閱讀積累感悟篇一：自讀感悟積累運(yùn)用

自讀感悟積累運(yùn)用

──《匆匆》教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析：

《匆匆》一文是朱自清先生早期的作品，文中將空靈而又抽象的時(shí)間化為具體的物象，引發(fā)出傷時(shí)、惜時(shí)的深長(zhǎng)感喟。

這篇文章很注意修辭，文中第一自然段用長(zhǎng)短一致，節(jié)奏整齊，對(duì)仗工整的排比句，描述了顯示季節(jié)更替的詩(shī)意化景物；又用一組長(zhǎng)短不一，節(jié)奏跳躍，口語(yǔ)色彩很濃的設(shè)問(wèn)句，感嘆日子的飛逝無(wú)痕。整句與散句的結(jié)合，不但具有一種音樂(lè)的美感，而且顯得既典雅又樸實(shí)。文中多處運(yùn)用比喻，使時(shí)間變得可以感覺(jué)，形象而又真實(shí)。

設(shè)計(jì)理念：

學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要手段和途徑就是讀，教師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過(guò)充分地讀，自己獲取體驗(yàn)，引發(fā)聯(lián)想，加深對(duì)文章的理解，感悟文中所包含的意蘊(yùn)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的不只是了解內(nèi)容，也不僅是引起一時(shí)一地的同感，更重要的是積累語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言。

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)本課6個(gè)生字，正確讀寫詞語(yǔ)：飯碗、伶伶俐俐、徘徊、赤裸裸。

2、熟練地、入情入境地朗讀課文。背誦自己喜歡的自然段。

3、了解作者對(duì)時(shí)間流逝的傷感以及珍惜時(shí)間的感受，喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，體會(huì)時(shí)間的稍縱即逝。

4、感受課文的語(yǔ)言美，領(lǐng)悟作者細(xì)致描寫、多用比喻的方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、感受語(yǔ)言美，領(lǐng)悟表達(dá)方法。

2、積累語(yǔ)言。

教學(xué)準(zhǔn)備

1、朱自清簡(jiǎn)介及朱自清作品。

2、惜時(shí)、傷時(shí)的古代詩(shī)詞、文章、名言、警句。

3、多媒體課件。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、問(wèn)題導(dǎo)入，初步感受。

出示問(wèn)題：憑直覺(jué)，你認(rèn)為你的一生能活多少天？讓學(xué)生大膽猜想。

估算一下，按80歲計(jì)算，能有多少天？你們現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)了多少天？這些日子里你留下了什么？通過(guò)計(jì)算，你有什么感受？

（用這些問(wèn)題調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活感受和學(xué)生對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)，從而讓學(xué)生感受到時(shí)間匆匆，為下面學(xué)習(xí)文章打下基礎(chǔ)。）

二、自由朗讀，讀通課文。

出示讀書(shū)要求：自由朗讀課文，要讀正確讀通順，注意讀好標(biāo)注拼音的詞語(yǔ)，難讀的地方要反復(fù)讀。

學(xué)生自由朗讀

指名接讀課文，教師和學(xué)生評(píng)價(jià)。

這篇文章告訴我們什么？（讓學(xué)生把握整篇文章的內(nèi)容，從整體上了解。） 教師指導(dǎo)問(wèn)號(hào)的讀法。

大家看“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這個(gè)句子應(yīng)該怎樣讀？你能不能試著來(lái)讀

一讀。

教師范讀，學(xué)生練習(xí)。

（因?yàn)檫@篇文章中的問(wèn)句比較多，教師在這里引導(dǎo)學(xué)生讀好一個(gè)問(wèn)句，其他句子學(xué)生也會(huì)受到啟發(fā)，從而能讀得更好。）

三、默讀課文，個(gè)性感悟，交流感受。

出示讀書(shū)要求：默讀課文，看能不能讀懂文中的每一個(gè)自然段。邊讀邊隨著作者的描寫，想像文中描寫的畫面。

學(xué)生默讀課文。

讀完以后，說(shuō)說(shuō)每個(gè)自然段的意思。

（讓學(xué)生逐步掌握每個(gè)自然段的意思，從整體到部分理解課文。）

你想像到了什么？說(shuō)說(shuō)自己讀文章以后的感受。

四、自由讀課文，找出印象最深的句子，提出問(wèn)題。

出示要求：自由讀課文，看能不能讀懂文中的每個(gè)句子、每個(gè)詞語(yǔ)、每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。對(duì)哪些句、段的印象最深呢？對(duì)文中的哪些地方還讀不明白？畫出有關(guān)的句子或者自然段。 學(xué)生默讀課文。

（讓學(xué)生精讀課文，在感受全文、讀懂自然段的基礎(chǔ)上，讀懂文章中的每個(gè)句子、每個(gè)詞語(yǔ)。讓學(xué)生逐步感受到讀書(shū)方法。）

五、小組交流，解決問(wèn)題，揣摩朗讀。

出示要求：

1．不懂的地方通過(guò)相互交流能不能弄懂。

2．找出了哪些印象深的句子，設(shè)計(jì)如何讀才能把這些句子讀好。

3．組長(zhǎng)記錄小組內(nèi)解決不了的問(wèn)題。

小組內(nèi)互相交流。

（發(fā)揮小組合作的作用，讓學(xué)生合作解決問(wèn)題，讓學(xué)生合作設(shè)計(jì)讀好一句話，目的就是讓學(xué)生感受朗讀的方法，并且是個(gè)性化朗讀。）

六、全班交流，指導(dǎo)朗讀，體會(huì)情感。

1．你們小組畫了哪些句子？從這些句子中讀出了什么？能不能用你們自己的方式把這些句子蘊(yùn)含的情感讀出來(lái)。

學(xué)生匯報(bào)。

2．教師出示自己的照片（嬰兒、少年、青年、現(xiàn)在），講述自己的故事，讓學(xué)生體驗(yàn)時(shí)間的流逝。

鼓勵(lì)學(xué)生講出自己和時(shí)間有關(guān)系的一些故事。

學(xué)生講述自己的生活體驗(yàn)。

（用身邊的人和事，調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的生活積累，對(duì)時(shí)間匆匆可以感觸更深。）

3．怎樣才能讀好這些句子呢？除了想像作者當(dāng)時(shí)的心情，還要加進(jìn)我們自己的感受。下面同學(xué)們?cè)僮x一讀。

自由讀，指名讀，老師指導(dǎo)朗讀

“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去；我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽的手邊過(guò)去；天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò),從我腳邊飛去了；等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日；我掩面嘆息，但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了�！�

