詩歌《人生》
發(fā)布時間:2017-01-18 來源: 人生感悟 點擊： 
詩歌《人生》篇一：人生如詩
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人生如詩
作者：林語堂
來源：《成才之路》2012年第30期
我以為，從生物學(xué)角度看，人的一生恰如詩歌。人生自有其韻律和節(jié)奏，自有內(nèi)在的成長與衰亡。人生始于無邪的童年，經(jīng)過少年的青澀，帶著激情與無知、理想與雄心，笨拙而努力地走向成熟。
后來人到壯年，經(jīng)歷漸廣，閱人漸多，涉世漸深，收益也漸大。及至中年，人生的緊張得以舒緩，人的性格日漸成熟，如芳馥之果實，如醇美之佳釀，更具容忍之心。此時處世雖不似先前那么樂觀，但對人生的態(tài)度趨于和善。再后來就是人生遲暮，內(nèi)分泌系統(tǒng)活動減少。若此時吾輩已經(jīng)悟得老年真諦，并據(jù)此安排殘年，那生活將和諧、寧靜、安詳而知足。終于，生命之燭搖曳而終熄滅，人開始永恒的長眠，不再醒來。
人們當(dāng)學(xué)會感受生命韻律之美，像聽交響樂一樣，欣賞其主旋律、激昂的高潮和舒緩的尾聲。這些反復(fù)的樂章對于我們的生命都大同小異，但個人的樂曲卻要自己去譜寫。在某些人心中，不和諧音會越來越刺耳，最終竟然能掩蓋主曲；有時不和諧音會積蓄巨大的能量，令樂曲不能繼續(xù)，這時人們或舉槍自殺或投河自盡。這是他最初的主題被無望地遮蔽，只因他缺少自我教育。否則，常人將以體面的運動和進程走向既定的終點。在我們多數(shù)人胸中常常會有太多的斷奏或強音，那是因為節(jié)奏錯了，生命的樂曲因此而不再悅耳。
我們應(yīng)該如恒河，學(xué)它氣勢恢宏而豪邁地緩緩流向大海。
詩歌《人生》篇二：誦詩歌 悟人生 品生活(周媛萍)
誦詩歌 悟人生 品生活
——高三語文詩歌鑒賞的教學(xué)反思
廣安市前鋒區(qū)代市中學(xué)校 周媛萍
【 摘要】： 詩歌教學(xué)需要立足詩歌本身，引導(dǎo)學(xué)生尋找規(guī)律，掌握技巧，進而提高學(xué)生的鑒賞能力和綜合素質(zhì)水平。學(xué)生通過誦讀，處理好詩句內(nèi)部的停頓，把握好詩句的感情節(jié)奏，在反復(fù)吟誦詩歌的過程中，發(fā)揮想象，串聯(lián)意象，感知意境，全面地理解和把握詩歌，準確地分析情感，進而把握作者創(chuàng)造的審美意境。詩歌鑒賞不外乎情景兩端，從詩歌的誦讀上，此外應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生體會詩歌的句式特點，或舒緩或急促，或沉郁或高亢，真正在誦讀中進入詩歌。
【關(guān) 鍵 詞】：誦讀意象情感意境
古典詩歌作為中華文化中最精致、最燦爛的一頁，是整個中學(xué)詩歌教學(xué)中不可缺少的內(nèi)容。詩歌的特質(zhì)決定了詩歌鑒賞是一種高度的創(chuàng)造性的藝術(shù)活動。因此，我們需要指導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。 詩歌一般篇幅短小，意蘊深刻，敘事簡練，情感內(nèi)斂，它雖立足于現(xiàn)實，但是往往采取避實就虛的形式，或濃縮歷史，或觀照未來，或挖掘內(nèi)心，又由于時代距離、文化底蘊、文言功底、鑒賞方法和經(jīng)驗等原因，古詩鑒賞對學(xué)生而言有著比鑒賞現(xiàn)代文多得多的障礙和難度�！犊荚嚧缶V》針對詩歌鑒賞提出了兩個要求：（一）鑒賞古代詩歌的形象、語言、表達技巧；（二）評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。結(jié)合教學(xué)實踐，談?wù)剛�人的看法。
一、重視培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩歌的能力
