今年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年，然而，在小泉政府近年強(qiáng)硬政策地連續(xù)刺激下，從去年以來(lái)，中國(guó)民眾的反日情緒迅速高漲，與此同時(shí)，在日本極右翼團(tuán)體的鼓噪和媒體的推波助瀾下，日本民眾對(duì)中國(guó)的好感也下滑到歷史最低點(diǎn)。而在政府層面，延續(xù)多年的中日高層互訪也中斷了3年，圍繞臺(tái)灣問(wèn)題、釣魚(yú)島主權(quán)、東海海底資源等，兩國(guó)的外交沖突頻繁發(fā)生，日本對(duì)中國(guó)外交越來(lái)越采取強(qiáng)硬姿態(tài)。最近以來(lái)，受反對(duì)日本爭(zhēng)取聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)的全球性運(yùn)動(dòng)的激發(fā)，國(guó)內(nèi)各大城市陸續(xù)暴發(fā)了反對(duì)日本修改教科書(shū)、阻止日本入常的游行示威。

　　綜觀中日兩國(guó)從民間到政府的沖突，我們不得不承認(rèn)：60年的時(shí)光并不能磨滅淤積在中國(guó)人心中對(duì)日本鬼子的仇恨，同樣也不能消解近代歷史在日本人心底里形成的對(duì)“支那人”的蔑視。而上世紀(jì)八十年代以來(lái)，建立在政府強(qiáng)制基礎(chǔ)上的“中日友好”又是多么脆弱和不堪一擊，應(yīng)該說(shuō)這大大出乎那些主張中日友好的人士的預(yù)料之外。一個(gè)甲子的輪回，也許真的到了中國(guó)人必須全面反思中日關(guān)系的時(shí)候了，任何沉迷于單方面的“一衣帶水”友好鄰邦的幻想，都必須經(jīng)受兩國(guó)關(guān)系現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻沖擊和檢驗(yàn)。而期望日本能象德意志民族一樣深刻反省自身侵略歷史的愿望，也注定是要落空的，因?yàn)槟鞘桥c他們的歷史文化傳統(tǒng)根本不相容的。

　　對(duì)于日本民族，所有中國(guó)人都必須理性而清醒地認(rèn)識(shí)到：這是一個(gè)充滿(mǎn)著狼性的民族，是一個(gè)集狡猾、兇狠、貪婪、冷酷、固執(zhí)、抱團(tuán)、脆弱、敏感、勇武、精細(xì)、唯美、整潔、克己、強(qiáng)韌等諸多看似矛盾品質(zhì)于一身的民族，本尼.迪克特的《菊花與刀》比較恰當(dāng)?shù)孛枋隽巳毡久褡宓摹袄切浴蔽幕瘋鹘y(tǒng)。必須明確的意識(shí)到，我們實(shí)際上是“與狼為鄰”，近代以來(lái)的中日關(guān)系是“羊與狼”的關(guān)系。

　　八年抗戰(zhàn)，中國(guó)軍民傷亡人數(shù)總計(jì)高達(dá)３５００萬(wàn)，各種損失折合當(dāng)時(shí)美元高達(dá)１０００億以上，可是我們到底贏得了一個(gè)什么樣的勝利呢？戰(zhàn)敗的日本不僅沒(méi)有一分錢(qián)的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款(“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”中國(guó)可是賠了2億兩白銀并割讓了臺(tái)灣的)，而且直到今天照樣蔑視“支那豬”。前幾年發(fā)生在長(zhǎng)沙廣播電臺(tái)電話熱線的日本人辱罵“支那豬”事件，其實(shí)代表了相當(dāng)一部分日本人對(duì)中國(guó)人的看法。本尼.迪克特的《菊花與刀》部分描述了日本民族的“狼性”文化傳統(tǒng)，他們歷史上就有“ぅばすて”(拋棄老嫗：即把家里沒(méi)有用的老人拋到深山)的傳統(tǒng)。你不追究戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任它不認(rèn)為你“仁慈”，而是認(rèn)為自己“正義”；
你不索要戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，它不認(rèn)為你“仁厚”，而是認(rèn)為自己“聰明”善于利用矛盾。因此你無(wú)論如何不能感化它，而只能以實(shí)力為基礎(chǔ)來(lái)征服它和震懾它，美國(guó)人用的就是這個(gè)路子，日本人倒是心服口服。