這一段應(yīng)該怎樣讀呢？聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的感受入手，指導(dǎo)朗讀。

（重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、同學(xué)之間的相互評(píng)價(jià)、教師適時(shí)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，讓評(píng)價(jià)起到指導(dǎo)朗讀的作用。）

4．體會(huì)作者的內(nèi)心感受。

從這些句子中，我們想像到了什么？作者當(dāng)時(shí)有什么樣的感受呢？

出示作者簡(jiǎn)介，加深學(xué)生的感受。

自由朗讀作者簡(jiǎn)介。交流讀了作者簡(jiǎn)介以后的感受。

（讓學(xué)生通過(guò)讀簡(jiǎn)介，了解朱自清一生寫了很多優(yōu)秀的作品，他自己就是珍惜時(shí)間的典范。我們也應(yīng)該做珍惜時(shí)間的人，從而體會(huì)作者的當(dāng)時(shí)的心情和感受。）

第二課時(shí)

一、讀書(shū)體會(huì)，感悟?qū)懛ā?/p>

1．作者為什么表達(dá)得如此細(xì)膩呢？默讀課文，看這篇文章有什么特別之處。

（通過(guò)默讀，讓學(xué)生找到這篇文章和其他文章不同的地方，初步感受作者語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)。）

2．匯報(bào)交流，感受語(yǔ)言。

你認(rèn)為作者這篇文章的特別之處在哪里？

引導(dǎo)學(xué)生找到：“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？──是有人偷了他們罷，那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷，現(xiàn)在又到了哪里呢？”

（體會(huì)句式的運(yùn)用）

“像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子�！� “過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了；如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了；??”

（體會(huì)運(yùn)用比喻的好處）

教師隨機(jī)出示一些名家對(duì)朱自清文章的評(píng)價(jià)。

（讓學(xué)生的評(píng)價(jià)和名家的評(píng)價(jià)互相對(duì)照，一是給學(xué)生成功感；二是讓學(xué)生的個(gè)性化解讀規(guī)范起來(lái)，不能漫無(wú)目的；三是從不同的側(cè)面為學(xué)生提供思想的借鑒。）

隨機(jī)出示朱自清本人對(duì)寫文章的感受：

──“文章的成功，最大因由卻在情感的濃厚�！�

──談描寫“于每事每物，必要?jiǎng)冮_(kāi)來(lái)看，拆穿來(lái)看”，“這樣可以辨出許多新異的滋味乃是他們的秘密”，只有這樣“于人們忽略的地方，加倍的描寫，使你于平常身歷之境，也會(huì)有驚異之感�！�

（出示作者本人對(duì)文章的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生感受寫作的本質(zhì)是濃厚的情感和細(xì)致的觀察，而不光是詞句的運(yùn)用，使學(xué)生對(duì)寫文章用比較全面深刻的認(rèn)識(shí)。）

3．個(gè)性解讀，朗讀交流。

出示要求：默讀課文，劃出你喜歡的句子，然后大聲朗讀畫出的句子。

交流：把劃的句子讀出來(lái)，說(shuō)出自己為什么喜歡這些句子？老師和其他同學(xué)評(píng)議并示范。 （這里的設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生在共性的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)自己對(duì)文章語(yǔ)言的個(gè)性化理解。用朗讀的手段把自己的理解表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到朗讀的抑揚(yáng)頓挫來(lái)自情感的濃厚，而不是簡(jiǎn)單的停頓重音。）

4．背誦自己喜歡的段落。

（學(xué)生前面的學(xué)習(xí)已經(jīng)讀熟，這里讓學(xué)生在充分感受語(yǔ)言的基礎(chǔ)上積累語(yǔ)言。）

二、拓寬學(xué)習(xí)，加深感受。

從古至今，人們都在感嘆時(shí)間的流逝。時(shí)間為什么一去不復(fù)返呢？這是很多人都在思考的問(wèn)題。

下面請(qǐng)同學(xué)們把自己搜集到的關(guān)于時(shí)間的文章、格言、警句、詩(shī)詞、故事拿出來(lái)，讀給大家聽(tīng)，講給大家聽(tīng)，說(shuō)出自己的感受。

（讓學(xué)生交流自己收集到的資料，一是對(duì)時(shí)間有比較清楚的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)文章的了解，更主要的是讓學(xué)生積累語(yǔ)言，以時(shí)間為線索，背誦和理解一些詩(shī)詞、名句、格言??拓寬語(yǔ)

文的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，培養(yǎng)有目的地搜集整理信息的能力。）

三、抒發(fā)感受，積累運(yùn)用。

通過(guò)大家的交流、討論，對(duì)時(shí)間的流逝也有了自己的感受。用自己喜歡的形式，寫出自己現(xiàn)在最想說(shuō)的話�？梢砸�用剛才交流的一些名言警句。

學(xué)生練習(xí)。全班交流。

（目的是讓學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言，用情感支配語(yǔ)言，從而更深刻的體會(huì)到寫文章的本質(zhì)。）

四、分層作業(yè)，課外延伸。

1．教師推薦《朱自清散文選》中的《春》、《荷塘月色》、《背影》等文章，要求學(xué)生認(rèn)真去讀。

2．推薦林清玄的《和時(shí)間賽跑》（人教版六年制小學(xué)《語(yǔ)文》第七冊(cè)）。繼續(xù)搜集有關(guān)時(shí)間的名言、警句、故事等，寫出自己的體會(huì)，組織一次演講。

3．同學(xué)們也可以自己搜集資料，寫出《我所了解的朱自清》。

（作業(yè)的布置是有層次性的，學(xué)生可以根據(jù)自己的條件選擇其中的一項(xiàng)或者兩項(xiàng)。） 資料準(zhǔn)備：

1．作者簡(jiǎn)介

朱自清（1898—1948），字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，原籍浙江紹興�，F(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。他一生勤奮寫作，共有詩(shī)歌、散文、評(píng)論、學(xué)術(shù)研究著作26種，約200多萬(wàn)字。主要有詩(shī)文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》，文藝論著《詩(shī)言志辨》、《論雅俗共賞》等。他的散文以語(yǔ)言洗練、文筆秀麗著稱。散文代表作有《荷塘月色》、《背影》、《綠》等。

2．評(píng)論朱自清的資料摘錄

（1）朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，可是他的散文仍能滿貯著那一種詩(shī)意，文學(xué)研究會(huì)的散文作家中，除冰心女士外，文章之美，要算他了。