每一首詩，都有它產(chǎn)生的社會根源和性格根源，任何一部文學(xué)作品，都包含了作者主觀審美感受，詩歌更是主體意識的河流，或抒情，或說理，都是有感而發(fā)。 高三學(xué)生或多或少掌握了一點詩歌鑒賞的技巧，但看不懂詩歌，還是于事無補，所以提高學(xué)生詩歌鑒賞能力提上了日程。詩詞欣賞是一種具有認識性的活動，它必須要通過理性的分析，綜合和判斷，才能達到認識的目的。白居易說過：“文章合為時而作，歌詩合為事而作”。詩詞欣賞中十分重要的一點是指導(dǎo)學(xué)生把握詩人的自我形象。
知人才能論詩，離開一定的寫作背景，作品豈非成為無源之水、無本之木？離開一定寫作背景的介紹，學(xué)生如何去體味作者寄托于宇間萬物的特定情感？因此，詩歌教學(xué)需要介紹作者所處的社會環(huán)境及其個人遭遇，讓學(xué)生從中獲悉作者的信息，為全面地理解詩歌、準確地把握情感奠定良好的基礎(chǔ)。況且，古代詩人所處的特殊時代背景是“共時性”的，對這種“共時性”的理解極為重要。陶淵明的“隱”，杜甫的“迂”，李白的“飄逸”如果不放在特定的背景中去認識，學(xué)生是難于對作品作出準確地分析評價。不知李白受權(quán)貴
排擠而離開京城的經(jīng)歷，何以解析詩人“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的真實內(nèi)心；不知杜甫十年漂泊西南的艱難，如何體味“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的感嘆；不知孟浩然官場的失意和唐代詩人入仕的情懷，怎能捕捉孟浩然那種“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的急切的入仕心情。教師可以指導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)亻喿x課外的詩歌，體會優(yōu)美的語言，如畫的意境，品味詩歌或凝練或間遠或含蓄或空靈或雄壯的美，領(lǐng)會詩人的情懷，既陶冶了學(xué)生的情操，又提高了他們的鑒賞詩歌的綜合能力。
對于高三的學(xué)生來說做題固然重要，但過猶不及，如果兩者同時進行，雙管齊下，我想效果應(yīng)該好得多。另外，教師可以準備一些有賞析的詩歌，進行適當(dāng)?shù)姆诸�，如山水田園詩、邊塞詩、詠物詩等，學(xué)生看了之后，可以了解并掌握一些常用的表現(xiàn)手法和思想感情。持之以恒、堅持不懈，學(xué)生詩歌鑒賞的綜合能力就會在潛移默化中得到提高。
二、詩歌閱讀教學(xué)與意象、意境的把握。
意象是詩人的思想感情的寄托對象，古人講“立象以盡意”，也就是說詩歌是借助一定的意象來表達主觀情感，因情而選景，依情而寫景的；又講情景交融，物我兩忘，天人合一，這溝通詩人主觀世界和外部世界的橋梁便是意象，它是詩人主體思考在自然界人事景物身上的具象顯現(xiàn)。于是有陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”的平和自然，有張若虛“江畔何人初見月，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”的人生探問�？梢�，“人”（詩人的主觀情感）和“天”（自然界人事景物）的合一，便成了詩歌的靈魂。中國古代士人便借助詩這一形式來闡發(fā)心靈，不得志時常寄情山水；政治上失意，就轉(zhuǎn)向自然的懷抱以求安慰。王維有“行到水窮處，坐看云起時”，李白有“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”等，作為
