“開發(fā)”這個詞,是近些年來見諸于報刊最頻繁、人們也用得最多的詞匯。然而,也是被人們誤讀和誤釋得最多的詞匯。 　　一些詞典在釋義時說:“開發(fā)是指在進行商業(yè)性生產(chǎn)或使用前,將研究成果或其他知識應(yīng)用于某項計劃或設(shè)計,以生產(chǎn)出新的或具有實質(zhì)性改進的材料、裝置、產(chǎn)品等。”某些辭典則稱:“開發(fā)的含意有二:一是以荒地、礦山、森林、水力等自然資源為對象進行勞動,以達到利用的目的;二是發(fā)現(xiàn)或發(fā)掘人才、技術(shù)等供利用�！鳖愃频慕忉尪际钦驹诮裉烊藗兯�處的立場來理解的,結(jié)果卻是“數(shù)典忘祖”。將先輩們,尤其是史前人類為了生存,對我們這個星球的起始經(jīng)營,排斥在“開發(fā)”之外。
　　人類開發(fā)貴州這片土地的時間,可以追溯到幾十萬年前。從春秋戰(zhàn)國到隋唐宋元,貴州的開發(fā)從來沒有停止過。秦始皇下令修五尺道、唐蒙出使夜郎、諸葛亮經(jīng)營貴州、南宋將貴州作為購馬主要通道……凡此種種,都不失為開發(fā)貴州之舉。
　　但是,貴州大開發(fā)的第一次浪潮,卻是在明朝初年。主要集中在建省前后百余年。這場聲勢浩大的開發(fā),包括政治、經(jīng)濟、文化等內(nèi)容,涉及社會生活的方方面面。
　　政治上,貴州行省的建立,從政治體制上實現(xiàn)了中央政府對這一地區(qū)的直接統(tǒng)治,改變了貴州的經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu),對統(tǒng)一的多民族封建國家的鞏固,對于加強貴州與中央政府的聯(lián)系,促進貴州與內(nèi)地其他地區(qū)的經(jīng)濟文化交流都非常有利。因此,明初的貴州建省,無論從哪個角度看,都屬于開發(fā)貴州的重要舉措。
　　經(jīng)濟上,配合軍事上設(shè)立衛(wèi)所、屯田戍邊的需要,明朝政府在貴州大力興建、擴建驛路,改善交通閉塞狀況;同時由官方督導(dǎo),由內(nèi)地和相對發(fā)達地區(qū),向貴州大規(guī)模移民進行屯田墾荒,積極興修農(nóng)田水利,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
　　衛(wèi)所制度是元代兵制改革的產(chǎn)物。即從軍隊中劃出一部分軍人為世籍軍戶,分駐屯于全國各地。一面負責(zé)鎮(zhèn)守地方、保衛(wèi)邊疆,一面實行屯墾。軍戶士兵必須攜帶妻室在駐地安家落戶,不能流動,父死子繼。據(jù)有關(guān)文獻記載,明初在貴州共設(shè)置有30衛(wèi),140余所。有人形容當時的貴州“諸衛(wèi)所錯布于州縣,千屯遍列于田野”,這種制度使?jié)h族移民大批進入貴州。屯軍、移民加強了明王朝在貴州的統(tǒng)治,也帶來了先進的生產(chǎn)工具和先進的生產(chǎn)技術(shù),大大推進了貴州歷史前進的步伐。貴州的大量土地被開墾出來。而這些屯軍及家屬在貴州的生產(chǎn)與生活,還創(chuàng)造出了獨具特色的貴州屯堡文化。
　　明代的“移民就寬鄉(xiāng)”是一場由政府組織的大規(guī)模移民活動,其規(guī)模遠非西漢時的“募豪民,填南夷”可比。由政府招來的“游民”或“罪徙之人”,皆由官府發(fā)給耕牛、種子、農(nóng)具,讓其耕種,免三年科賦。這種“領(lǐng)之有司”的屯墾開荒,稱為“民屯”。此外,明初的貴州,還有由鹽商“招民墾種”的“商屯”。明代前期,包括軍屯、民屯、商屯在內(nèi)的大興屯田,土地被大量開發(fā)出來,有力促進了貴州農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。僅黔中地區(qū),經(jīng)過這番開發(fā),耕地面積極大地得到擴充。
　　元王朝統(tǒng)治時期已開通了以今貴陽為中心,通往周邊地區(qū)的驛路。明初,出于軍事需要,首先整治修復(fù)了從成都經(jīng)重慶抵今貴陽的驛道。整條驛道總計50驛,其中重慶至貴陽有14驛。以后各方向的驛道陸續(xù)得到整治,最終形成通往四鄰省區(qū)的五條主要干道,即湘黔、滇黔、川黔、黔貴、川黔滇驛傳大道,前四條驛道均在省城貴陽交匯。這些驛道,加上其他的一些驛道與古道,構(gòu)成了明代貴州的交通網(wǎng)絡(luò),大大促進了貴州境內(nèi)與周邊地區(qū)的物資交流與經(jīng)濟往來。
　　文化上,明王朝下令各府、州、縣興辦官學(xué),傳播以儒學(xué)為主的文化知識,同時倡導(dǎo)各地創(chuàng)辦書院、社學(xué)。在貴州教育史上,明以前的教育主要沿襲傳統(tǒng)社會教育與家庭教育的模式。即在生產(chǎn)與社會生活實踐中傳承文化、生產(chǎn)技能與道德情操。明朝時,在貴州創(chuàng)辦了一批衛(wèi)學(xué)、司學(xué)和府州縣學(xué),以及書院和社學(xué)。隨著后來的開科取士,貴州的教育面貌發(fā)生了根本變化,甚至不斷向國子監(jiān)輸送生員。加上明代派到貴州的官吏,不乏郭子章、毛科、徐書一類飽學(xué)有識之人,對貴州教育更起到積極的推進作用。可以說,在明初的大開發(fā)中,貴州文化教育的發(fā)展,非常令人矚目。
　　明朝初年的大開發(fā)是全方位的,它對貴州經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史進程產(chǎn)生了為深刻的影響。這場大開發(fā),不僅在一定程度上改變了貴州的封閉落后狀況,通過經(jīng)濟文化的交流,大幅度提高了貴州的生產(chǎn)力水平,而且促進了封建地主經(jīng)濟的進一步確立,使貴州的經(jīng)濟社會生活進一步融入到統(tǒng)一多民族國家的社會生活之中。從此,貴州的經(jīng)濟社會發(fā)展步入了一條新的軌道,揭開了歷史的新篇章。

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