圍著我買藥，我的心被那些渴求的眼神深深地震撼著，令我至今難忘。他們中大部分人說(shuō)是替朋友親戚買藥或咨詢，但是我從他們的眼神中看出他們對(duì)生命的渴望，他們是為自己買藥的。還有一些非常瘦弱的女孩站在稍遠(yuǎn)處觀望很令人同情。我真想盡我所能幫助那些艾滋病病人，希望這種藥能有療效。藥賣完了，還有一大群人圍著我，其中給我印象最深的是一對(duì)老年夫婦，他們的兒子兒媳因患艾滋病已經(jīng)去世，留給他們的是一個(gè)在母胎就感染艾滋病的一歲多的孫兒，為此他們苦苦哀求我賣給他們救命藥。那些日子我感到我不是賣藥，似乎我將我的感情都給予他們，我真想把藥分給他們，哪怕他們的生命能延長(zhǎng)一點(diǎn)點(diǎn)，顧不上害怕艾滋病傳染。
　　
　　趙慧杰：非洲每年都有留學(xué)生到中國(guó)來(lái)，來(lái)之前都必須進(jìn)行血液檢查。在馬里推薦的留學(xué)生就查出一名艾滋病攜帶者，我見過(guò)那個(gè)人，他看上去不像有病的人。他得知自己是艾滋病攜帶者不能赴華留學(xué)，覺得很遺憾，但他并不感到悲傷。在馬里我有一個(gè)感受，就是盡管艾滋病很猖獗（馬里也是艾滋病高發(fā)率國(guó)家之一），但馬里人并不懼怕它�，F(xiàn)在男女老少都知道這種病，還有艾滋病的專門組織，經(jīng)常搞一些活動(dòng)，接受國(guó)際組織的捐款或捐藥。
　　
　　由于馬里是一個(gè)信奉伊斯蘭教的國(guó)家，大家都是兄弟姐妹，所以也就不分你我。過(guò)宰羊節(jié)我們?nèi)ヒ粋�(gè)馬里朋友家，他們非常親熱，同吃同喝，一盆水大家輪著喝，一盤飯一起用手抓著吃。我們很不習(xí)慣，也擔(dān)心被傳染上病，但又不好意思拒絕。說(shuō)實(shí)話，馬里人對(duì)艾滋病的防御心理是很薄弱的。
　　
　　魏翠萍：坦桑尼亞是一個(gè)平和的社會(huì)，性接觸比較隨意，相互間也不強(qiáng)求。我問(wèn)過(guò)他們的人，怕不怕得艾滋病，他們說(shuō)，得艾滋病就像出車禍一樣，誰(shuí)知道什么時(shí)候被車撞上了？好像他們對(duì)死無(wú)所謂。
　　
　　張宏明：這或許是因?yàn)榉侵奕松�性豁達(dá)所致；或許是與非洲人對(duì)生命和死亡的理解有關(guān)。因?yàn)樵诜侵迋鹘y(tǒng)觀念中，人的生命就如同一條川流不息的長(zhǎng)河，這種永無(wú)止境的生命被視為是一種從生到死、從死到生的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。按照非洲傳統(tǒng)的宇宙觀，人類生命的循環(huán)由“有形”和“無(wú)形”兩個(gè)世界構(gòu)成。一位非洲學(xué)者曾在《非洲人的宇宙觀》一文中寫到：在傳統(tǒng)的非洲本體論概念中，人被看作是宇宙中的過(guò)客，注定要跨越死亡的赤道線。死亡“不是現(xiàn)實(shí)的終極，而是生命本身”�；蛟S正因?yàn)槿绱耍�非洲人不畏懼自己死去，只是�?dān)心沒有后代；如果沒有后代，生命也就不能延續(xù)了；因而非洲的男人擔(dān)心老婆不孕。
　　
　　烏干達(dá)：成功的范例，戰(zhàn)勝艾滋病的希望
　　魏翠萍：非洲傳統(tǒng)文化禁忌談?wù)撔裕?20 世紀(jì) 90 年代以前，一些非洲國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人不好意思談?wù)摪�滋病，甚至否認(rèn)艾滋病的存在。一方面他們顧忌傳統(tǒng)文化禁忌，另一方面擔(dān)心艾滋病會(huì)嚇跑投資者，影響旅游業(yè)，因而諱言艾滋病情況。這使我想起我在肯尼亞遇到的一件事。那是 1988 年，當(dāng)時(shí)肯尼亞政治控制比較嚴(yán)，對(duì)本國(guó)艾滋病的消息也進(jìn)行封鎖。記得有一天晚上，在我的要求下，我的同學(xué)特里薩陪我參觀一家位于肯尼亞與烏干達(dá)交界城鎮(zhèn)布西亞的醫(yī)院，回家的路上，我告訴她在烏干達(dá)大湖西岸某個(gè)地區(qū)，艾滋病導(dǎo)致很多村莊的村民“全軍覆滅”。特里薩回答我說(shuō)，事實(shí)上肯尼亞的艾滋病不比烏干達(dá)少，只不過(guò)政府不許報(bào)道。隨后她警覺地環(huán)視四周空曠的原野，似乎有便衣隱藏在路邊草叢中，她那緊張、后怕的神情令我久久難忘。