（郁達(dá)夫《中國(guó)新文學(xué)大系散文二集?導(dǎo)言》）

（2）“現(xiàn)在大學(xué)里如果開(kāi)現(xiàn)代本國(guó)文學(xué)的課程，或者有人編本國(guó)的文學(xué)史，談到文體的完美，文字的會(huì)寫口語(yǔ)，朱先生應(yīng)該是首先被提及的�！�

（葉圣陶《朱佩弦先生》）

（3）朱自清的成功之處是，善于通過(guò)精確的觀察，細(xì)膩的抒寫出對(duì)自然景色的內(nèi)心感受。 （林非《現(xiàn)代六十家散文札記》）

（4）朱自清的散文是很講究語(yǔ)言的，哪怕是一個(gè)字兩個(gè)字的問(wèn)題也決不放松�？墒撬�的注重語(yǔ)言，絕不是堆砌詞藻。

（朱德熙《漫談朱自清的散文》）

3．詩(shī)詞名句

（1）今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

──李白《把酒問(wèn)月》

（2）去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

──崔護(hù)《題都城南莊》

（3） 去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。 不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。

──【宋】歐陽(yáng)修《生查子》

（4）此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

──蘇軾《中秋月》

（5）莫等閑，白了少年頭，空悲切。

──岳飛《滿江紅》

（6）人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)──為人類的解放而斗爭(zhēng)。”人應(yīng)當(dāng)趕緊地，充分地生活，因?yàn)橐馔獾募膊』虮瘧K的事故隨時(shí)都可以突然結(jié)束他的生命。 ──奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》

閱讀積累感悟篇二：自主閱讀和感悟

語(yǔ)文課堂中的自主閱讀與感悟

新昌南巖小學(xué) 求均英

聯(lián)系電話 18057526781

摘要

閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以老師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中．加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。在閱讀教學(xué)中，只有學(xué)生感悟了，語(yǔ)文能力和水平才能提高。從具體操作的層面來(lái)看，要讓學(xué)生能對(duì)文本和某個(gè)語(yǔ)言材料深入思考，并能迅速地抓住主要問(wèn)題，探究其中的異同，體味個(gè)中的妙處，力圖想深想透，達(dá)到真正理解，進(jìn)而養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提升思維品質(zhì)，提高認(rèn)識(shí)水平，形成語(yǔ)文能力，就必須加強(qiáng)感悟方法的指導(dǎo)與感悟能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞

自主感悟 個(gè)性化 多元化 思維品質(zhì)

正文

一、對(duì)閱讀的認(rèn)識(shí)

閱讀是語(yǔ)文之本，是托起學(xué)生語(yǔ)文能力和素養(yǎng)的最主要支柱；閱讀是學(xué)習(xí)之母、教育之本，現(xiàn)代社會(huì)讀的能力要求和運(yùn)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于作文：閱讀是成人之源、樹(shù)人之本，素質(zhì)教育要以人為本，首先必須搞好閱讀，正因?yàn)槿绱�，新一輪語(yǔ)文課改對(duì)閱讀教學(xué)從理念、內(nèi)容、體系到目標(biāo)、要求、評(píng)價(jià)等都進(jìn)行了大刀闊斧地改革。我們只有從確立閱讀教學(xué)新理念入手，著力于建構(gòu)起具有針對(duì)性、操作性的新的閱讀教學(xué)模式，并探索總結(jié)出相應(yīng)的教學(xué)策略方法，才能把這次閱讀教學(xué)改革藍(lán)圖變成實(shí)實(shí)在在的教學(xué)行為，將閱讀教學(xué)質(zhì)量提高到一個(gè)新的水平。

（1）閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程，是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣；要珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。

（2）閱讀教學(xué)的重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，這種綜合能力的培養(yǎng)，各學(xué)段可以有所側(cè)重，但不應(yīng)把它們機(jī)械的割裂開(kāi)來(lái)；逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量；各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀，加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽（有些詩(shī)文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感）；在閱讀教學(xué)中，為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)法和修辭知識(shí)，但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語(yǔ)法修辭知識(shí)教學(xué)；培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量�！�

二、對(duì)感悟的認(rèn)識(shí)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出： “閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以老師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中．加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考�！�

“自主”和“感悟”是語(yǔ)文新課標(biāo)中閃亮登場(chǎng)的兩個(gè)關(guān)鍵詞。今天，我們高頻率談?wù)摰摹白灾鳌崩砟钪饕�是針�?duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式中“他主”的概念提出來(lái)的。過(guò)去的閱讀教學(xué)，主要建立在學(xué)生的受動(dòng)性、依賴性的一面上，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，把學(xué)生當(dāng)成被動(dòng)接受的客體�？墒�，知識(shí)不能僅僅靠外界的強(qiáng)硬灌輸，離開(kāi)了學(xué)生的主動(dòng)接受和積極建構(gòu)，這樣獲取的知識(shí)是僵化的，其效率也是極低的。課程改革的一個(gè)基本理念就是要改傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)的方式為主動(dòng)學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)不再被看成是一種外在的控制力量，而是一種發(fā)自內(nèi)心的積極的主動(dòng)的過(guò)程。

“感悟”，是語(yǔ)文教學(xué)中最重要的實(shí)踐活動(dòng)。在閱讀教學(xué)中，只有學(xué)生感悟了，語(yǔ)文能力和水平才能提高。從具體操作的層面來(lái)看，要讓學(xué)生能對(duì)文本和某個(gè)語(yǔ)言材料深入思考，并能迅速地抓住主要問(wèn)題，探究其中的異同，體味個(gè)中的妙處，力圖想深想透，達(dá)到真正理解，進(jìn)而養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提升思維品質(zhì)，提高認(rèn)識(shí)水平，形成語(yǔ)文能力，就必須加強(qiáng)感悟方法的指導(dǎo)與感悟能力的培養(yǎng)。

三、自主閱讀為感悟服務(wù)

1、探究性閱讀

圍繞閱讀中遇到的難題，引領(lǐng)學(xué)生自讀自悟、合作探究、表達(dá)創(chuàng)造，從而感受和體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生和形成過(guò)程，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力以及訓(xùn)練思維、陶冶情操、塑造人格的目的。探究性閱讀的基本特征可概括為：?jiǎn)栴}探究的中心性、學(xué)生活動(dòng)的高度自覺(jué)性、教師角色的相對(duì)輔助性、教學(xué)環(huán)境的開(kāi)放性以及課堂評(píng)價(jià)的包容性與激勵(lì)性，其教學(xué)程序一般由“教師導(dǎo)入→學(xué)生感知→師生設(shè)問(wèn)→學(xué)生獨(dú)立研究→集體討論→學(xué)生表達(dá)→師生總結(jié)評(píng)價(jià)”等環(huán)節(jié)組成。