　　在4月12日外交部例行的記者招待會(huì)上，日本記者的三個(gè)提問(wèn)盡顯其媒體態(tài)度與狡獪風(fēng)格：

　　連日來(lái)，在北京和中國(guó)其他地方發(fā)生了一系列所謂“愛(ài)國(guó)”行動(dòng)。這些行動(dòng)是否得到了中國(guó)政府或公安機(jī)關(guān)的批準(zhǔn)，或是一種自發(fā)行為？第二，4月10日，外交部發(fā)言人發(fā)表評(píng)論稱(chēng)，中日關(guān)系出現(xiàn)今天這樣的局面，責(zé)任不在中方。中方這樣的說(shuō)法有何根據(jù)？第三，一些示威者用石頭、塑料瓶等砸使館的玻璃窗，在場(chǎng)的警察視而不見(jiàn)，以致使館受到嚴(yán)重?fù)p壞。請(qǐng)問(wèn)中國(guó)政府對(duì)此有何看法？為何不對(duì)這些違法行為進(jìn)行譴責(zé)并作出道歉？

　　周六反日游行中發(fā)生的一些過(guò)激行為在中國(guó)是非法的，中國(guó)警方將如何處理此事？是否會(huì)進(jìn)行調(diào)查？中方如何對(duì)待日方的道歉和賠償要求。你發(fā)表談話稱(chēng)，責(zé)任不在中方，請(qǐng)?jiān)敿?xì)介紹一下你的看法。盡管此次中方調(diào)動(dòng)了大量警力，但仍未能阻止暴力行為。那么2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間是否會(huì)出現(xiàn)同樣的情況？

　　中方將采取什么措施改善中日關(guān)系？中方希望日方怎么做？過(guò)去這些年中，在中國(guó)發(fā)生了對(duì)美、日兩個(gè)中國(guó)重要貿(mào)易伙伴的大型游行示威活動(dòng)，中方是否考慮到這對(duì)中國(guó)的國(guó)際形象會(huì)產(chǎn)生什么影響？

　　在邏輯理性立場(chǎng)上，你不得不佩服這位日本記者的提問(wèn)，真是刀刀見(jiàn)血，但同時(shí)你也能看出這位記者的態(tài)度和用意，一會(huì)兒跟奧運(yùn)掛鉤、一會(huì)兒跟美國(guó)掛鉤，雖然他刻意地、別有用心地把自己的意圖建立在比較嚴(yán)密的邏輯理性基礎(chǔ)上，但依然能讓人感到他的態(tài)度和憤恨的情緒。日本人的狡猾與精明，在這位日本記者身上就有相當(dāng)?shù)谋砺�。他顯然非常熟悉中國(guó)有關(guān)游行示威的法規(guī)，不僅巧妙地利用中國(guó)政府自己設(shè)置的法規(guī)制度，把新聞發(fā)言人置于明顯的兩難矛盾中，而且順便對(duì)中國(guó)游行示威法規(guī)的荒謬性進(jìn)行了嘲諷。如果游行示威得到批準(zhǔn)，就有政府縱容的嫌疑；
如果沒(méi)有批準(zhǔn)，則是非法活動(dòng)應(yīng)該追究責(zé)任，凸現(xiàn)了游行示威法規(guī)制度本身的荒謬性。

　　我們一向自詡是“勤勞勇敢的民族”，新聞發(fā)言人也稱(chēng)“中國(guó)人民是愛(ài)好和平的人民”，但似乎自宋明理學(xué)成功地“滅人欲”以后，中國(guó)文化傳統(tǒng)中的剛健精神幾乎就完全失落了。在歷代統(tǒng)治者的強(qiáng)力教化與壓迫下，民風(fēng)日趨溫婉和順，見(jiàn)了誰(shuí)都磕頭作揖。日本人正是仗著對(duì)中國(guó)社會(huì)的透徹了解，才敢于在甲午海戰(zhàn)公然挑釁并全殲北洋水師。在日本人看來(lái)，在弱肉強(qiáng)食的“叢林時(shí)代”一味忍讓的清政府根本就是迂腐，就是不識(shí)時(shí)務(wù)，除了“愛(ài)好和平”已經(jīng)別無(wú)選擇，其實(shí)你根本就沒(méi)有“愛(ài)好和平”的資本！他們因此更敬重漢唐時(shí)代縱橫四海的中國(guó)，而不是近現(xiàn)代缺乏剛健精神，只知道抽鴉片和“養(yǎng)旦”的中國(guó)和中國(guó)人。我們?cè)俨荒芤粠�情愿自作多情地認(rèn)為日本文化只是中國(guó)文化的支流或旁系，二者雖然相關(guān)其實(shí)卻并不相同，最少日本人就是這么看的。他們有一句常言“一家的寶物過(guò)了三代就是社會(huì)的”，他們也從不認(rèn)為漢唐時(shí)代的中國(guó)就是今天的中國(guó)。