　　烏干達(dá)曾是非洲最早發(fā)現(xiàn)艾滋病的國(guó)家，也是最早注意宣傳防治艾滋病的國(guó)家。據(jù)烏干達(dá)衛(wèi)生部估計(jì)自1981年發(fā)現(xiàn)第一例艾滋病病例以來(lái)，共有220萬(wàn)人感染艾滋病和病毒，約80萬(wàn)人死于艾滋病， 170多萬(wàn)兒童淪為孤兒。1986 年以來(lái)烏干達(dá)人民在穆塞維尼政府的帶領(lǐng)下，向艾滋病發(fā)起猛烈的進(jìn)攻。經(jīng)過(guò) 16 年的努力，在防治艾滋病方面取得了顯著成績(jī)。20世紀(jì) 90 年代初烏干達(dá)艾滋病感染率高達(dá) 30% ， 2002 年下降到 6% ，他們?nèi)〉萌绱说某晒Γ�被�?lián)合國(guó)列為樣板國(guó)家。世界衛(wèi)生組織和聯(lián)合國(guó)艾滋病防治委員也先后在 1998 年和 2001 年表彰獎(jiǎng)勵(lì)烏干達(dá)。
　　烏干達(dá)能有效地控制艾滋病的蔓延，關(guān)鍵在于國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重視。穆塞維尼總統(tǒng)很有遠(yuǎn)見卓識(shí)，早在 1986 年他領(lǐng)導(dǎo)的全國(guó)抵抗運(yùn)動(dòng)剛剛奪取政權(quán)不久，就承認(rèn)并公開烏干達(dá)存在艾滋病的事實(shí)。他不僅承認(rèn)，而且還利用廣播電臺(tái)大談?dòng)嘘P(guān)艾滋病、艾滋病毒的防治以及性問(wèn)題，并要求內(nèi)閣部長(zhǎng)在講演中涉及艾滋病問(wèn)題。
　　
　　楊立華：去年聯(lián)合國(guó)召開一次有關(guān)非洲艾滋病大會(huì)，當(dāng)時(shí)一些領(lǐng)導(dǎo)人還很反感，認(rèn)為新世紀(jì)初，不應(yīng)大談非洲的艾滋病。后來(lái)，贊比亞前總統(tǒng)卡翁達(dá)站出來(lái)，呼吁非洲一定要正視艾滋病，不能回避這個(gè)問(wèn)題�？ㄎ踢_(dá)的一個(gè)兒子就因患艾滋病而死去。
　　
　　趙慧杰：馬里總統(tǒng)對(duì)防治艾滋病問(wèn)題也特別重視，科納雷總統(tǒng)曾在一次全國(guó)大會(huì)上，手里高舉著安全套向大家宣講，“這是最好的預(yù)防艾滋病的手段，為什么大家不用呢？”遺憾的是許多百姓仍不愿接受。這和他們的習(xí)慣有關(guān)。其實(shí)政府已經(jīng)下大力推廣安全套，藥房、街頭小攤都有賣的，很方便，而且政府還有補(bǔ)貼。
　　
　　
　　魏翠萍：為了更有利的控制艾滋病的蔓延，烏干達(dá)的另一個(gè)措施是讓艾滋病患者打消顧慮，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和教訓(xùn)，告知他人，防御艾滋病。對(duì)這項(xiàng)工作推動(dòng)最大、最有影響的是烏干達(dá)著名音樂(lè)家盧塔亞。1987年他在瑞典演出期間被確診患有艾滋病。在他生命的最后歲月里，他回國(guó)巡回進(jìn)行預(yù)防艾滋病的宣傳，領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)為艾滋病正名的運(yùn)動(dòng)。在他的帶動(dòng)下，一些艾滋病病毒攜帶者自愿接受培訓(xùn)，以生命換取的教訓(xùn)告誡人們拋棄了隨意性性行為、多個(gè)性伴侶的生活方式。為了他人和自己，人們開始接受使用避孕套、忠實(shí)一個(gè)性伴侶的行為。1991年為了紀(jì)念盧塔亞為預(yù)防艾滋病做出的貢獻(xiàn)，以他的名字命名的 “菲利?盧塔亞倡議”組織成立。該組織繼續(xù)盧塔亞的工作，從事預(yù)防艾滋病的教育工作。其成員大部分是艾滋病和病毒攜帶者，他們以盧塔亞為榜樣深入農(nóng)村，通過(guò)人們?nèi)菀捉邮艿囊魳?lè)和戲劇宣傳有關(guān)預(yù)防艾滋病的知識(shí)。
　　烏干達(dá)在防治艾滋病方面取得的成績(jī)，給非洲大陸帶來(lái)了戰(zhàn)勝艾滋病的希望�！�

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