語(yǔ)文課程提倡研究性閱讀教學(xué)，就是要求我們的閱讀教學(xué)要糾正長(zhǎng)期存在的“單向分析、告訴結(jié)論”式的教學(xué)，要注重引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的研讀，讓他們?cè)陂喿x中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題，發(fā)掘語(yǔ)言文字蘊(yùn)涵的美、體會(huì)作者要表達(dá)的感情；既對(duì)作品內(nèi)涵有深刻的領(lǐng)悟，又能融入自己的情感去創(chuàng)造性理解，達(dá)成理性和感性的逐步統(tǒng)一。因此，在引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展探究性閱讀的過(guò)程中，一要注重激發(fā)學(xué)生的探究熱情和興趣，評(píng)價(jià)應(yīng)側(cè)重于學(xué)生參與過(guò)程，以不斷強(qiáng)化學(xué)生的探究意識(shí)；二要因文而異有效引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展探究性閱讀教學(xué)《不合群的小蝌蚪》一文，教師可先假設(shè)問(wèn)題情境：“青蛙媽媽有一個(gè)小兒子——小蝌蚪，不小心游到癩蛤蟆中去了，青蛙媽媽一下子找不著，非常著急，準(zhǔn)備寫一則‘尋兒（蝌蚪）啟事’。請(qǐng)同學(xué)們幫助蝌蚪媽媽寫一則‘尋兒?jiǎn)⑹隆�。同學(xué)們要寫好這一則啟事，必須把課文讀懂，尤其是要了解小蝌蚪的生活習(xí)性、身子形狀，還要善于對(duì)課文語(yǔ)言進(jìn)行歸納重組，以“啟事”的形式外化表達(dá)出來(lái)。這種探究性閱讀教學(xué)，就是先給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境后，讓學(xué)生在探究課文語(yǔ)言探究語(yǔ)言外化表達(dá)中自讀自悟、提升語(yǔ)言運(yùn)用能力。

2、個(gè)性化閱讀

個(gè)性化閱讀教學(xué)要以學(xué)生原有素質(zhì)和基礎(chǔ)為基點(diǎn)，保護(hù)發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生釋放張揚(yáng)個(gè)性，尊重學(xué)生的創(chuàng)見(jiàn)，使學(xué)生在閱讀中將注意的中心由作者、文本轉(zhuǎn)移到自身，超越文本，建構(gòu)新意。學(xué)生與文本的對(duì)話是個(gè)性化閱讀的關(guān)鍵（即讓學(xué)生個(gè)體建構(gòu)對(duì)文本有個(gè)性的理解和感悟）。這是因?yàn)�，個(gè)性化閱讀理論認(rèn)為，文本所表達(dá)的是個(gè)性化的情感思想，所采用的字詞句篇、語(yǔ)修邏文是這種個(gè)性表達(dá)的材料和手段，只有當(dāng)閱讀主體的個(gè)性與文本或全部或部分相契合時(shí)，個(gè)性化的碰撞才會(huì)產(chǎn)生情感的共鳴和個(gè)性的火花。因此，主張教師和文本的對(duì)話要以學(xué)生與教師對(duì)話為先導(dǎo)，只有有了教師人格的個(gè)性化，才會(huì)有學(xué)生的個(gè)性化閱讀。

實(shí)施個(gè)性化閱讀教學(xué)，教師要尊重學(xué)生的個(gè)性、鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)見(jiàn)，如，一位教師教學(xué)《狼和小羊》時(shí)，要求學(xué)生用一句話說(shuō)說(shuō)狼的本質(zhì)。甲生說(shuō)：“狼很狡猾，善于欺騙”；乙生說(shuō)：“狼花言巧語(yǔ)，善于偽裝”；丙生（一位學(xué)困生）遲疑了一下站起來(lái)說(shuō)：“我卻認(rèn)為狼很聰明，因?yàn)樗�找茬兒的能力很�?qiáng)”。一石激起千層浪，丙生的回答引起同學(xué)們激烈的爭(zhēng)論。教師在此恰如其分地肯定了丙生的回答，這無(wú)疑是鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢發(fā)表自己見(jiàn)解的一劑良藥。如果我們?cè)陂喿x教學(xué)中注重尊重學(xué)生的個(gè)性，善于鼓勵(lì)不同層次的學(xué)生對(duì)不同的文章說(shuō)出自己不同的感悟和見(jiàn)解，就能最大限度地發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造性思維、增強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力。

3、自主性閱讀

在閱讀教學(xué)中，徹底改變教師滿堂講、滿堂問(wèn)和提問(wèn)加串講的注入式教學(xué)格局，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性和自覺(jué)性，激發(fā)學(xué)生的興趣，把閱讀的時(shí)間、過(guò)程和支配權(quán)利還給學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正成為閱讀的主人。

4、互動(dòng)性閱讀

互動(dòng)性閱讀教學(xué)中由教師、學(xué)生和教材構(gòu)成三邊互動(dòng)關(guān)系，即教師、學(xué)生分別結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)閱讀教材，深入教材內(nèi)部，與教材對(duì)話，從而產(chǎn)生超越字面意義的理解，然后通過(guò)教師與學(xué)生對(duì)話、學(xué)生與學(xué)生對(duì)話，將理解匯攏、交流，即對(duì)教材進(jìn)行修正、補(bǔ)充和豐富，使教師、學(xué)生群體、學(xué)生個(gè)體在對(duì)彼此“理解”反思的基礎(chǔ)上，加深對(duì)教材的理解，提高理解能力。由此可見(jiàn)，互動(dòng)閱讀是讀認(rèn)、讀審和讀創(chuàng)的過(guò)程。

5、擴(kuò)展性閱讀

是指以語(yǔ)文教材為核心，輻射到閱讀相關(guān)作品的一種閱讀。它要解決的是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的“多讀”問(wèn)題，因?yàn)椤罢Z(yǔ)文的外延和生活的外延相等”，大量閱讀課外讀物有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。常見(jiàn)的閱讀內(nèi)容擴(kuò)展方式有：從節(jié)選的課文擴(kuò)展到整篇文章；從課文擴(kuò)展到課文作者的介紹及其有關(guān)作品；從課文擴(kuò)展到內(nèi)容類似的其他文章等等。因此，教材的系統(tǒng)性、選文的典型性是課內(nèi)閱讀的前提，而作家、時(shí)代、國(guó)別、代表作品、相關(guān)作品及其評(píng)論，這些都可以作為課堂閱讀的有效延伸擴(kuò)展到閱讀教學(xué)中來(lái)。