　　我們自己似乎從來(lái)也沒(méi)有反思過(guò)：為什么幾百萬(wàn)日本兵就能平趟大半個(gè)中國(guó)，肆意欺凌蹂躪四億多人口？動(dòng)輒一個(gè)日本兵就能把一個(gè)村鎮(zhèn)幾百上千口子人嚇得雞飛狗跳，這樣的國(guó)家和國(guó)民在一個(gè)強(qiáng)權(quán)時(shí)代能被人尊重嗎？二次大戰(zhàn)，中方死亡人數(shù)是：軍隊(duì)220萬(wàn)人，居民2000萬(wàn)人，總計(jì)死亡2220萬(wàn)人；
日方死亡人數(shù)是：軍隊(duì)150.7萬(wàn)人，居民67.2萬(wàn)人，總計(jì)217.9萬(wàn)人，其中還包括蘇美兩國(guó)軍隊(duì)殲滅的大量日軍，以及兩顆原子彈炸死的20多萬(wàn)居民。兩相對(duì)照，我們培養(yǎng)聽(tīng)話的孩子、馴養(yǎng)順民、封鎖網(wǎng)上的國(guó)外消息、限制民意的自然表達(dá)、奉行“君君臣臣父父子子”的那一套教化傳統(tǒng)難道不值得深刻反思嗎？這次以學(xué)生為主的反日游行，一個(gè)重要的原因就是網(wǎng)上的反日言論被封殺所促成的，這樣大規(guī)模的游行示威，在國(guó)內(nèi)媒體甚至網(wǎng)絡(luò)上竟然沒(méi)有一點(diǎn)報(bào)道，這些媒體以及號(hào)稱(chēng)全球最大的中文網(wǎng)站到底都干什么去了？他們的新聞理念又在哪里？有關(guān)當(dāng)局的新聞控制與封鎖又是何等的猥瑣卑鄙！這樣的做派，不僅日本人不會(huì)“領(lǐng)情”，世界上任何國(guó)家都不會(huì)“領(lǐng)情”。

　　日本政府高官特別是首相小泉純一郎近年連續(xù)參拜靖國(guó)神社，中韓等國(guó)曾多次嚴(yán)正抗議，但從中曾根開(kāi)始，近年參拜的日本高官卻越來(lái)越多。再看看美國(guó)和俄羅斯，同是被日本侵略過(guò)的國(guó)家，美俄兩國(guó)政府和人民卻并沒(méi)有對(duì)此義憤填膺地提出任何抗議，除了文化觀念的差別之外，美、俄兩國(guó)從來(lái)就沒(méi)有怕過(guò)日本，二戰(zhàn)更是把日本人從里到外完全徹底的征服了，所以他們從不理睬日本有多少官員和什么級(jí)別官員到靖國(guó)神社去裝神弄鬼。小泉原本嘴硬說(shuō)不參加俄羅斯5月9日的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年紀(jì)念，現(xiàn)在立即討好似的表示要出席紀(jì)念活動(dòng)，老虎請(qǐng)狼赴宴是給他賞臉，其實(shí)根本不在乎你來(lái)不來(lái)。

　　面對(duì)一個(gè)全面開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)的世界，我們傳統(tǒng)的宣傳、教育以及愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)等，已經(jīng)到了一個(gè)必須全面徹底改革的階段�？纯辞澳甑囊晾�克戰(zhàn)爭(zhēng)，幾個(gè)“Dollar”就能收買(mǎi)和“解除”伊拉克百萬(wàn)大軍，讓美國(guó)軍隊(duì)如入無(wú)人之境，除了薩達(dá)姆政權(quán)專(zhuān)制獨(dú)裁積怨已久不得人心之外，“硬戰(zhàn)爭(zhēng)”與“軟戰(zhàn)爭(zhēng)”在全球化背景下的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變難道還不昭然若揭嗎？你怎么能夠想象在日常生活中被馴養(yǎng)得千依百順的順民，在危難時(shí)候能夠愛(ài)國(guó)激情突然迸發(fā)挺身而出呢？你又怎么能讓自己的國(guó)民象《茶館》中的常四爺一樣感嘆“我愛(ài)咱們的國(guó)呀，可是誰(shuí)愛(ài)我呢？”

