人生若只如初篇一：人生若只如初遇

人生若只如初遇

一直都很想為這年的最后一個(gè)夏天寫些什么，但提起的筆總是在不覺中沉重了幾分。在書桌上伏了半天，卻還是一字未落。

望著這一紙的空白，心不禁揪緊了。這一片的空白多像我們不規(guī)則的青春呀！多處的留白，興許是用來書寫所有未知的離別吧！

當(dāng)所有的過往從青春的指縫間悄然劃過時(shí)，眉間的故事也憂郁了揮別的雙手。

三年的相知是不是同樣也要用三年來忘記？我無與問蒼天。

浮生如此，倒不如莫遇。然而，命運(yùn)里早就注定的，僅僅是擦肩而過，也會(huì)留下無盡的惆悵與傷痛。于是，只好用回憶磨穿所有的寂寞與神傷。

匆匆的告別，回頭遙望，似乎看得見的只有那些布滿密密麻麻的憂傷的紀(jì)念冊(cè)。

凝神于風(fēng)過后，十指緊扣，獨(dú)自陶醉�；ㄩ_是美，花落亦是美。既然如此，那又何必執(zhí)著于另一種結(jié)局？人生無不散之宴席，沒有人會(huì)一生都陪著你。正是因?yàn)樯�命中不斷地有人匆匆來去，生命才�?huì)不至于是一片荒蕪。

這樣也好，歲月這雙穿花拂柳的手，本來就不能挽留些什么�；蛟S，某一天，會(huì)想念那些日子，會(huì)想念那些人事，會(huì)不禁淚滿青衿。但也許我們可以，在時(shí)光的背后，輕唱一首回憶的歌，以此來懷念那些已經(jīng)逝去的人和事。

我不知道，我們還要等待多久才會(huì)有相見，如果能相見，我希望是在六月，那個(gè)離愁滿天的季節(jié)，那個(gè)我們?cè)�離別的季節(jié)。我會(huì)站在當(dāng)初離開的站臺(tái)下，和著習(xí)習(xí)陽光向你微笑。

而今，我，獨(dú)身一人，獨(dú)守這座記憶的空墳，一捧黃土但愿掩埋所有離別的過往，如若著人生只如初遇多好。

人生若只如初篇二：出自 人生若只如初1

出自人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。（通本做“雨罷”。娛園本做“語罷”。）何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。該詩(shī)被收錄于《飲水詞》

人生二句

意思是說“與意中人相處，如果能像剛剛相識(shí)的時(shí)候美好而又淡然，沒有后來產(chǎn)生的怨恨、埋怨，那么一切還是停留在初見時(shí)的美好為好（人生在世就應(yīng)該像剛出生的寶寶那樣，沒有怨恨和嫉妒，與人無爭(zhēng)，無需為任何事情去煩惱）”。 何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕與合德讒害，退居冷宮，后有詩(shī)《怨歌行》，以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩(shī)又點(diǎn)明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應(yīng)當(dāng)相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。

等閑二句

意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。這兩句詩(shī)中蘊(yùn)含著有兩個(gè)典故，出處就在謝脁的《同王主簿怨情》：掖庭聘絕國(guó)，長(zhǎng)門失歡宴。相逢詠荼蘼，辭寵悲團(tuán)扇�；▍瞾y數(shù)蝶，風(fēng)簾人雙燕。徒使春帶賒，坐惜紅顏?zhàn)�。平生一顧重，宿昔千金賤。故人心尚永，故心人不見。謝脁這首詩(shī)，也是借閨怨來抒懷的，其中還用到"悲團(tuán)扇"的典故。謝脁詩(shī)的最后兩句"故人心尚永，故心人不見"，也有版本作"故人心"，后來基本被確定為"故心人"，這正是容若"等閑變卻

故人心，卻道故心人易變"一語之所本。兩個(gè)版本在意思上的差別倒也不是很大，大略是說你這位故人輕易地就變了心，卻反而說我變得太快了--當(dāng)然也可以作其他的解釋，但大體都還是圍繞著這層意思的。

驪山二句

《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長(zhǎng)生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。”對(duì)此作了生動(dòng)的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環(huán)。楊死前云：“妾誠(chéng)負(fù)國(guó)恩，死無恨矣�！庇�，明皇此后于途中聞?dòng)曷�、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。參見《浣溪沙》（鳳髻拋殘秋草生）“講解”。

何如二句

化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁“之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又意謂怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過比翼鳥、連理枝的誓愿!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。連起來，意中人相處若總像剛剛相識(shí)的時(shí)候，是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂。但你我本應(yīng)當(dāng)相親相愛，又怎么會(huì)成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環(huán)那樣，在長(zhǎng)生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之