四、感悟是自主閱讀后的升華

（一）豐富積累是培養(yǎng)感悟能力的基礎(chǔ)

新知識(shí)的感悟和吸收是建立在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。這意味著閱讀感悟的深度與廣度更多地取決于讀者背景知識(shí)積淀的豐厚程度，正所謂“得之于俄頃，積之于平時(shí)”。因此，必須引導(dǎo)學(xué)生注意平時(shí)的積累。一方面要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活、自然、社會(huì)，多觀察、多體驗(yàn)、多思考，積累豐富的感性、理性經(jīng)驗(yàn)，訓(xùn)練其敏銳的觀察力。另一方面要引導(dǎo)學(xué)生走出教材，走向閱讀，在大量的課外閱讀中去探索、思考，磨礪自己的思維，形成一定的觀念、情感價(jià)值取向。這些直接經(jīng)驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)、理性思考、情感、觀念的價(jià)值取向，將構(gòu)成心理圖式系統(tǒng)，潛伏在學(xué)生的潛意識(shí)層。學(xué)生在閱讀文本的過(guò)程中，當(dāng)文本信息激活這些潛伏的圖式系統(tǒng)時(shí)，學(xué)生便能恍然頓“悟”，進(jìn)而完成新的意義建構(gòu)。

（二）仔細(xì)閱讀是培養(yǎng)感悟能力的前提

文本是主體感悟的語(yǔ)言材料，對(duì)文本語(yǔ)言的感悟首先要由讀來(lái)完成。讀是理解、感悟的前提，也是感悟課文的最基本的途徑和方式。深刻的感悟是建立在深入閱讀、積極思考的基礎(chǔ)之上的。對(duì)文本讀得越多．想得越深，自然感悟就越豐富。在閱讀教學(xué)中，教師必須堅(jiān)持以文為本，給學(xué)生充分的閱讀時(shí)間，讓學(xué)生通

過(guò)個(gè)別朗讀、默讀、自由讀等不同方式全方位地接觸文本語(yǔ)言，并在讀中悟情、讀中悟境、讀中悟意、讀中悟法，促成學(xué)生語(yǔ)感的形成。

①粗讀課文，整體感知：

上課伊始，可根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生的年齡特征，創(chuàng)設(shè)一定情境，以激起學(xué)生學(xué)習(xí)課文的動(dòng)機(jī)和興趣；接著指導(dǎo)學(xué)生默讀和瀏覽課文，要求學(xué)生讀準(zhǔn)生字、讀順課文、思考、議論“這篇課文主要說(shuō)了哪幾件事情”這樣的帶整體把握的問(wèn)題。這樣安排的目的是：要使學(xué)生從整體上（不是只從一點(diǎn)或一個(gè)側(cè)面）形成對(duì)課文的感性認(rèn)識(shí)，并能初步提出一些自己尚未弄懂的問(wèn)題。

要想方設(shè)法把學(xué)生發(fā)動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生興趣盎然地讀課文、提問(wèn)題；要讓學(xué)生從整體上感知課文，而不是只得到點(diǎn)滴的觀感。

②精讀課文，深入感悟：

“深入感悟”是指學(xué)生對(duì)課文的主要內(nèi)容、人物情感和重要詞句有比較深刻的感受和領(lǐng)悟。而要達(dá)到這一要求，學(xué)生必須精讀課文（精讀：是指圍繞課文的重點(diǎn)而深讀，而深讀的展開(kāi)有賴于關(guān)鍵問(wèn)題的提出，關(guān)鍵問(wèn)題的解決是衡量深讀效果的主要標(biāo)志；關(guān)鍵問(wèn)題應(yīng)產(chǎn)生于課文的重點(diǎn)部分，應(yīng)反映學(xué)生原有的認(rèn)識(shí)水平和情感態(tài)度與課文重點(diǎn)部分的要求之間的差距或矛盾，應(yīng)含有讓學(xué)生思考的空間或進(jìn)行探究的余地；關(guān)鍵問(wèn)題的表述應(yīng)具有概括性和啟發(fā)性）。

一是師生要善于提出問(wèn)題和歸納問(wèn)題；二是教師引領(lǐng)學(xué)生圍繞所提出的關(guān)鍵問(wèn)題反復(fù)閱讀課文（讀，既要保證讀的時(shí)間，又要注重讀的質(zhì)量，要指導(dǎo)學(xué)生采用有感情的朗讀、精讀與默讀、分小組讀、找伙伴讀、男女生賽讀、分角色朗讀等多種閱讀方式來(lái)實(shí)現(xiàn)“讀”的目標(biāo)；同時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生把讀與思結(jié)合起來(lái)，能抓住所提出的關(guān)鍵問(wèn)題在讀中思考、讀中討論和讀中體驗(yàn)，能圍繞關(guān)鍵問(wèn)題抓住重點(diǎn)段落、重要句子和關(guān)鍵詞匯在反復(fù)閱讀中體會(huì)其要義，能在朗讀過(guò)程中認(rèn)真揣摩人物的心理活動(dòng)及事物的矛盾，切實(shí)提高有感情朗讀的水平）；三是教師的指導(dǎo)要以學(xué)定教、順學(xué)而導(dǎo)，不以教案牽著學(xué)生走，而須根據(jù)學(xué)情的變化來(lái)調(diào)整教案。

③研讀品讀，深層體悟：

精讀課文中，有一批涵義很深的課文。這些課文不僅有表層的描述，而且有深層的意蘊(yùn)。如，描寫事物的，以事喻理或托物言志；描寫景物的，寄景抒情；描寫人物感情的，則情中有情??學(xué)生要學(xué)懂這些課文時(shí)，必須采取一個(gè)重要步驟，那就是要通過(guò)對(duì)重點(diǎn)段落的研讀和品坊，才能達(dá)到對(duì)課文的深層意蘊(yùn)的體驗(yàn)和領(lǐng)悟，使學(xué)生在思想上、情感上產(chǎn)生共鳴，甚至受到震撼。

