導師的權利有哪些 [導師的權利]
發(fā)布時間:2020-03-16 來源: 人生感悟 點擊:
近年來,由于研究生培養(yǎng)質(zhì)量不盡人意,加之博導剽竊他人成果、碩導涉嫌性交易泄題等事件接連出現(xiàn),責問導師群體職業(yè)道德的輿論不絕于耳,教育部頒發(fā)的“學術道德建設”、“學術規(guī)范”等文件也接踵而來。這多少有點像海德格爾所說的,“哪里有危難,哪里便出現(xiàn)拯救!敝劣谡鹊倪^程與成效究竟如何,倒是更值得關注。
僅就導師而言,如果單純強調(diào)為師者的職業(yè)責任與職業(yè)道德,卻忽略關于導師權利的落實與追問,不僅在學理上說不通,而且難以調(diào)動多數(shù)導師的主動性,把責任落到實處。為了讓導師們切實負起責任來,除了應當盡快喚醒失職者的自律,整頓師資隊伍,加強制度化的他律之外,恐怕還須適當討論《教師法》、《高等教育法》等法規(guī)交代得比較籠統(tǒng)、含糊的權利部分,讓他們明白自己該做什么和能做什么。有鑒于此,筆者提出一個與導師的責任相對應的話題:導師的權利。當權利的行使與責任的承擔一同啟動時,那就正如康德說:“我躺在床上,夢想著生活是多么的甜美;猛然醒來,我才發(fā)現(xiàn)生活就是責任和義務!
事實上,且不說大學教授能否像文化程度不一的村民遴選村委會主任那樣,理直氣壯地行使自己的投票權利,把《高等教育法》第十條規(guī)定的“實行民主管理”落到實處,也不管個別新銳校長是怎樣學著蔡元培、竺可楨們的語氣說話,偶爾來一句“教授治校”,至少在研究生的培養(yǎng)環(huán)節(jié)中,教授與導師就不應總是充當被動的管理對象,成為高等教育“大躍進”的犧牲品,還代人受過,分享罵名。
擴招逼迫學術尊嚴
招生質(zhì)量是培養(yǎng)質(zhì)量的基礎,導師有權直接過問招生環(huán)節(jié)。為了確保生源的質(zhì)量底線,讓部分導師從修改碩士生乃至博士生的錯字、病句的低級勞動中擺脫出來,他們理當?shù)种苼碜孕7脚c教育管理部門違背教育規(guī)律而層層加急的擴招行為,尤其有權拒招那些既缺乏基本的學術訓練、又毫無學術創(chuàng)新潛質(zhì)的政府要員與先富起來的商潮紅人。應當盡快形成如下基本共識:不管這些官、商將對所在學科、學校的“貢獻”會有多大,那都與學術無關,誰都無權突破研究生特別是博士生培養(yǎng)潛質(zhì)的基本底線,無權損害學術與學府的尊嚴。任何試圖突破招生底線、損害學術尊嚴的行為,均可視為學權交易或?qū)W錢交易而嚴拒之和披露之,而不是默認之和欣喜之。如果一定要招收這樣的考生,也應當經(jīng)過正常的考試程序與錄取程序,公開其結果。正如蔡元培、陶行知、李大釗等人當年聯(lián)名強調(diào)的:“‘公開’(Publicity)是打破一切黑幕的唯一武器!敝劣趥別導師見錢眼開、見權眼熱,專招官員與富翁,亦當接受輿論監(jiān)督,公布家底。