別，也不生怨。但你又怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過比翼鳥、連理枝的誓愿。

講解

此調(diào)原為唐教坊曲，后用為詞牌。始見《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調(diào)。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調(diào)，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩(shī)中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕。”唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨”之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本于詞題“擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達(dá)罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責(zé)那負(fù)心的錦衣郎的。但更多的我個(gè)人認(rèn)為是納蘭對(duì)于“人生若只如初見”這種高尚愛情之向往，對(duì)于“何事秋風(fēng)悲畫扇……”這種愛情之抵制與厭惡。

人生若只如初篇三：人生若只如初見

人生若只如初

日月如梭，在這微寒的秋，趴在窗臺(tái)上望向不遠(yuǎn)處的青磚黛瓦，天光寥落，仿若帶著幽微馥郁的心境，漫步在蒼涼的深夜里，滿身沐浴著幽藍(lán)的星光，捧在手心，透露出斑駁的光，那些交織在一起，婆娑錯(cuò)落的印痕，仿佛是與生俱來的宿命。

初見，驚艷。驀然回首，曾經(jīng)滄海，風(fēng)再起，換了人間。人生如同漫天飄零的雪花，怎樣的浪漫純潔，卻無法敵過手心的溫度，無奈絢爛的開頭，卻注定悲壯的結(jié)局。

雨落無聲，記憶擱淺。用心觸摸著那絲絲微雨的柔美，透過時(shí)空的壁壘，蒼老的故地，深沉的腳印，朦朧的身影，和那被歲月侵蝕的滿懷柔情，在腦海里徘徊得太過雜亂無章，每當(dāng)想要細(xì)細(xì)品味時(shí)，卻不知從何道來。于是，只能介乎在半夢(mèng)半醒之間，任滄桑褪盡昔日芳華，孜然一身，譜寫出風(fēng)花雪月的篇章。

人生若只如初見，那冥冥中注定的驚鴻一瞥，定格一瞬間，卻又轉(zhuǎn)瞬即逝，帶走了無限的想象空間和美好記憶。不必?fù)?dān)心它如櫻花般燦爛易逝，不必糾結(jié)于失去后的落寞憂傷，不必害怕它如華麗舞臺(tái)般黯然謝幕。在對(duì)的時(shí)間，遇上了對(duì)的人，是一生幸福；在錯(cuò)的時(shí)間，遇上了對(duì)的人，是一陣嘆息。有時(shí)候，失去比擁有美好。

總喜歡在寂靜的時(shí)空內(nèi)，反復(fù)地聽一些經(jīng)典老歌，它們就像是塵封了許久的陳年佳釀，歲月越久遠(yuǎn)，口感越香醇，回味越悠遠(yuǎn)。猶如傾聽過來人的諄諄教誨，感受他們對(duì)悠悠生命的感悟，體味那些別過了青澀的

豆蔻年華，再不問一曲紅塵兒女情長(zhǎng)。曾經(jīng)朝夕相處的璧人

也將化為陌生的過客，來來往往，熙熙攘攘，從此相見不相識(shí)。 時(shí)光荏苒，歲月迷離。蹣跚于滿目琳瑯的人生旅途上，或許我們都蒼老了容顏，或許我們都經(jīng)歷了成長(zhǎng)，或許我們都忘卻了過往……將所有的煩惱憂怨都化嘴邊輕然一笑，人間便少了仇恨感傷，只留下初見時(shí)的一泓柔情。忘卻三生石畔籖畫的未了情緣，超然于紅塵之外，凜然于正氣之間。

多情自古傷離別，舍棄三千繁華，只為固守那一份初見的美好。曾經(jīng)滄海，只為了圓一個(gè)夢(mèng)，求個(gè)結(jié)果。何不退到原點(diǎn)，選擇放手？宋丹丹說：原本只想要一個(gè)擁抱，不小心多了一個(gè)吻，然后你發(fā)現(xiàn)需要一張床，一套房，一個(gè)證……離婚的時(shí)候才想起：你原本只想要一個(gè)擁抱。人性貪婪，我等庸人，總是無法放下世俗的種種誘惑，患得患失，終究逃不過自尋煩惱。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。盡管人生變幻莫測(cè)，難以琢磨，可是那份美麗的開端足以令人動(dòng)容。過程、結(jié)局，又能有多蕩氣回腸？只要帶著那份初見的美好，淡然離開，留下無限的想象，也就留下無限的希望。人生若只如初見，終成永世難忘的記憶。

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