第一類：以事喻理的課文。如《兩只小獅子》、《烏鴉喝水》、《酸的和甜的》、《畫楊桃》等等，其深層意蘊(yùn)是事中之“理”，學(xué)生在閱讀中面臨的困難是難以弄明事中之理。在學(xué)生真切感悟語(yǔ)文的基礎(chǔ)上，提出一個(gè)反映“深層意蘊(yùn)”的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研究或品讀關(guān)鍵段及關(guān)鍵詞句，啟發(fā)思考，組織討論，指導(dǎo)互評(píng)，從而使學(xué)生悟出事中之理。如教學(xué)《酸的甜的》一文，教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀、默讀最后一個(gè)自然段，讓大家思考和議論小松鼠和小白兔提出的問(wèn)題：“狐貍為什么硬說(shuō)葡萄是酸的呢？”以議論“硬說(shuō)”一詞的含義為突破口，經(jīng)過(guò)七嘴八舌的討論，學(xué)生終于明白了這個(gè)童話故事中的深刻道理。

第二類：寄景寄事抒情的課文。如《荷花》、《黃山奇石》等等，其深層意蘊(yùn)是景中情或事中情。對(duì)作者借贊美自然景觀來(lái)抒發(fā)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的感情以及通過(guò)贊荷花、迷荷花來(lái)表達(dá)作者追求純潔、和諧、美滿、幸福的思想境界，只有

在教師指導(dǎo)下反復(fù)品讀重點(diǎn)段落、琢磨重要詞句和體驗(yàn)作者的情感，才能體悟課文的深層意蘊(yùn)。

第三類：情中寓深情的課文。如《十里長(zhǎng)街送總理》、《再見(jiàn)了，親人》、《雨中》等等，其深層意蘊(yùn)是情中隱含的“深情”，學(xué)生面臨的困難是難以體悟情中的“深情”。如，教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》，學(xué)生對(duì)人民群眾熱愛(ài)周總理的感情很快就感悟到了，而當(dāng)老師提出“人民群眾為什么這樣熱愛(ài)周總理”這一問(wèn)題時(shí)，個(gè)個(gè)面帶難色。教師及時(shí)引導(dǎo)大家默讀和有感情地朗讀幾個(gè)重要自然段，同時(shí)啟發(fā)大家聯(lián)想課前觀看的電影《周恩來(lái)》及課前搜集的周總理關(guān)心人民群眾的動(dòng)人事跡，然后組織大家討論，學(xué)生終于恍然大悟：人民群眾這樣熱愛(ài)周總理，是因?yàn)橹芸偫矸浅�熱�?ài)和關(guān)心人民群眾。

（三）激發(fā)情感是培養(yǎng)感悟能力的動(dòng)力

情感是感悟的動(dòng)力。感悟無(wú)須借助邏輯分析，它是一個(gè)以感性直覺(jué)把握對(duì)象內(nèi)蘊(yùn)的過(guò)程，這一過(guò)程伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)。處于休眠狀態(tài)的潛意識(shí)需要情感去激發(fā)，以形成強(qiáng)烈的閱讀沖動(dòng)。主體對(duì)客體的“意念領(lǐng)悟”要求主體之情與客體之情融為一體，在二者的碰撞、交流中產(chǎn)生共鳴，最后達(dá)到主體對(duì)客體內(nèi)蘊(yùn)的領(lǐng)悟。因此，教師要運(yùn)用各種手段和方式，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)“共鳴”，以喚起學(xué)生對(duì)自己對(duì)社會(huì)生活瑣事的回憶，把現(xiàn)實(shí)中的英雄行為和小說(shuō)中的行俠仗義聯(lián)系起來(lái)，從而產(chǎn)生“共鳴”。這樣學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解和掌握也就迎刃而解了。為其感情上的“共鳴”創(chuàng)設(shè)情影，這樣就會(huì)在學(xué)生心目中生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果，教學(xué)效果也就顯而易見(jiàn)了。

（四）啟發(fā)想象是培養(yǎng)感悟能力的關(guān)鍵

閱讀主體的“感悟”是對(duì)文章“言外之意”、“味外之味”的把握，必須通過(guò)想象方能捕捉到文章所隱含的高情遠(yuǎn)意。因此，教師要積極啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行豐富的聯(lián)想與奇特的想象。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己熟悉的生活實(shí)踐，想一想這方面的體驗(yàn)。這時(shí)學(xué)生記憶的閘門會(huì)很快打開(kāi)，自然聯(lián)想，在類似的幻覺(jué)中，靜止的會(huì)鮮活起來(lái)。這樣引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系已有的類似的生活體驗(yàn)來(lái)理解、感受現(xiàn)在的學(xué)習(xí)內(nèi)容，一下子拉近了學(xué)生與所學(xué)內(nèi)容之間的距離，形成真切的體驗(yàn)和深刻的感悟。語(yǔ)文能力的核心——語(yǔ)感的形成需要“感悟”，文章的人文內(nèi)蘊(yùn)只可意會(huì)，難以言傳，更是“非悟無(wú)以言其妙”。因此，重視感悟能力的培養(yǎng)，應(yīng)該成為語(yǔ)文閱讀教學(xué)的新取向，有待著進(jìn)一步研究和探索。

（五）將自主感悟與課文價(jià)值取向相結(jié)合

閱讀感悟是一種個(gè)性化色彩很強(qiáng)的活動(dòng)，教學(xué)中教師要尊重學(xué)生的個(gè)性化感悟，但不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主感悟，忽視課文的價(jià)值取向，從而導(dǎo)致課文正確的價(jià)值觀的失落。因此，必須將學(xué)生的自主感悟與課文的價(jià)值取向有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。誠(chéng)如蔣成踽所說(shuō)：“課文的解讀要尊重師生個(gè)人的閱讀行為，但必須通過(guò)互相交流、認(rèn)同，尋求共同的解讀范式和公認(rèn)的真理意義，使解讀超越個(gè)人的局限，不斷地進(jìn)入新的領(lǐng)域。”

（六）將整體感悟與重點(diǎn)感悟相結(jié)合

古希臘哲學(xué)家亞里士多德有一句名言：“如果把一只胳膊從軀體上砍下來(lái)，那就不是胳膊了�！本烷喿x教學(xué)而言，每一篇課文都是一個(gè)活的、有機(jī)的整體，感悟時(shí)要堅(jiān)決摒棄那種把課文肢解得七零八碎的做法。只有進(jìn)行整體感悟，學(xué)生才能感受到課文的整體美，在頭腦中形成比較完整的印象，使初步認(rèn)識(shí)沿著正確的方向深入下去，否則單憑一些局部的或支離破碎的印象是很難獲得正確認(rèn)識(shí)的。當(dāng)然，在整體感悟的基礎(chǔ)上，教師也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)感悟，把感悟活動(dòng)

