好一座僧堂 　　一天，黃龍慧南禪師帶著弟子隆慶慶閑禪師巡視新建成的僧堂。走了一圈后，慧南禪師贊嘆道：“好一座僧堂！” 　　慶閑禪師也跟著說(shuō)：“好一座僧堂！”
　　慧南禪師回過(guò)頭看了慶閑一眼，問(wèn)：“那你說(shuō)，這座僧堂好在哪里？”
　　慶閑禪師回答：“老師，您看，整個(gè)建筑群的一梁一柱，就像佛法燈燈相續(xù)、綿延不絕�！�
　　慧南禪師搖搖頭：“不對(duì)，這座僧堂的好，不是好在這里�！�
　　慶閑禪師好奇地問(wèn)：“那么老師，您認(rèn)為是在哪里呢？”
　　慧南禪師指著前方的柱子說(shuō)：“你看，這根柱子做得這么圓，那根柱子做得那么扁，這是什么道理？”
　　慶閑禪師答：“柱子做成圓的或方的或扁的，就如人的一生，隨著因緣環(huán)境而有不同的結(jié)果。這個(gè)問(wèn)題太高深，只有老師您能回答。”
　　兩個(gè)人一邊說(shuō)，一邊慢慢地走到僧堂外面�；勰隙U師忽然停下腳步問(wèn)慶閑：“你將來(lái)悟道以后，要如何接引眾生？”
　　慶閑禪師認(rèn)真地回答：“就像這些梁柱一樣，遇方則方，遇圓則圓。對(duì)方是什么樣的根機(jī)，就給他什么樣的佛法�！�
　　黃龍慧南禪師點(diǎn)點(diǎn)頭，稱(chēng)贊慶閑道：“很好！你已經(jīng)能靈活運(yùn)用佛法的心要了�！�
　　僧堂建好了是“相”，看到相，是表面，“用”在哪里呢？黃龍慧南禪師問(wèn)學(xué)僧柱子做成圓、做成方的道理，意思是僧堂的功用是要契理契機(jī)。
　　學(xué)僧從老師的話中了解到，一座寺院里面的佛殿、僧堂，不只是供養(yǎng)佛像、讓僧侶居住，它的主要功用是在弘法利生。好比遠(yuǎn)途的旅人，可以借著休息充實(shí)飲水糧食。因此，替眾生加油，才是僧堂的功用啊！
　　
　　做牛做馬
　　有禪僧問(wèn)長(zhǎng)沙景岑禪師說(shuō)：“師祖南泉普愿禪師圓寂已有好一段時(shí)日了，請(qǐng)問(wèn)老師，您認(rèn)為他會(huì)去哪里呢？”
　　景岑禪師看了年輕的禪僧一眼，淡淡地說(shuō)：“到東家去做牛，到西家去做馬�！�
　　禪僧聽(tīng)了十分訝異，沒(méi)想到自己向來(lái)尊敬的老師，竟然會(huì)說(shuō)出如此大不敬的話。他再度開(kāi)口問(wèn)道：“學(xué)人不懂，還請(qǐng)老師說(shuō)得明白一些�！�
　　景岑禪師知道禪僧心中還有執(zhí)著，就故意接續(xù)前面的話頭，一派輕松地說(shuō)：“要騎就騎，要下就下。”
　　禪僧還是不能省悟，說(shuō)：“難道就任他去做牛做馬嗎？”
　　景岑禪師突然大喝：“欲做佛門(mén)龍象，先做眾生馬牛。”
　　接著，禪師又說(shuō)：“一個(gè)見(jiàn)性的人要來(lái)就來(lái)、要去就去，一切都是平常心。與其這么關(guān)心師祖的前程，為什么不多花一點(diǎn)力氣來(lái)關(guān)心自己的發(fā)心呢？你不做牛做馬，將來(lái)怎么做佛門(mén)龍象？”
　　景岑禪師的話已說(shuō)得這么明白，年輕的禪僧終于領(lǐng)受老師的開(kāi)示。
　　人的心，常會(huì)起各種分別，因此十法界中有凡圣，時(shí)而凡心，時(shí)而圣解，就等于時(shí)而天堂，時(shí)而地獄，每一個(gè)人每天在天堂地獄來(lái)回了不知多少次。未成佛前，分別心就是法界來(lái)去，假如能泯去一切分別，即刻見(jiàn)性成佛，又有何難哉？既然泯去分別，何必在牛馬相上計(jì)較呢？
　　如果能夠見(jiàn)到自性，不只是祖師，一切都是佛了。

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