經(jīng)濟(jì)如高鐵列車飛速發(fā)展，也帶來(lái)報(bào)復(fù)性的反作用力�，F(xiàn)代人謀求工作、生活、前程、財(cái)富中，表現(xiàn)出一種集體性的焦慮、浮躁、緊張。這一社會(huì)焦慮，正成為當(dāng)今中國(guó)的一個(gè)明顯時(shí)代特征。而婚姻法司法解釋三引發(fā)的恐慌，正是社會(huì)焦慮的一個(gè)活火山口，它來(lái)自人們對(duì)未來(lái)生活難以期許的條件反射。
　　正方
　　趙女士：我從外地嫁到北京，在我們當(dāng)?shù)�，嫁出去的女兒就沒(méi)有娘家的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，萬(wàn)一離婚，房子是人家的，自己啥也沒(méi)有，怎么辦？
　　
　　懺悔者芊芊：我同意男女平等，但為什么社會(huì)的男女平等沒(méi)有實(shí)行，法律就要先行？不給女人事實(shí)上平等的尊嚴(yán)，卻要她承擔(dān)法律上平等的義務(wù)，這是公平還是欺凌？
　　
　　六六：新解釋規(guī)定丈夫給小三的分手費(fèi)，老婆可要回來(lái)�？赡阏煞蛎髦�道自己有老婆還要禍害人姑娘，人姑娘能要求剁了作為賠償么？世界有這么多小三，肯定不都是女人的問(wèn)題吧？法律對(duì)男人犯錯(cuò)懲罰太輕，成了男人不必有責(zé)任感的保證。
　　
　　曉溪�。号�性價(jià)值隨生育、年齡增長(zhǎng)、婚史而下降，而男人卻基本不受影響，這意味著在婚姻中，婚姻法應(yīng)該向女方傾斜。
　　
　　LuvJen：僅恪守物權(quán)法的“物權(quán)登記原則”“出資方意思表示原則”和“投資受益原則”，容易忽略女性非財(cái)務(wù)貢獻(xiàn)（操持家務(wù)、相夫教子、贍養(yǎng)父母等）的必要補(bǔ)償。這對(duì)一心一意照顧家庭的主婦們顯失公平。
　　
　　周大偉：在農(nóng)村，大量女性都不能經(jīng)濟(jì)獨(dú)立甚至沒(méi)有任何房屋土地不動(dòng)產(chǎn)。城鄉(xiāng)結(jié)合部與城市里也存在一批工資微薄、不能經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的婦女。房產(chǎn)基本屬男方父母贈(zèng)與或男方個(gè)人在婚前投資購(gòu)買。如果離婚，按照現(xiàn)行法律，她們很可能一無(wú)所有流落街頭。
　　
　　陸琪：離婚最大的障礙就是房產(chǎn)。如今排除房產(chǎn)障礙，出軌的男人們可肆無(wú)忌憚地離婚�！肮餐�承擔(dān)按揭還款的，可以有補(bǔ)償。”看似很公允，但有幾個(gè)女人每次自己還貸并把憑證保留20年？大部分是男人通過(guò)卡還。至于給你多少賠償，那就看律師打仗啦。
　　反方
　　白頁(yè)：女性在事業(yè)和經(jīng)濟(jì)上的弱勢(shì)是她們自己親手放棄的，令她們放棄的正是男人養(yǎng)女人是天經(jīng)地義的觀念。
　　
　　李國(guó)鵬：婚姻中男女雙方都是互敬互愛(ài)的，哪方會(huì)是強(qiáng)者？法律是為了維護(hù)公平，不是劫富濟(jì)貧。
　　
　　李松：有產(chǎn)者并不代表是強(qiáng)者。殘疾人的父母拿出全部積蓄給兒女買房，離婚了，他們的財(cái)產(chǎn)是不是應(yīng)該受到保護(hù)？
　　
　　傅蔚岡（上海金融與法律研究院）：傳統(tǒng)觀念中，男性獲得繼承權(quán)，嫁出門(mén)的女兒沒(méi)有繼承權(quán)，因此男方父母樂(lè)意買房，女方父母吝于對(duì)女兒饋贈(zèng)財(cái)產(chǎn)。把新解釋誤讀是保護(hù)男性的人，在骨子里認(rèn)為女性不該享有和男性平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，重男輕女。
　　
　　楊立新：結(jié)婚以后，無(wú)論一方處于何種狀態(tài)，都有權(quán)獲得對(duì)方一半的（非孳息）收入。比如在夫妻共同償還的60萬(wàn)房貸中，也有女方的一半，并隨房產(chǎn)一并增值。
　　
　　雷明光（中央民族大學(xué)法學(xué)院教授）：女方如出資裝修房屋，也相應(yīng)融入了房屋價(jià)值中，會(huì)給未取得房屋的一方以相應(yīng)補(bǔ)償。