情景交融是從意象完成意境創(chuàng)設(shè)而產(chǎn)生的，是詩人在選擇意象和創(chuàng)設(shè)意境時所努力追求的。情景交融，使詩歌既反映客觀的本質(zhì)真實，有產(chǎn)生審美活動中的情感體驗，因此意境優(yōu)美的詩詞作品會產(chǎn)生極強的感染力。詩歌既然有以意象和意境傳達思想、創(chuàng)造審美情景的特點，詩歌教學(xué)就必然要在詩歌意象和意境的解讀上做文章。中國古代詩歌十分重視對雄渾、俊逸、典雅、含蓄等境界的追求，這些意境是生活形象通過作者的主觀意圖而創(chuàng)造出來的，教師只有恰當(dāng)?shù)丶右渣c撥，學(xué)生胸中才能產(chǎn)生神奇的美感，若能再輔之以讀讀、想想、議議、就能移入情感，把學(xué)生帶進詩的氛圍，使其如歷其境，才能更深刻的理解詩的內(nèi)涵；只有引導(dǎo)學(xué)生通過對意象的分析和對意境的理解，進而感知作品的思想情感，才能讓學(xué)生真正體味到詩歌特有的意境美，學(xué)會對詩歌的閱讀分析，達到知識與能力遷移的目的，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。
讓學(xué)生對詩歌感知整體，串聯(lián)意象，發(fā)揮想象，把握意境，是詩歌教學(xué)的關(guān)鍵。詩歌
是語言的藝術(shù)，高明的詩人總是能透過簡短的文字傳遞無比豐富的內(nèi)在信息，要獲得這些信息，必須透過詩歌中的意象去把握詩歌的意境。當(dāng)一個物象已經(jīng)進入詩歌作品之后，已被作者賦予了這樣或那樣的情感內(nèi)涵,引導(dǎo)學(xué)生深入感悟意象，與詩人進行一次深層次的心靈溝通，不僅能使學(xué)生更好地理解詩歌內(nèi)容，更能提高學(xué)生的審美能力。王維《山居秋暝》對山村景色這樣描繪：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟�！边@里寫了山村中的幾種景象：雨后空山、月照清泉、竹間浣女、蓮中漁舟。這幾種景象都是客觀存在的，但一經(jīng)組合就傳達出詩人一種獨特寧靜的心境，因此這幾種景象在這里也是主觀的，是詩人王維眼里心里的景象，是他所感受到的，是帶著感情色彩的，這就構(gòu)成了詩的意象。這幾種意象連綴融合而創(chuàng)造出的詩的意境是一種寧靜、幽遠、平和、安寧的藝術(shù)境界。陶淵明多首詩歌中寫了飛鳥，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”(《飲酒》)，“飛鳥相與還”(《飲酒》)，“云無心出岫，鳥倦飛知還”(《歸出來兮辭》)。這些詩中的飛鳥形象已不再是一個具體的物象，而成為了一個意象，成為了他對自由的追求，對官場的厭倦，對自然真樸含義的領(lǐng)悟。
教師可以指導(dǎo)學(xué)生通過辨析意象的色彩、指向、強度、虛實和動靜來鑒賞詩歌情感色彩。意象色彩的冷暖傳遞著詩人不同的情感體驗，一般暖色預(yù)示著熱烈活潑，積極向上，意氣奮發(fā)；冷色代表著冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。如杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來�！睆囊庀蟮倪x擇到意境的烘托，渲染出暮秋時節(jié)的蕭瑟。意象指向性的不同和強度的大小同樣可以反映出詩歌的感情基調(diào)和作品風(fēng)格。都是寫友情，李白要說“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，杜甫則是“故憑錦水將雙淚，好過瞿塘滟滪堆”。前者意象選取的是“明月”，后者是“滟滪堆”；前者的指向在空中，向上的，給人以飄逸之感，后者指向在地面，重心在下，給人以沉郁之慨。同是寫別離，有高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的豪放健美，也有柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的婉約纏綿。因此，善于把握意象的指向和強度有助于解讀詩歌的情味。