大學生與人生篇一：大學生的愛情與人生

大學生的愛情與人生

劉一竹

（遼陽市遼寧大學外國語學院商務系124班 郵編111000）

摘要：步入大學的校門，愛情便不再像以前那樣隱藏，公開的戀愛是大學生普遍的一種現(xiàn)象。然而，剛剛開始適應這種變化的大學生們卻難免會出現(xiàn)一些問題，，有人因它悲觀痛苦，有人因它茶不思飯不想，有人因它激情四射，甚至有人為它而亡。這可能會對他人，或是自己造成一定的傷害。因此，大學生有必要理解愛情的本質(zhì)、戀愛中的道德，以及大學生的戀愛。通過對現(xiàn)今社會對大學生戀愛觀的了解，與自身的生活實際，得出結論：只有正確的認識愛情，處理好戀愛關系，才能使愛情給大學生帶來更多的幸福。

關鍵詞：愛情；本質(zhì)；道德要求；大學生

愛情是人與人之間強烈的依戀、親近、向往，以及無私專一的情感。它是人生中不可缺少的一種情感。人們在孩提時便開始曉得什么是愛，隨著年齡的增長，愛的意義也隨之延伸，終于，正值青春韶華的高中生、大學生們觸及到了愛情。愛情，是一個永恒不變的熱議話題，面對愛情，大學生多是欣喜之情，然而，有些大學生們卻不能樹立正確的戀愛觀，有人認為它是生命的全部，甚至，可以為愛情而不惜犧牲自己的生命；而也有人認為它帶給自己的更多的是痛苦，而不是幸福。這兩種都不是正確的愛情觀，愛情是人們生命中不能缺少的，它既不是人生的全部，也不是一文不值。因此大學生需要正確的認識愛情與人生。

1 愛情的本質(zhì)

愛情的本質(zhì)是一種需要。需要又分為匱乏性需要和成長性需要。匱乏性需要又分為物質(zhì)需要和潛意識層面的心理需要。從而決定了愛情的不同境界。在心理學意義上講，愛情基于自身的心理需要。愛情的本質(zhì)是一種精神狀態(tài)。可以讓人癡迷，可以讓人幸福，也可以讓人絕望。好得愛情可以讓人幸福，壞得愛情卻能徹底毀掉一個人得精神支柱。應該正確對待，不要把愛情當成生活得全部，它只是生活中得一段小插曲，愛情會成長，愛情長大后就變成了親情。

所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自的內(nèi)心 形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終生伴侶的一種強烈，純真，專一的感情。性愛--理想--責任是構成愛情的三個基本要素。

性愛把愛情與人世間的其他情感，如親人之愛，朋友之請或同志之義明顯區(qū)別出來，使愛情成為特殊的“情愛”。

理想賦予愛情深刻的社會內(nèi)涵，是愛情生長的內(nèi)在依據(jù)。愛情是兩個人感情的交融，是愛她和自愛的統(tǒng)一；一方對人品的期望會影響另一方對人品的追求，一方對行為的認同會影響另一方行為的標準。一方的言談會影響另一方心聲的表露。這種人格上的相互依存，志趣上的相互認同，就形成了雙方的共同理想，從而使愛情具有巨大的鼓舞力量，能夠振奮人的精神，激發(fā)人的智慧，升華人的品德。

責任是對性愛和理想的升華，責任也因此成為愛請得以長久的重要保證，是堅貞愛情的“試金石”。古今中外，人們所贊揚的愛情無不體現(xiàn)著戀人間為對方“忘我”的付出。這種自原擔當?shù)呢熑�，豐富了愛情的內(nèi)涵，提升了愛情的境界。

愛情是人生一道靚麗的風景線。當愛情與你相逢，那就應該用心呵護，倍加珍惜。

2.戀愛中的道德

男女雙方培養(yǎng)愛情的過程或在愛情基礎上進行的相互交往活動，就是人們?nèi)粘Ｋ�說的戀愛。戀愛不是“亂愛”，戀愛必然會受到道德的激勵或約束。戀愛是一種特殊的人際交往，因而戀愛中的道德又不同于一般的人際交往的道德。一般的人際交往著重于利益關系的調(diào)

整，而戀人之間關系的協(xié)調(diào)更著重于人格的尊重和情感上的協(xié)調(diào)。戀愛中的道德要求主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