導師不僅有權拒招官員為徒,而且有權以抵制教育腐敗的名義,拒絕與那些既遠離教授職業(yè)又疏于學術研究的官員為伍,至少應當通過貨真價實的匿名評審制度,把行政官員加盟于導師群體限制在最低程度。早在1946年,蕭公權在《學術獨立的真諦》一文中就明確指出:“我們必須把學術自身看成一個目的,而不把它看成一個工具。國家、社會應當有此認識,治學、求學者的本人應當有此認識。所謂學術獨立,其基本意義不過就是:尊重學術,認學術具有本身的價值,不準濫用它以為達到其它目的之工具罷了!彼說:“學術獨立不是要學術與社會生活隔離,而是要學術能夠擺脫社會惡劣風氣的影響!薄皩W術獨立不是要違抗教令,不遵法紀,放棄國民的職責,而只是要在求學過程中劃分政治與學術的界限!仁挂粋學人把學校用為政治活動的地盤,把學生用為政治勢力的工具,把學術用為政治企圖的幌子,他這樣地把學術當作了政治的附庸,而毀滅了學術的尊嚴獨立。倘使他的心力用于政治活動者,多于他用在學術工作者,他雖未必因此犧牲了學術的獨立,但是他已經(jīng)犯了‘喧賓奪主’的錯誤,也不足以稱為一個忠實的學術工作者!鼻百t的勸示言猶在耳,擲地有聲。
導師還應有權抵制那種從高考制度延伸而來的“高分低能”的應試模式,拒收某些雖然初試合格但復試表現(xiàn)很差的考生,適當擴大復試成績的權重,寧缺毋濫,或者通過增加導師的破格復試權利,予以適當?shù)难a救。為了盡量避免導師的主觀判斷出現(xiàn)誤差,防止個別導師的錄取作弊,則應借鑒歐美許多高校的程序設計,借助于導師組的力量,進行集體面試,共同把關。不軌行為一經(jīng)發(fā)現(xiàn),自當追究責任,卻不必因噎廢食,削弱導師的招生主動權。
治學需寧靜
治學需要寧靜,學術需要積累。“近代科學昌大,學術趨于專門,一個人想要學有所就,勢必要窮年累月,專心致志,才能收功!比缃竦母咝=裉靵硪粋“工程”,明天換一個“工程”,好像教師就是泥瓦匠,不得不疲于應付。還有各種名目的檢查、驗收、評比、競賽,使得神州之大,也快放不下一張平靜的書桌了。為了確;镜难芯繒r間與教學精力,導師有權拒填那些漫天飛舞而且頗有難度的量化表格,尤其有權拒絕自撰關于“學術地位”、“社會影響”之類無異于誘導和縱容自吹、有損填表者之尊嚴的表格!八ヌm送客咸陽道,天若有情天亦老!比绱颂顏硖钊ィ粌H無助于提高導師學術水準與指導能力,反而徒耗其學術生命,助長浮夸風氣。近年來,那些了無新意、無病呻吟的論文、專著之所以層出不窮,在較大程度上就是此類只重數(shù)量卻輕質(zhì)量的量化管理體制與無休止的功利性評比機制擠壓和誤導出來的。
學術乃天下之公器,大學是求真的職業(yè)練場,管理部門應當盡快摒棄衙門理念,莫把學府當官場。不要以為只有千方百計給那些學術水準相對高一點的導師一官半職,弄出一個行政“級別”來,再加上政協(xié)委員、人大代表之類社會兼職,才算是對他們的重視和重用,才叫“人盡其才”。如果這樣,就等于一邊喊“接軌”,一邊鬧鬼。
只要我們稍微正視我國高校教師隊伍的先天不足與后天失調(diào),就不難發(fā)現(xiàn),任何分散其學術精力的舉措都無異于雪上加霜。我國目前的博導群體是以1949年以后接受本國高等教育的人才為基本隊伍,而且隨著退休制度的實施,1949年以后出生的人還占絕大多數(shù)。正是那一連串的政治運動,尤其是那個大革文化命的荒唐歲月,戛然中斷了并非朝夕之功的學術傳承,還給教師的職業(yè)道德與尊嚴留下抹不去觸還痛的傷痕,用一位詩人的話說:“我們是吃狼奶長大的一代!睂Χ鄶(shù)人來說,教授與導師的;角色都是不能承受之重,都不過是過渡性的人物,勉為其難而已,哪來那么多的“大家”,更不用說“大師”了。
半個多世紀以來,先是接二連三的政治運動的沖擊在先,嗣而商品大潮緊隨其后,弱不禁風的校園好不容易熬過了“教育革命”的喊殺聲,“教育轉(zhuǎn)型”的叫賣聲卻又不期而至,從有序到無序的利益驅(qū)動就更加容易給學術浮躁之風推波助瀾,乃至沉渣泛起。在我們國家,從政府官員到一般民眾,至今還普遍缺乏對學術的敬畏之心,好像誰都可以寫論文,出專著,評教授,做導師。一邊是加速校園的商化與節(jié)日化,好不熱鬧,一邊卻在高呼“創(chuàng)辦世界一流大學”,匪夷所思。