　　
　　盧悅：我認(rèn)為不存在農(nóng)村和城市的區(qū)別，而是女性在婚姻中話語(yǔ)權(quán)的缺失。這一缺失不是靠一兩套法律來(lái)表達(dá)，而是在婚姻中，我們?cè)鯓尤ピ黾釉捳Z(yǔ)權(quán)的能力。新解釋是解放女性的措施，讓女人學(xué)會(huì)為自己而戰(zhàn)。
　　正方
　　黎東cc：婚姻法解釋三，圍繞“錢(qián)”字展開(kāi)，真的與物權(quán)法捆在一起了，折騰得老丈母娘反復(fù)計(jì)算未來(lái)離婚的損益。愛(ài)情和婚姻變成了赤裸裸的現(xiàn)金交易，把愛(ài)情的純潔、婚姻的神圣和小市民的傷感雜糅在一起，并全都淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中了！
　　
　　孫伊蕊：社會(huì)學(xué)中，齊美爾對(duì)貨幣化的社會(huì)深惡痛絕，認(rèn)為一切都已經(jīng)在用貨幣計(jì)量。結(jié)果是人倫的喪失，高貴品質(zhì)和精神文化的缺失。曾經(jīng)丈夫?qū)⑵拮拥臒o(wú)私付出視為對(duì)自己的愛(ài)，而以辛勤的勞作和忠誠(chéng)還報(bào)之。而在貨幣化的今天，只要付給妻子工錢(qián)，就視為盡了自己的責(zé)任？又或是享受著妻子的侍奉而心安理得？
　　
　　王怡：新解釋里的婚姻不是“成為一體”，而是“合租合營(yíng)”。婚姻不是“離開(kāi)父母”，與妻子聯(lián)合；而是兩個(gè)家庭投資入股，就是買賣婚姻。
　　
　　石述思：當(dāng)計(jì)算銀子，感情就不存在了。解釋三將使《婚姻法》與《公司法》全面接軌，為功利婚姻保駕護(hù)航，是以感情為基礎(chǔ)，物質(zhì)為保障的契約關(guān)系。
　　
　　愛(ài)很傷：事實(shí)上的婚姻都是人性化的、感情化的，新法卻將真愛(ài)變成最不值錢(qián)的東西，只保護(hù)財(cái)產(chǎn)。
　　反方
　　
　　劉琳l(shuí)l：新婚姻法出臺(tái)了，結(jié)婚不再是一項(xiàng)任務(wù)。我們可以和自己最愛(ài)的人結(jié)婚了。就算男方?jīng)]房沒(méi)車沒(méi)錢(qián)。爸媽也不會(huì)反對(duì)了。
　　
　　無(wú)肉不歡：新解釋非常好，減少諸如“富豪相親會(huì)”“無(wú)房不婚”等婚姻中的拜金現(xiàn)象，讓那些“寧坐寶馬里哭，也不坐自行車后笑”的女同志們連坐寶馬里哭的門(mén)兒都沒(méi)有，因?yàn)閷汃R壓根就不是她的！
　　
　　蔣先生：新司法解釋真好，我前一任女友也是因?yàn)槲椰F(xiàn)在無(wú)錢(qián)買房總在相處中挑我的毛病，導(dǎo)致最后分手。新解釋給那些“想在寶馬車?yán)锟蕖鄙踔料爰蕖案欢�代”、“官二代”的女孩�?dāng)頭一棒，讓她們清醒，以往能渾水摸魚(yú)，現(xiàn)在水已至清了。
　　
　　單士兵：新婚姻法好，他讓大家把相親的條件徹底回歸在“人”的身上，首先是人品、信用、工作能力等等，而不是房子、財(cái)產(chǎn)、大款。
　　
　　陳嵐：解釋三把男女看成財(cái)產(chǎn)平等的兩個(gè)主體，注重維護(hù)財(cái)產(chǎn)本身的屬性，把愛(ài)情從財(cái)富國(guó)分離出來(lái)，這是一種進(jìn)步。
　　
　　連岳：新婚姻法挺好的，女人離婚得不到男人和男人家的房子；男人離婚不也得不到女人和女人家的房子嗎？平等、清爽，有利于愛(ài)情。
　　
　　木木：現(xiàn)在多少婚姻是因?yàn)槔�綁了物質(zhì)上的東西才去結(jié)的�！皬拇瞬挥迷贋榉孔咏Y(jié)婚”，這是從婚姻法新解中梳理的理念。能讓婚姻告別謀利時(shí)代，回歸情感本質(zhì)，本身就是一次對(duì)情感的重大救贖。
　　正方
　　
　　Haohuaihong：新解釋鼓勵(lì)女孩不是嫁給房子，而是嫁給愛(ài)情，這樣的婚姻基礎(chǔ)更牢固。
　　
　　王芳：新解釋能讓人看待婚姻更加的審慎與成熟，能預(yù)防沖動(dòng)性婚姻或者某些動(dòng)機(jī)不純的婚姻，提高婚姻的質(zhì)量。
　　