2.1 尊重平等人格。

戀人間彼此尊重人格的表現(xiàn)，主要是尊重對方的獨立性和重視雙方的平等。戀愛的雙方在人格上都是獨立的，如果把對方當作自己的附庸，或依附對方而失去“自我”，都是對愛情實質(zhì)的曲解。戀愛的雙方在相互關系上是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由，放縱自己的情感或者對對方予以約束和強迫，都不符合戀愛的道德要求。

戀愛時要真誠、坦白、互相尊重。

戀愛時要誠實、禮貌、謹慎、坦白地說明自己各方面的情況，使對方對自已有一個全面的了解與認識。用隱瞞和欺騙的手段去博取對方的愛情是不道德的。一經(jīng)建立戀愛關系，就要專一，要尊重對方的人格和感情。

為了討好對方而放棄自己的自由是愚昧、錯誤的，可是全然為了自由，沒有尊重對方的立場，則是自私的。自我和自私的界線何在？就在于有沒有尊重對方。可以自由，不該沒有尊重。這是愛情里的第19條戒律。

獨立交友的權利是對的，也是每個人的自由，但是在面對一個真誠的感情的時候，我們勢必要維持自由，也要體諒對方的感覺。在兩個人相處過程中要尊重人格平等。要有獨立性，不要成為對方的或者要求對方成為自己的附庸；不能放縱自己，為自己的不正當行為找借口，更不可以束縛、強迫對方。 很多人在戀愛的時候都是以自我為中心的，總是認為自己是對的，并且把這種想法強加給對方，不考慮對方的立場以及感受，不愿正視自己的錯誤，固執(zhí)己見，將責任推到對方身上。

魯迅雖然沒有給許廣平任何的名分，但他把一生的愛情獻給了她，這是任何婚姻中最珍貴的，自然會讓許廣平珍惜一生。而魯迅在處理他同許廣平的兩性關系時的態(tài)度和方法，更顯示了魯迅超前的思想：兩性關系不是買賣關系，也不是簡單的合同關系，而應該是純潔的感情需要，是互相尊重的人與人之間的關系，所有的法律和道德都應該服從人的需要，服從人的情感需要。

我們今天是社會正在不斷開放，我們是思想也應該是更符合社會發(fā)展和人的發(fā)展的需要，在對待兩性關系上，我們應該從魯迅身上吸取好的思想，我們不應該用簡單的婚姻法來約束自己，更不應該為了所謂的名分而過著沒有感情的兩性生活，我們應該珍重生活的需要，應該用人的思想和情感去對待兩性關系，這樣我們的兩性關系才是和諧的，我們的社會也才能真正實現(xiàn)和諧。

2.2 自覺承擔責任。

自愿地為對方承擔責任，是愛情本質(zhì)的體現(xiàn)。無論對方處于順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛一個人或接受一個人的愛，就意味著始終不離不棄，自覺地為對方承擔責任。責任地擔當，不是單純的“我的心中只有你”的反復吟唱，而需要見諸行動的自覺。責任常常就體現(xiàn)在生活的點點滴滴之中：愛情是風雨里共同撐起的一把傘，是暮色中急切盼歸一份情，是寒夜燈影下溫暖的一杯茶……

愛情是甜蜜的，愛情也是嬌嫩的，需要精心地培養(yǎng)，任何一方有權利與另一方享受充分的愛情，同時也承擔著維護和發(fā)展另一方愛情的義務。愛情是一個人精神生活中十分重要的內(nèi)容，甚至是戀人的精神支柱；因此，任何一方都要有為對方負責的態(tài)度避免傷害別人神圣的感情，這也是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財富。

從一個方面來說，愛情是自由的，是純粹個人性的，任何人都有愛一個人的自由，也有不愛一個人的自由。但另一方面來看，愛情并不自由。這是因為愛情總是涉及到另外一個人，除非你的愛情永遠埋藏在心里，否則，只要你表達出來，特別是和對方建立了戀愛關系后，就總是要把另外一個人牽扯進來，極大地影響到對方的生活，你的不慎言行就有可能會給對