閱讀積累感悟篇三：關(guān)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積累與感悟

關(guān)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積累與感悟

——牡丹江公益人文大講堂講稿董一菲

很高興能與大家在2011年人文大講堂第一場(chǎng)報(bào)告一同分享《關(guān)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積累與感悟》，下面我們一同來(lái)探討交流。在屏幕上的題目用紅色字體突出兩個(gè)關(guān)鍵詞：積累和感悟。這兩個(gè)關(guān)鍵詞和語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系密切，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)不可繞過(guò)的兩個(gè)重鎮(zhèn)。

一、語(yǔ)文學(xué)習(xí)積累感悟的重要性

語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是一日之功，也不可一日無(wú)功。

大家體會(huì)一下“不是一日之功”。它強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，語(yǔ)文學(xué)習(xí)重在過(guò)程之中，這就是積累，這就是感悟。 “不可一日無(wú)功”這句話說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)殘酷，強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文學(xué)習(xí)恒久的堅(jiān)持，不可中斷,時(shí)時(shí)刻刻點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不能既打魚(yú)又曬網(wǎng)。

關(guān)于語(yǔ)文是什么，我們是能夠達(dá)成共識(shí)的:語(yǔ)文承載的是我們五千年?duì)N爛的文化，中華文化博大精深，它的載體就是語(yǔ)文，中華文化既然如此博大精深，所以語(yǔ)文學(xué)習(xí)不可一日無(wú)功。大家學(xué)過(guò)數(shù)理化，數(shù)理化的解題講究“舉一反三”。老師教一個(gè)定理，一個(gè)公式，一個(gè)例題，考驗(yàn)?zāi)銓W(xué)習(xí)能力的一個(gè)方面就是能否舉一反三，能否觸類旁通。語(yǔ)文則不同，很多時(shí)候語(yǔ)文講究的是“舉三反一”。讀的多了，體會(huì)很多，慢慢就有了語(yǔ)感，懂得了這就是盛唐詩(shī)的特點(diǎn)，這就是魏晉詩(shī)的特點(diǎn)，這就是晚唐詩(shī)的特點(diǎn)。這就是雪萊，這就是拜倫，這就是斑斕的李賀，絕不是飄逸的李白，這就是舉三反一的結(jié)果。“舉三反一”

是學(xué)語(yǔ)文的一個(gè)要訣，一個(gè)秘笈。說(shuō)是一個(gè)秘笈，其實(shí)是一個(gè)“笨功夫”，就是不斷積累，不斷感悟。

大家看，屏幕有四個(gè)詞：繩鋸木斷、水滴石穿、熏陶漸染、文火慢煮。這就是語(yǔ)文，這就是語(yǔ)文的積累和感悟。

第一個(gè)詞叫做“繩鋸木斷”，何為繩？既是繩子，又不是繩子。高中語(yǔ)文課本有一篇荀子的文章《勸學(xué)》，其中有這樣一句“木受繩則直，金就礪則利”，這里的繩是什么繩？就是墨線。一個(gè)木匠做木工活用的墨線，很細(xì)，是繩，也是線，但就是這個(gè)線卻可以當(dāng)鋸，木頭為之?dāng)�。這說(shuō)明什么？這就是語(yǔ)文的功夫，就像荀子所說(shuō)的“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江�！�，這就叫“繩鋸木斷”。

第二個(gè)詞叫做“水滴石穿”，老子在《道德經(jīng)》里說(shuō)“天下至柔者莫過(guò)于水也”，這句話很好理解，天下最柔弱、最柔情的是水，但就是這水，長(zhǎng)久的滴啊滴啊，億萬(wàn)斯年會(huì)使水滴石穿，金金屬的堅(jiān)硬的兵器靠石頭來(lái)打磨，而石在水的打擊下卻會(huì)洞穿。這里面隱含一個(gè)哲理。想起了泰戈?duì)柡苁闱榈囊痪湓挕笆郭Z卵石至臻至美，不是錘的打擊，而是水的載歌載舞�！边@里同樣可以用來(lái)說(shuō)明語(yǔ)文(轉(zhuǎn)載于:m.newchangjing.com 蒲 公 英 文 摘:閱讀積累感悟)積累的一個(gè)道理：學(xué)好語(yǔ)文需要大家有耐心，要耐煩�！澳蜔�”是誰(shuí)說(shuō)的話？是沈從文的話，沈從文作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大家，他以《邊城》，他以湘西文學(xué)，走向中國(guó)，走向世界，成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名人，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，恐怕是絕無(wú)僅有的，沈從文說(shuō)做事情要“耐煩”，只要肯“耐煩”，就可以把語(yǔ)文學(xué)好。沈從文的學(xué)歷是小學(xué)畢業(yè)，他經(jīng)過(guò)了刻苦的積淀，通讀古今中外的作品，耐住性子，坐住板凳，做

了大學(xué)教授，寫出了一系列的反應(yīng)詳細(xì)生活的作品。，我們難以忘懷他獨(dú)特的“湘西世界”：“翠翠”，白塔，擺渡的老人，那條黃狗，那些水手，吊腳樓的女子，田園牧歌般的情調(diào)，一幅獨(dú)特的風(fēng)俗畫。

第三個(gè)詞叫做“熏陶漸染”，這個(gè)詞要讀準(zhǔn)，“漸”讀陰平，何為“漸染”，漸染是慢慢浸染，是有一個(gè)過(guò)程的，它不能一蹴而就的。大家都知道郭靖吧，金庸《射雕英雄傳》中黃蓉的靖哥哥，郭靖要和一個(gè)高手比武，而郭靖剛出道，心里沒(méi)底。就請(qǐng)洪七公教他降龍十八掌前三掌以求速成，以求應(yīng)急，結(jié)果郭靖應(yīng)付完場(chǎng)面，還要扎扎實(shí)實(shí)學(xué)一招一式。武功如此，語(yǔ)文亦如此。