　　因此，蘊(yùn)養(yǎng)中國(guó)人的剛健勇武精神，培育獨(dú)立人格與自由意志，首先必須從建立尊重每個(gè)國(guó)民基本人權(quán)的制度做起，不僅不能因?yàn)閯e人指責(zé)你的人權(quán)狀況而感到?jīng)]面子而惱羞成怒，而且還要從本心和法律制度上，真正建立起尊重國(guó)民基本人權(quán)和改善人權(quán)的政治和社會(huì)機(jī)制，這樣的中國(guó)才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)繁榮昌盛。

　　一個(gè)真正“愛(ài)好和平”的民族決不會(huì)把自己的信念建立在膽怯、自閉、懦弱、明哲保身和缺乏反擊實(shí)力的基礎(chǔ)上，一個(gè)缺乏勇氣和實(shí)力的民族除了“不得不愛(ài)好和平”之外其實(shí)已別無(wú)選擇！只要我們建立起尊重每個(gè)人基本人權(quán)和尊嚴(yán)的制度，讓每個(gè)國(guó)民都自覺(jué)具備勇武剛健精神、理性精神和自由意志，敢于和善于維護(hù)個(gè)人合法權(quán)利和人格尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)真正的國(guó)富民強(qiáng)，讓任何敢于貿(mào)然來(lái)犯的敵人一個(gè)都回不去，甚至連覬覦的野心也不敢產(chǎn)生，那才是堂堂正正地“愛(ài)好和平”，也才能確保任人宰割蹂躪的歷史永遠(yuǎn)不再重演。設(shè)若抗戰(zhàn)時(shí)中國(guó)每個(gè)成年人都有一只槍?zhuān)�日本鬼子還能那么輕易而囂張地平趟大半個(gè)中國(guó)嗎？

　　迄今為止，在與日本的一系列官方和民間糾紛中，我們整體上是處于下風(fēng)的。無(wú)論是對(duì)華日元貸款，還是亞洲杯事件，以及四月份的對(duì)日游行示威等，由于官方和民間都帶有過(guò)分的情緒化色彩和不恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞�，使得我們本�?lái)在道義上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，落到實(shí)際效果上的絕對(duì)被動(dòng)。我們不可能永遠(yuǎn)要求一個(gè)主權(quán)國(guó)家和民族一直處于愧疚和虧欠的心態(tài)下來(lái)與你交往，也永遠(yuǎn)不能期望日本民族會(huì)在感化下回心向善，因?yàn)橹袊?guó)人目前所理解的“善”，絕對(duì)不同于日本人所理解的“善”。我們必須明白，一些文化固有的東西是永遠(yuǎn)不可能僅靠語(yǔ)言就能解釋清楚的，甚至還有一些東西根本就是不可交流的。但愿我們的官方和民眾都能在更理性、更公正、更勇毅的基礎(chǔ)上，從容應(yīng)對(duì)中日之間已經(jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題，以及將來(lái)還將會(huì)出現(xiàn)的許許多多糾紛和爭(zhēng)議。

　　與狼和諧相處的最合適的辦法是你必須有征服狼的實(shí)力，與此同時(shí)你還要學(xué)會(huì)了解、尊重、乃至欣賞或?qū)W習(xí)狼的某些優(yōu)秀品質(zhì)�；蛟S你了解狼并不是為了理解或與狼共舞，但了解得越多，你就越可能具有更多有效的制約手段和方法。我們必須在充分了解日本民族本性的基礎(chǔ)上，首先把近代中國(guó)“羊與狼”的關(guān)系轉(zhuǎn)變成新世紀(jì)“人與狼”的關(guān)系，以人的理性征服和制約狼的冷酷，這更多只取決于我們自己，取決于我們的文化精神、理性精神、政治制度以及綜合實(shí)力。

　　這個(gè)強(qiáng)權(quán)世界的真實(shí)規(guī)則是：你經(jīng)�！爸t虛”是因?yàn)槟阌凶銐虻摹爸t虛資本”；
你經(jīng)常自詡“愛(ài)好和平”也是因?yàn)槟阒荒堋皭?ài)好和平”！

相關(guān)熱詞搜索：中日關(guān)系 寫(xiě)在 抗戰(zhàn)勝利 理性 周年