方帶來傷害，所以你必須對他（她）負責。這就是愛情的責任性。愛情的自由性要服從于愛情的責任性，作為二十一世紀的的大學生，始終都要用負責任的態(tài)度對待愛情。

用負責任的態(tài)度對待愛情，體現(xiàn)在多個方面。首先是選擇愛情、表達愛情要學會用心，草率的愛情選擇往往會導致失戀的不良結局，超越社會法律與道德認同的愛情表達方式，則會給當事人附加許多不必要的生活煩惱。其次是呵護愛情要用心，不僅要全心全意為對方的幸福著想，還要全心全意地維護與對方的關系，不做任何有損雙方關系的事情；還有就是要不輕言分手，不到萬不得已，不要草率放棄已經(jīng)建立的戀愛關系。而尤其要注意的一點是，不要輕易發(fā)生婚前性行為，因為性愛的忠貞專一原則和婚內(nèi)原則仍然是當今社會的主流道德觀念，在沒有婚姻關系保障的前提下發(fā)生性行為，可能影響雙方（特別是女方）的名譽，并極有可能影響未來的婚姻生活。

2.3 文明相親相愛。

文明的戀愛往往是對他（她）的戀愛雙方采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是在態(tài)度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。戀人在公共場所出入，要遵守起碼的社會公德，不要對他人生活和公共生活造成不良影響。戀人獨處，也要講文明、講道德。

遵從戀愛道德就是在現(xiàn)實生活中去維護真正的愛情，這是保持愛情長久的秘密所在。沒有道德的護佑，愛情也不會長久。正如亞里士多德所說：“愛情之所以瓦解，他們愛的目的沒有得到。他們所關注的不是事物的自身，而是那些附帶的，不經(jīng)久的東西”。

輕佻放縱感情的舉動是不文明、不健康的。女青年更應自重自愛；決不可在戀愛過程中以身相許，這樣會給社會、家庭、個人帶來不幸，使身心健康遭受巨大損失，戀愛中的性行為是不道德的；對于還沒有能力承擔后果的學生來說，后患更是無窮。

隨著年齡的增長，大學生在生理和心理上都已趨于成熟，談戀愛是順其自然的事。大學生是有理想、有思想、有道德、有社會責任感的社會群體，應理解愛情的含義，認識愛情的本質(zhì)，樹立正確的戀愛觀，將沖動的戀愛轉(zhuǎn)化為理性的戀愛，將理想的朦朧戀愛轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實化的真實戀愛。文明的戀愛能夠使戀愛雙方產(chǎn)生動力，促進雙方互相支持，互相幫助，共同進步；文明的戀愛不僅可以避免戀愛雙方將自己禁錮在兩個人的世界里，反而能夠讓他們懂得體會他人感受，尊重他人感情，關心他人生活，承擔自己的責任，不斷適應環(huán)境，從而更好地融入集體，鍛煉自己，增強適應社會的能力；文明的戀愛也有助于大學生豎立正確的道德觀，產(chǎn)生博愛思想，由愛一人而愛他人，愛生活，愛社會。

大學階段是大學生由單純走向成熟，由學習至上走向德、智、體全面發(fā)展的關鍵時期。正確的戀愛觀，文明的戀愛行為，不但有助于大學生在生理和心理方面的健康成長，而且愛情的催化劑會使大學生產(chǎn)生遠大的理想和高昂的斗志。這對于校園的精神文明建設和和諧校園的構建有著重要意義，進而對和諧社會的建設產(chǎn)生影響。

3 大學生的戀愛

當代大學生對于愛情，從總體上看是能夠正確認識和把握的，能夠正確處理學習和戀愛的關系，以及戀愛中所出現(xiàn)的一些問題，諸如戀人之間的誤會、失戀，等等。大學校園中也不乏動人的“愛情故事”。大學生對愛情應該持慎重的態(tài)度，避免在戀愛問題上把握和處置失當。

3.1 不能誤把友誼當愛情

有些同學在于異性的交往中，不能準確區(qū)分友誼與愛情兩種性質(zhì)不同的感情體驗，給雙方平添許多煩惱。

友誼固然重要，愛情必不可缺，兩者同是人生之關鍵因素。然而，這兩種性質(zhì)的關系卻時常被人盲目混淆、張冠李戴，以至帶來斷斷續(xù)續(xù)的困擾。對于大學生，這種把左右手搞錯的現(xiàn)象更為普遍。

時下人們的戀愛觀層出不窮，戀愛準則日新月異，這難免會造成短期內(nèi)各路爭峰、各言

己優(yōu)的現(xiàn)象。正確的戀愛觀才經(jīng)得起考驗，這不是問題。問題在于社會不能短期處理如此浩繁的信息，各類毛病未被指出，相關輿論的形成還需要時間。

