老王感悟老王
發(fā)布時間:2017-02-08 來源: 人生感悟 點擊： 
老王感悟老王篇一：《老王》讀后感
《老王》讀后感
《老王》讀后感
▲問題探究
1．老王在去世前給“我”送香油、雞蛋這件事是詳寫還是略寫？這一點對我們的寫作有什么啟發(fā)？
探究：詳寫。要寫某個人物，有許多事可以寫，如果每件事都花一樣的筆墨來寫，那文章可能就會像懶婆娘的裹腳布——又長又臭，但如果每件事又都一筆帶過，那人物的形象就不會豐滿生動。所以寫人，要通過記事，而記事就一定要有詳寫有略寫，最能表現文章中心的事件要詳寫，其它的可以略寫，這樣就做到重點突出，主題鮮明。
2.如何理解“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”這句話的含義？
探究：（1）何為幸運？何為不幸？這只是一組相對的概念。在“文化大革命”那樣荒唐動亂的年代，作者的不幸更多的體現在精神上，應該講這是一種深度的不幸，但作者卻以此與老王相比，認為自己是幸運的，表明了作者對待苦難的態(tài)度和自我反省。
（2）老王臨死前一天拿了香油和雞蛋來看錢鐘書夫婦，他希望作者把他當成一個親近的朋友甚至親人，而作者卻忽視了老王的心靈狀態(tài)。作者“愧怍”的原因是她沒有把老王當作平等的朋友看待，認為對老王的憐憫是基于不平等的地位，是知識分子的俯視。
（3）一般知識分子經歷“文革”之后都會以自身的不幸去控訴那個罪惡的時代和社會，而本文的作者不僅關注底層勞動者的生存狀況，而且能夠正視自己的靈魂，深刻地解剖自己，表現出一個高級知識分子悲天憫人的道德情懷和嚴于律己的精神品格。
3.現實生活中，還有很多像老王這樣的人，我們應該如何對待他們？
探究：這是一道延伸拓展題，開放度極大。個人由于境遇不同，有了幸運和不幸的差別，這是無法選擇的，但人與人之間的關系應該是平等的，沒有高低網貴賤之分。一個幸運者只有關愛不幸者的責任，沒有歧視不幸者的理由。諾貝爾和平獎獲得者特蕾莎修女說：我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。所以，我們每個人都要有平等的觀念和人道主義精神，要關心、尊重那些卑微和不幸的人。只要我們用善良體察善良，用愛心澆灌世界，我們的世界一定會變得更美好。
老王感悟老王篇二：《老王》讀后感
▲問題探究1．老王在去世前給“我”送香油、雞蛋這件事是詳寫還是略寫？這一點對我們的寫作有什么啟發(fā)？探究：詳寫。要寫某個人物，有許多事可以寫，如果每件事都花一樣的筆墨來寫，那文章可能就會像懶婆娘的裹腳布——又長又臭，但如果每件事又都一筆帶過，那人物的形象就不會豐滿生動。所以寫人，要通過記事，而記事就一定要有詳寫有略寫，最能表現文章中心的事件要詳寫，其它的可以略寫，這樣就做到重點突出，主題鮮明。2.如何理解“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”這句話的含義？探究：（1）何為幸運？何為不幸？這只是一組相對的概念。在“文化大革命”那樣荒唐動亂的年代，作者的不幸更多的體現在精神上，應該講這是一種深度的不幸，但作者卻以此與老王相比，認為自己是幸運的，表明了作者對待苦難的態(tài)度和自我反省。（2）老王臨死前一天拿了香油和雞蛋來看錢鐘書夫婦，他希望作者把他當成一個親近的朋友甚至親人，而作者卻忽視了老王的心靈狀態(tài)。作者“愧怍”的原因是她沒有把老王當作平等的朋友看待，認為對老王的憐憫是基于不平等的地位，是知識分子的俯視。（3）一般知識分子經歷“文革”之后都會以自身的不幸去控訴那個罪惡的時代和社會，而本文的作者不僅關注底層勞動者的生存狀況，而且能夠正視自己的靈魂，深刻地解剖自己，表現出一個高級知識分子悲天憫人的道德情懷和嚴于律己的精神品格。3.現實生活中，還有很多像老王這樣的人，我們應該如何對待他們？探究：這是一道延伸拓展題，開放度極大。個人由于境遇不同，有了幸運和不幸的差別，這是無法選擇的，但人與人之間的關系應該是平等的，沒有高低網貴賤之分。一個幸運者只有關愛不幸者的責任，沒有歧視不幸者的理由。諾貝爾和平獎獲得者特蕾莎修女說：我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。所以，我們每個人都要有平等的觀念和人道主義精神，要關心、尊重那些卑微和不幸的人。
老王感悟老王篇三：老王讀后感三篇
老王讀后感（一）
今天我們學習了《老王》一課，學完之后，使我記憶猶新。
《老王》講述的是一個勞動階層蹬三輪的故事。
老王從北京解放后，就蹬三輪。因為是單干戶，所以生意很淡，靠活命的就只有一輛破舊的三輪車。他的家境非常貧寒，沒有什么親人，只有兩個沒出息的侄兒。