　　白鷺：人們覺(jué)得婚姻關(guān)系中必須存在對(duì)弱勢(shì)群體的偏袒，部分是因?yàn)槲鞣侥切└哳~贍養(yǎng)費(fèi)案例，一些天主教思維的國(guó)家，甚至規(guī)定男女離婚之后，只要女方保持獨(dú)身，男方就必須供養(yǎng)女方，實(shí)現(xiàn)了對(duì)“弱勢(shì)群體”的充分保護(hù)；但正因?yàn)閷?duì)女方的偏袒，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中的低結(jié)婚率，高同居率，以及普遍地用婚前協(xié)定規(guī)避財(cái)產(chǎn)分割。我國(guó)新解釋講究公平，是在保護(hù)婚姻。
　　
　　杜兆勇（法律學(xué)者）：婚姻法的作用，本來(lái)就不是保衛(wèi)兩個(gè)人的婚姻關(guān)系。20年多前我們的制度就很注意“保護(hù)婚姻”，夫妻兩人要辦理離婚還得證明自己夫妻感情確實(shí)“破裂”了，常常需要夫妻在現(xiàn)場(chǎng)半真半假地打一架。既然兩個(gè)人自己都希望結(jié)束自己的婚姻，法律非要“保衛(wèi)婚姻”，反而是不人道的。
　　
　　王海?（《中國(guó)式離婚》作者）：婚姻契約化是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，也是權(quán)利意識(shí)的體現(xiàn)。中國(guó)人在婚姻中強(qiáng)調(diào)感情。正因?yàn)樘珡?qiáng)調(diào)感情，所以才會(huì)不分你我。如果能夠多一點(diǎn)權(quán)利意識(shí)，婚姻走向務(wù)實(shí)，婚姻反而會(huì)更加牢固，雙贏。
　　反方
　　ayawa：對(duì)大多數(shù)女性權(quán)益的維護(hù)力度降低，女性會(huì)更傾向于尋找新的保障，變相刺激女性抓現(xiàn)錢(qián)，使兩性處于競(jìng)爭(zhēng)和相互提防的對(duì)立面，不利于家庭和諧。
　　
　　郝勁松：第三者所要補(bǔ)償，法院將不支持，減少男人離婚成本，將進(jìn)一步引發(fā)離婚潮。而女性對(duì)婚姻會(huì)更加保持觀望態(tài)度，會(huì)更愿意不婚和不生育。
　　
　　張凱（律師）：婚姻法的司法解釋就是一部反婚姻的法律。結(jié)了婚，財(cái)產(chǎn)都各自是各自的，會(huì)有更多人選擇同居生活。這是一種對(duì)未婚同居的鼓勵(lì)。
　　
　　開(kāi)花結(jié)果：將本屬于人的良知掙扎、道德是非等一攬子問(wèn)題，全部簡(jiǎn)化為金錢(qián)與法律的問(wèn)題，卻在無(wú)形中認(rèn)可了“票子”比“愛(ài)”更重要。這種類型的法律對(duì)于挽回國(guó)人婚姻的失敗與痛苦，能有多少效果，很值得懷疑。
　　天然呆的貓小呆：新解給婚姻挖了數(shù)個(gè)陷阱。人與人之間的信任與相互扶持越來(lái)越稀缺，人性變得越來(lái)越淡漠。婚姻不再是墳?zāi)龚D―因?yàn)閮扇宋幢啬芤黄鹱叩嚼�；婚姻不再是港灣――因?yàn)槔艘粊?lái)，很快另一艘船可能就會(huì)投別的岸而去。
　　
　　強(qiáng)世功：最高法采用物權(quán)法的個(gè)人主義原則，以期將“司法為民”轉(zhuǎn)化為“司法便民”。這理念以摧毀家庭為代價(jià)的失當(dāng)侵入，將導(dǎo)致了司法能動(dòng)的一個(gè)意外后果――婚姻的再封建化。
　　
　　呂傳明：新解釋不會(huì)減少財(cái)產(chǎn)糾紛，只會(huì)打擊婚姻里的幸福。有一個(gè)調(diào)查，真正愿意寫(xiě)入女方名字的男士，50%是不愿意的，而80%的女性是非常愿意要寫(xiě)入自己的名字，于是我們婚還沒(méi)有結(jié)，糾紛就開(kāi)始，難道兩個(gè)人的情感不是財(cái)產(chǎn)嗎？
　　正方
　　杜萬(wàn)華（最高人民法院民事審判第一庭庭長(zhǎng)）：制定新的婚姻法司法解釋的初衷是平復(fù)社會(huì)矛盾，平衡社會(huì)利益沖突。其主要目的是解決實(shí)際問(wèn)題，不追求司法解釋邏輯上和體例上的完美。
　　