“熏陶漸染”，這個(gè)又使我想起當(dāng)代文學(xué)另一個(gè)大家，他就是《胡同文化》的作者，江蘇高郵人汪曾祺。一個(gè)著名的作家。汪曾祺的父親是一個(gè)琴棋書(shū)畫樣樣精通的人，書(shū)法寫得悠然，民樂(lè)西洋樂(lè)樣樣精通，據(jù)說(shuō)還會(huì)武術(shù)，深得老莊之神會(huì)，有名士風(fēng)范，汪曾祺和父親一起生活了十九年，耳濡目染，那股子語(yǔ)文的精氣神，整個(gè)是熏出來(lái)的，字正腔圓，味道純正，不是教出來(lái)的，不是學(xué)出來(lái)的，而是熏出來(lái)，汪曾祺的文字功夫才會(huì)如此了得。在樣板戲的年代，江青也認(rèn)可他的才華，他是沈從文的學(xué)生，深得沈從文的衣缽。汪曾祺讀書(shū)也很有趣體現(xiàn)了讀書(shū)的最高境界——超功利的率性閱讀，在他老家——江蘇高郵，他家的后花園有一棵老樹(shù)，這棵老樹(shù)有一個(gè)橫斜的枝干，少年的汪曾祺在閑暇的時(shí)候，拿一塊帶筋的醬牛肉亦或是榨菜，躺在這老樹(shù)的橫枝上悠然而讀，他終身難以忘懷的是這種閱讀的時(shí)光。于是他從這里出發(fā)，帶著他沉沉的文學(xué)大夢(mèng)，走向更廣闊的人生，成為現(xiàn)當(dāng)代

文學(xué)史上不可多得的大家。他是真名士，自風(fēng)流！學(xué)語(yǔ)文要有那份悠然，那份超然，學(xué)語(yǔ)文不可急功近利。

第四個(gè)詞叫做“文火慢煮”，就更形象一點(diǎn)，大家知道大廚講求火候，學(xué)語(yǔ)文也是一樣要講究火候，要文火慢煮，何為文火？文火不是武火，不是急火，是悠然悠哉的小火。大家知道要煲一鍋味道鮮美的湯，必須要用文火慢煮，文火入味。學(xué)語(yǔ)文絕對(duì)不是學(xué)數(shù)理化，數(shù)理化學(xué)習(xí)可以大火猛攻，就像在攻城，語(yǔ)文學(xué)習(xí)像是在攻心。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不可用大火，一部經(jīng)典，一首詩(shī)詞，要含英咀華。否則語(yǔ)文就成了一鍋焦糊的飯�，F(xiàn)在的中學(xué)語(yǔ)文教育就充斥著利欲熏心和急功近利，充斥的是背道而馳，充斥的是一鍋焦糊飯。比如小孩子識(shí)字，識(shí)字在這里我要做一下說(shuō)明，識(shí)字提前不是壞事，三周歲就可以識(shí)字，但關(guān)鍵的是怎么識(shí)？一般的方法是這樣，送幼兒園今天學(xué)七個(gè)字，明天學(xué)八個(gè)字，后天轉(zhuǎn)個(gè)幼兒園，再加上休息，時(shí)斷時(shí)續(xù)，這種識(shí)字是沒(méi)有幫助的，而多數(shù)幼兒識(shí)字就是停留在這種狀態(tài)。識(shí)字應(yīng)該集中識(shí)字，應(yīng)該是在三周歲到六周歲之間，將中國(guó)的兩千常用漢字熟練，這里熟練指能認(rèn)就可以，能念就可以。這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，要扎扎實(shí)實(shí)穩(wěn)扎穩(wěn)打，花費(fèi)三到四年時(shí)間，為孩子的語(yǔ)文學(xué)習(xí)終身奠基。這是我們傳統(tǒng)塾學(xué)的精華，我們應(yīng)該繼承。王國(guó)維，胡適，如魯迅、郁達(dá)夫，宗白華、朱光潛、梁思成、林徽因??他們都走過(guò)這樣一條路。

因?yàn)槊磕甓家�出去講課，接觸的孩子也多了，自然感觸也就多了，許多生活在文化名城孩子，文學(xué)積淀也沒(méi)辦法令人滿意。，是不是說(shuō)

我們的孩子沒(méi)學(xué)語(yǔ)文，那可是最大的冤案，我們的孩子一直都在學(xué)語(yǔ)文，很努力的那一種。許多孩子幼兒園就開(kāi)始踏上了漫長(zhǎng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)路，家長(zhǎng)們也反復(fù)地說(shuō)“孩子學(xué)的最多的就是語(yǔ)文”�？墒钦Z(yǔ)文的現(xiàn)狀卻是孩子們錯(cuò)字連篇，詞不達(dá)意，文不對(duì)題，甚至胸?zé)o點(diǎn)墨。

這一切是因?yàn)槲覀儽畴x了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。追求速成，熱衷技巧，不能叩問(wèn)語(yǔ)文之心。

什么是積累?我們不妨再來(lái)解釋一下，積累其實(shí)就是一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程對(duì)于語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，很重要的組成部分就是閱讀的過(guò)程。語(yǔ)文底子就是書(shū)底子。當(dāng)然，也可以問(wèn)問(wèn)自己。我曾對(duì)我所教的班級(jí)進(jìn)行過(guò)調(diào)查，問(wèn)有多少學(xué)生讀課外書(shū)超過(guò)兩本，舉手的才一半左右，第二高級(jí)中學(xué)是一所省級(jí)示范高中，高二的理科實(shí)驗(yàn)班有兩個(gè)，我教其中的一個(gè)，孩子們的讀書(shū)情況就是這樣。而我上一屆教的文科實(shí)驗(yàn)班，學(xué)生們愛(ài)讀書(shū)，能說(shuō)，能寫，即使是在高三三模的時(shí)候，仍然能在他們的書(shū)包里找到品味不俗的書(shū)，甚至還有佛教的《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》，而且有幾個(gè)同學(xué)還能背。你看這樣的兩個(gè)班，僅僅相差三年，孩子們的書(shū)底子又相差這么一大截。一是應(yīng)試教育的直接的惡果，素質(zhì)教育的呼聲越高，在某種程度上講就是應(yīng)試教育太猖狂了。

正像孔子為什么在春秋時(shí)大喊“仁義道德”，因?yàn)椤叭柿x道德”在那個(gè)時(shí)代缺失。為什么有“三八”婦女節(jié)，卻沒(méi)有男子節(jié)，這正說(shuō)明了婦女地位不高。為什么大喊素質(zhì)教育？這正是暴露我們教育的問(wèn)題。應(yīng)試教育在素質(zhì)教育的大聲呼吁中節(jié)節(jié)勝利。教育的悖論。

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