他的一只眼是瞎的，所以很少有人來坐他的三輪車，只有作者不嫌棄，每次坐他的三輪。老王替別人送水時比別的人送的多一倍。從這兒就仿佛看見老王，那淳樸、善良的身影。后來三輪車已經太舊了，老王只好改運貨物。這樣他的生意更差了。
雖然這樣，可命運就是折磨人，他生病了。有一天，他來到了作者家，給作者家提了許多雞蛋和一瓶香油。第二天老王已經永遠地走了??讀到這兒，我的心為之顫動。想到老王一生命運坎坷，到臨死，卻還不忘別人的恩惠。試問一下，世上又有多少人像老王這樣呢？很少受到社會眷顧的人卻能夠想到關心別和感謝他人。在老王的眼前，我們似乎都很渺校。
當今社會，許多人為了自己的利益不惜一切，幸運者更是對不幸者不屑一顧。我們生活在同一個社會，每個人的待遇都不同，有的人享受著生活的美好和幸福，有的人則受盡命運的捉弄。但社會不可能顧及到每個人，所以我們這些幸運者有責任關愛不幸者，關注他們的命運，幫助改善他們的處境，讓他們過上好日子，讓像老王這樣的人越來越少。
有句歌詞唱到：只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的明天??就讓我們伸出關愛的雙手，給像老王那樣不幸的人送去溫暖。
老王讀后感（二）
從文章看，最主要的是平等觀念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差別很大，不過是幸運與不幸造成的差別。所謂幸與不幸，包括天賦條件、成長條件、生理條件，幸運者只有關愛不幸者的責任，沒有歧視不幸者的理由。有平等意識，才會有平等對話，才會感覺人家上門來“沒請他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主義精神。這種精神要求社會關心個人、同情個人，尊重個人對社會做出的貢獻，尊重人格，維護社會成員的基本權利，并促進全體勞動者的全面發(fā)展。作者一家對老王是懷有這種精神的。知道老王有夜盲癥，就送了大瓶魚肝油。他們總是照顧老王生意，坐他的車，讓他掙點錢。老王收錢常�？蜌�，他們總是照原價付。平板三輪不敢坐了。還是關心老王是否能維持生活。總之，對不幸者懷有一顆愛心，才能這么關心人，愛護人。
老王在生命最后的日子里，身子僵直，樣子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好幾年了，作者每每想起來還感覺有愧于這個不幸者，總覺得在他生前，對他關愛不夠。所有這些，都是人道主義精神，正是公民道德建設所提倡的。
老王讀后感（三）
“老王”普通不能再普通的名字，只要你姓王就能稱呼，即使現在不能稱呼，將久也要稱呼。老王不知何許人也，文中只有姓沒有名，家事也略知一二，而文章選題也僅僅是老王。在這個世界上對于一個人來說，面對這樣的人應該很多很多。文中楊先生極盡歌頌老王的質樸善良的同時，字里行間業(yè)自然流露出自己對老王的愛與同情。楊先生出生于名門望族，自小受傳統(tǒng)文化熏陶，我想孔老夫子“泛愛眾”思想深植于心。因此這種愛非常自然，行文中才有一種大愛無痕的感覺。
我覺得楊先生的善良有別于老王的善，老王的善舉或許來自于楊先生夫妻倆素日對他的同情關照，或許來自于人本身的天性，或許二者兼有。因為老王到底是什么人，什么歷史楊先生一概不知，但是楊先生尊重老王的人格，因此，老王對其他人只是價格公道，而對楊先生一家才有特殊照顧。我想文中老王的善舉，主要來自于楊先生本身的愛！楊先生之愛來自于天性，更來自于教養(yǎng)。
關于楊先生夫婦淡泊名利事跡，曾經好好的品味過，讀了此篇對楊先生的敬意油然百增，學習此篇不僅僅告訴學生，學習老王的忠厚樸實，更應告訴學生“愛而生愛”的道理。告訴學生不僅僅會唱《愛的奉獻》，更應該理解其深刻內涵。
郭汝平，19歲，山西省運城市河津小梁鄉(xiāng)辛莊村人。這是一個心硬如鐵的“殺手”：一把砍刀常年別在腿上，隨時聽候狐朋狗友們“調遣”，（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）只要一聲令下，立馬“沖鋒在前”。刀落處，血肉橫飛，他卻面不改色，收刀離去，“從容”等候下一次“召喚”，直至被警方抓獲歸案。這樣一個“冷面殺手”，卻在運城市鹽湖區(qū)看守所充滿人性和親情的管理下逐漸敗下陣來，變得馴服甚至靦腆。2004年12月5日，終于有交待7年前把4個同村的孩子活活燒死了罪惡。7年來，警方一直在試圖解開4個孩子的死亡之謎。今年，看守所的管教干部用真情溫暖了一個殺人犯的心。
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