導師有權過問培養(yǎng)經(jīng)費去向
不少高校都要求研究生在完成學位論文之前,必須發(fā)表兩篇論文,而且必須在什么“級別”的刊物發(fā)表,否則就不算,就不能授予學位,逼得許多研究生叫苦不迭,挖空心思拼湊文章,求神拜佛發(fā)表文章。為了確保學生專心準備學位論文,導師有權抵制此類違背國際培養(yǎng)慣例的土規(guī)定,堅決排除來自管理部門的干擾。應當盡快明確一個基本的認識:授予學位的主要依據(jù)甚至唯一依據(jù)就是學位論文本身。近年來,我國之所以出現(xiàn)碩士生與博士生濫發(fā)劣質(zhì)論文,甚至一稿多發(fā),鬧得烏煙瘴氣,其中最重要的一個動因,就是來自管理部門的硬性發(fā)表規(guī)定,逼良為“娼”。
如果說研究生的培養(yǎng)質(zhì)量主要是通過學位論文的質(zhì)量體現(xiàn)出來,那么,就論文質(zhì)量而言,選題是關鍵,資料是基礎。導師有權要求管理部門公開研究生培養(yǎng)經(jīng)費的全部去向,根據(jù)學科的不同特點,分別增加下?lián)艿谋戎,以便為基礎學科的學生收集資料提供基本的經(jīng)費保障。以史學為例,為了不使學術創(chuàng)新停留在嘴邊,至少應將30~40%的培養(yǎng)經(jīng)費用于學生反復查閱和整理檔案文獻資料,不要讓那些家境不佳的學生為了自掙資料查閱經(jīng)費而兼職過多,過于分散其研習精力,透支身體。
管理部門也該為“全國百篇優(yōu)秀論文獎”之類評比活動降點溫了。近年來,許多學校為了爭奪多少有些炒作性的高校排行榜的名次,就很看重這一年一度的“全國百篇優(yōu)秀論文獎”,不惜代價,大搞“優(yōu)秀博士論文啟動基金”、“創(chuàng)優(yōu)基金”之類,只偏愛少數(shù)人,卻忽略了劉多數(shù)研究生本應給予的那份投入。看來,還得盡快回到常識的層面來:倘若沒有水漲,哪來船高?如果沒有大多數(shù),博士生的合格與優(yōu)良,哪來少數(shù)人的出類拔萃?即使在全國數(shù)萬博士生中評出 100人的真優(yōu)秀,其實際意義究竟有多大?
鄧曉芒拒續(xù)“博導”、陳丹青憤然離職與賀衛(wèi)方辭招碩士生的舉動,逼問導師的權利與落實,多少給沉悶的導師隊伍增添了一點生氣與亮色,順便給同行們挽回了一點體面,卻遲遲不見管理部門的回應,頗費猜思。如果有人以為這不過是偶發(fā)性的個人行為,無關宏旨,那就未必!敖忖忂需系鈴人”,體制上出現(xiàn)的弊端,還得通過體制的變革去解決。既然培養(yǎng)研究生的事情還得有人繼續(xù)干下去,那就不能只談教授的職業(yè)道德與學術規(guī)范,卻只字不提導師的權利。盡管我們已經(jīng)告別了“不出代議士不納稅”的梁啟超時代,但要履行權利缺位的人才培養(yǎng)職責,同唱高等教育的“大躍進”,畢竟巧婦難為。一個好的導師固然可以帶出幾個好的研究生,一個好的體制卻可望造就出一批或若干批好的研究生,甚至可以爭取連續(xù)帶好。孰輕孰重,一目了然。
(作者為中國政法大學歷史研究所所長,教授)
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