　　老高：有人用國(guó)外西方發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)指責(zé)新解釋是歷史的倒退�？墒牵�在國(guó)外，有多少父母為子女購(gòu)置婚房？把婚姻失敗歸咎于房產(chǎn)，恐怕也只有在中國(guó)，因?yàn)橄嘤H都要問(wèn)男方是否有房有車。這不是因?yàn)榉�律技術(shù)規(guī)則設(shè)定不完善，而是更多社會(huì)訴求超出其所能調(diào)解的范圍。
　　
　　李云勇：從理性上來(lái)說(shuō)，《婚姻法》司法解釋拋棄了團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美的“性本善”思維，向國(guó)際上的法治國(guó)家“性本惡”法律思維看齊，這是一個(gè)標(biāo)桿。
　　
　　馮玉軍：新解釋里的AA契約制比以往的模糊共產(chǎn)制，更能降低社會(huì)成本。
　　
　　孫小迎（廣西社會(huì)科學(xué)院副研究員）：新解釋體現(xiàn)了明顯的時(shí)代性：它重視對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利的保護(hù)；強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的獨(dú)立和權(quán)利意識(shí)。
　　
　　柯云路：《婚姻法》既不負(fù)責(zé)愛(ài)情在婚姻中延續(xù)，也不能保證婚姻生活之甜蜜；法律唯一能做的，是為婚姻雙方確立最低章程，都能得到平等但最低限度的保障。
　　
　　夏吟蘭：在實(shí)現(xiàn)婚姻預(yù)期目標(biāo)的過(guò)程中，夫妻雙方都要承擔(dān)責(zé)任并且付出各自的努力，這實(shí)際上就具有了契約的意味。年輕人婚姻契約化現(xiàn)象說(shuō)明他們的權(quán)利意識(shí)有所增強(qiáng)，這是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志。
　　反方
　　宮部美雪：新婚姻法解釋三出臺(tái)的唯一目的原來(lái)是為了方便法官的判決，我突然覺(jué)得我也是當(dāng)法官的料了。
　　
　　ayawawa：從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，有利于女性的獨(dú)立自主；但間接促進(jìn)了房?jī)r(jià)，維護(hù)了富人的利益。我從來(lái)不認(rèn)為房?jī)r(jià)和貧富之間的差距需要婚姻法的解決。法律不能把手伸得這么長(zhǎng)，婚姻不同于其他關(guān)系。建議取消婚姻法，直接納入公司法或合同法來(lái)調(diào)整婚姻關(guān)系。
　　
　　郝勁松：目前中國(guó)社會(huì)中夫妻之間的情感，正在被金錢(qián)所割裂，變得非常冷漠，而新出臺(tái)的婚姻法解釋非但不能促進(jìn)親情和感情的聯(lián)合，反而會(huì)迫使中國(guó)人把感情和財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分割，從而導(dǎo)致本來(lái)就很冷漠的人際關(guān)系進(jìn)一步惡化。這不是法治的前進(jìn)。
　　
　　強(qiáng)世功：現(xiàn)代法治的要求之一是法院和司法的適當(dāng)節(jié)制。對(duì)社會(huì)秩序的調(diào)整，除了依靠法律，還需要道德、宗教、習(xí)慣等規(guī)范的共同作用。我們需要將法律的帝國(guó)變?yōu)榉�律共和�?guó)。而最高法院正在“司法能動(dòng)”的理念支配之下深刻侵入家庭關(guān)系之中。
　　
　　竹幼婷：這個(gè)法太中國(guó)了，在中國(guó)的國(guó)情里面通常是男主外，如果我今天主外男人在家里面，今天我供了房你分不到，你會(huì)不會(huì)也覺(jué)得不公平呢。形成一個(gè)單位，大家必須要有所犧牲，婚姻就像是一個(gè)隊(duì)員，你會(huì)攻我就守，我會(huì)攻那你就守了，最后只能說(shuō)這個(gè)法太狹隘了。
　　
　　望斷秋雨：各種不倫不類的法律條文將會(huì)越來(lái)越多，貧富分化決定了社會(huì)對(duì)人的約束更加復(fù)雜，最后很有可能出現(xiàn)貧富兩套法律。

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