3.2 不能措置愛情的地方 有些同學把愛情放在人生最高的地位，奉行愛情至上主義，沉湎于感情纏綿之中。這樣的戀愛觀，很容易導致對人生目標的誤解，這對需要將主要精力用于學習上的大學生來說危害尤大。 因整天卿卿我我而耽誤學習、虛擲光陰的例子在大學校園中并不鮮見，這樣的戀愛態(tài)度也不利于正確對待和處理戀愛過程中出現(xiàn)的矛盾與挫折，常常會使一些同學在求愛不成或失戀之后，情緒和行為失控，甚至產(chǎn)生悲觀厭世情緒，導致嚴重的后果。

3.3 不能片面地或功利化地對待戀愛

無論是在自己心中勾畫出一個脫離現(xiàn)實的戀愛偶像，還是片面追求外在形象，或者只看重經(jīng)濟條件，或者僅僅把戀愛看成是擺脫孤獨寂寞的方式，都無法產(chǎn)生真摯的感情，也得不到真正的愛情。 如果一個人從一開始就把愛情和財富攪到一起，也就是在感情中摻入物質(zhì)的成分，那就更難得到什么真情實愛了。

雖然，“錢買不到愛情”早已成為人們的共識，但古往今來，仍有無數(shù)男人堅信，如果自己有財富和地位，就能得到自己最愛慕的女人的芳心。他們之所以這樣想，也不是沒有一點兒道理。在小說《了不起的蓋茨比》中，癡情的蓋茨比就試圖通過財富來奪回昔日情人，他還差一點兒就成功了。這部小說揭示出財富和愛情之間的微妙關系和某種必然結局。

3.4 不能只重過程不顧后果

如果“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，把愛情當成游戲，既會傷害對方，也會傷及自己。要遵循戀愛中的道德規(guī)范，避免觸及底線。

在處理戀愛問題上應當處理好這樣幾種關系：一是戀愛與學習的關系。學習是大學生的主要任務，每個學生應把愛情作為奮發(fā)學習的動力，同時還應把是否有利于促進學習作為衡量這份愛情價值的一個重要的、特殊的標準。二是戀愛與關心集體的關系。戀愛中的雙方不應把自己禁錮在兩個人的世界中。脫離集體，疏遠同學，會妨礙自身的全面發(fā)展與進步。

對于我們大學生來說，如果與愛情在大學時代相逢，那就應用心呵護，倍加珍惜。處理好戀愛中的各種關系，是對愛情的祝福，也是對自己的祝福，更是對未來人生幸福的祝福。

愛情是人生的重要課題,也是大學生踏上人生之路的必修課。樹立正確的愛情觀,不僅是青年成才的重要前提,是戀愛成功,婚姻幸福的必要保證,同時也是個人人格完善,成就事業(yè)的必要條件。建立在崇高理想基礎上的愛情是純真的、牢固的,使雙方愉悅、幸福,人格深化,促使人上進。

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本文作者聯(lián)系地址：遼陽市白塔區(qū)青年大街38號遼寧大學外國語學院

聯(lián)系電話:18341991469

大學生與人生篇二：大學生活與人生規(guī)劃

大學生與人生篇三：當代大學生的人生追求

當代大學生應該有怎樣的人生追求？如何

實現(xiàn)自己的追求？

猶記得《少年中國說》里慷慨激昂的誓詞，當五四運動的風暴沖擊到中國每一個角落，中國，從苦難的舊社會涅槃重生，在黨的英明帶領下走上了復興之路。幾日前，胡總書記在共青團90年的會議上發(fā)表了重要講話，對我們青年，尤其是青年大學生提出了更高的要求。 是的，生于今日之中國是我們的幸運，祖國發(fā)展的巨大成就為我們提供了廣闊的舞臺，偉大的時代召喚者我們，輝煌的事業(yè)期待著我們，我們又是責任重大的一代。時代呼喚英才，希望在于青年。全面建設小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化需要大學生的參與。中華民族的偉大復興需要大學生去奮斗，青春只有為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。新世紀的大學生，要進一步認清自己的歷史使命，明確成才的目標，確立為國家、為民族奮斗的志向，努力成長為對黨和國家、對人民有所貢獻的人。為了追求有價值的人生，我們需要樹立科學的人生價值觀，確定崇高的理想，全面提高自身的素質(zhì)；用知識武裝自己的大腦，用美德充實自己的心靈；珍惜時間，勇于接受挑戰(zhàn)，善于把握機遇；與人和諧相處，增強合作和共贏意識；熱愛祖國，奮發(fā)圖強，做一個對社會、對人民有用的人。

首先我們要將自己的人生追求與自身的歷史使命相結合，記得共產(chǎn)成立初期大多為有志青年，又在他們的帶領下多少青年前赴后繼，在抗日的戰(zhàn)場上拋頭顱灑熱血，社會主義建設時期為改變國家一窮二白

的面貌勇挑重擔，艱苦創(chuàng)業(yè)。在改革開放新的歷史時期，廣大青年銳意進取，為推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化頑強拼搏再立新功。而當代大學生成長正是國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，時代為同學們提供施展才華的大好機遇和廣闊空間。我們要珍惜歷史機遇，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運聯(lián)系起來，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈奮斗中，創(chuàng)造無愧于人生的業(yè)績。還有我國社會主義現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的巨大成就的同時也要看到，我國的發(fā)展還面臨一系列的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，既是對中國特色社會主義事業(yè)的挑戰(zhàn)，也是對當代大學生的挑戰(zhàn)。

一是面臨著世界技術文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。當今時代，科學技術發(fā)展突飛猛進，給社會生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟社會的發(fā)展帶來了極大地推動。面對日益激烈的國際斗爭，我們必須奮起直追，這樣才能把握先機，贏得發(fā)展的主動權。二是面臨復雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)。當今世界，和平、發(fā)展、合作是時代的潮流。國際局勢正發(fā)生新的深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢繼續(xù)在曲折中發(fā)展，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定因素增多，我國經(jīng)濟社會發(fā)展和安全面臨著新的挑戰(zhàn)。

新的時代賦予了我們新的責任，我們?nèi)绾尾拍軐崿F(xiàn)自己的價值追求，胡總書記對我們提出了五點希望，要堅持理想，要刻苦學習，要艱苦奮斗，要開拓創(chuàng)新，更要品行高尚。作為一個大學生我個人認為我們首要做的就是堅持黨的領導，弘揚愛國主義的精神。還有就是一定要強大自身，做到以下幾點。

1理想遠大，

熱愛祖國。當代大學生應當樹立為振興中華而勇于奉

獻的形象，把自己的崇高理想具體落實到建設中國特色社會主義事業(yè)上來，始終以國家富強和人民幸福為己任。

2追求真理、善于創(chuàng)新。當代大學生應當發(fā)揮朝氣蓬勃、思維敏捷、敢為人先、最少陳舊觀念、最多創(chuàng)造活力的諸多優(yōu)勢，堅持追求真理的精神，不斷夯實科學文化知識基礎，掌握善于創(chuàng)新的技能，努力提高持續(xù)創(chuàng)新能力，使自己成為祖國和人民需要的、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。要善于從馬克思主義理論中汲取營養(yǎng)，樹立科學的世界觀，把握正確的方法論，努力做科學探索和創(chuàng)新的先鋒。

3德才兼?zhèn)�、全面發(fā)展。當代大學生要掌握扎實的專業(yè)基礎知識和最前沿的科學文化知識，以造福國家人民。同時，要堅持以德為先，德才兼?zhèn)洹Ｋ抉R光說過：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”就是說，只有用“德”來統(tǒng)帥“才”，才能保證“才”的正當發(fā)揮；只有以“才”支撐“德”，才能真正有益于國家和人民。目前社會上出現(xiàn)的社會腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關系的警鐘。對當代大學生來說，“德”絕不是可有可無的。德才兼?zhèn)涫呛饬看髮W生全面發(fā)展的一個重要標準。

4視野開闊、胸懷寬廣。當代大學生應當學會以開闊的視野觀察不斷發(fā)展的中國，觀察日新月異的世界；用寬廣的胸襟向歷史學習，向人民群眾學習。新時代的大學生，要把個人的“小我”融入國家和集體的“大我”之中，在維護和實現(xiàn)國家與人民利益的過程創(chuàng)造個人的輝煌人生。

5知行統(tǒng)一、腳踏實地。當代大學生要努力將書本知識和實際行動

密切聯(lián)系起來，塑造“知行統(tǒng)一、腳踏實地”的良好形象�！爸�行統(tǒng)一”式和道德人格緊密結合在一起的。一個人能否做到言行一致，是他能否在立身處世等方面取得成功的重要條件。

青年興則國家興，青年強則國家強。旭日初升，其道大光，河出伏流，一瀉汪洋，在我們當代大學生的共同努力之下，祖國的明天一定更加美好。

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