詩歌的藝術(shù)魅力在“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”（梅堯臣）。詩歌常常通過意象的動靜結(jié)合相互映襯的手法來開拓詩境，傳達情感。其形式大致表現(xiàn)為寓動于靜和寓靜于動兩種。如“清泉石上流”是靜中見動，“竹喧歸浣女”是動中見靜。我們再看王安石的《北山》：“北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時。細數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲�！边@首詩動中見靜，通過“細數(shù)落花”這一意象，我們可以體味出清幽寧謐、閑適自在的格調(diào)和詩人惜春的感情。
三、詩歌教學(xué)與誦讀。
詩以情感表達為主，學(xué)習(xí)詩歌，也應(yīng)有情感，情感不僅體現(xiàn)在對詩歌情境的理解和貫通上，還應(yīng)體現(xiàn)在詩歌的誦讀上。詩歌誦讀，并非簡單意義上的朗讀，更不能以背誦代替誦讀。語文教學(xué)大綱中對背誦的要求是通過對詩歌的背誦，提高學(xué)生審美感知能力，審美鑒賞能力。在我國古代傳統(tǒng)教學(xué)當(dāng)中也一貫注重詩歌的涵泳、體悟、意會，我們并不難發(fā)
現(xiàn)，詩歌的感性形式主要在于聲音的組合，適當(dāng)?shù)囊髡b不僅使得學(xué)生把注意力傾注在音樂效果和意義之上，而且通過節(jié)奏的變化和情感的起伏，會獲得對詩歌深層次的理解。詩歌脫胎于音樂，而節(jié)奏是音樂作品的基本要素，不同的音樂節(jié)奏反映著不同的音樂風(fēng)格、音樂語言、音樂情感，詩歌雖已不再完全依附音樂，但無論是古典詩詞還是現(xiàn)代新詩，節(jié)奏依然是其主要特點之一。詩歌教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生把握詩句的節(jié)律，處理好詩句內(nèi)部的停頓，把握好詩句的感情節(jié)奏，是初步理解詩歌進而吟誦詩歌的基礎(chǔ)。古詩因語句整齊，詩句節(jié)奏相對簡單，學(xué)生比較容易掌握，即使這樣，如果機械地以常見節(jié)奏程式誦讀，也是難以達到以讀帶悟，體味情感的目的的。如“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先白”一句，以常式讀為“塞上/長城/空自許，鏡中/衰鬢/已先白”，而以情感表達需要，“已”字之后有一個語氣的舒緩，詩句讀為“塞上/長城/空自許，鏡中/衰鬢/已/先白”則更能把詩人因功業(yè)未成鬢先衰的感慨表露出來。
詩人作詩，詩句句式的選擇也是其抒情寫意的方法，舒緩處多用長句，激昂處則用短句，閑適處長短交雜變化。古詩大多受其形式拘縛，少有變化，但李白《夢游天姥吟留別》本為七言古體，其中卻有用四言句式的地方，誦讀到此處，必然要讀得急促、緊湊方能顯其“栗”“驚”的力量。誦讀教學(xué)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生體會詩歌的句式特點，或舒緩或急促，或沉郁或高亢，真正在誦讀中進入詩人給我們造就的境界。
在古詩誦讀指導(dǎo)中，常被人忽視的是詩的韻律，一則古詩尤其是格律詩的韻律繁瑣，加上古今語音的變化，學(xué)生不易理解，二則終非考試內(nèi)容，教來無益。其實我們知道，古人之所以給詩詞規(guī)定些“平平仄仄”，就為詩歌能讓人讀來抑揚頓挫，跌宕有致。袁枚《隨園詩話》有“欲作佳詩，先選好韻”的說法。柳永《雨霖鈴》以入聲字入韻，“切”、“歇”、“發(fā)”、“噎”、“闊”，音調(diào)下挫、語氣短促、音色黯淡，真讓人讀來如見詞人泣不成聲、語不成句的情態(tài)。吳越方言保留了許多古代語音的特點，如能用好這“資源”，以此作為對學(xué)生的誦讀指導(dǎo)一項工具，則不僅詩歌教學(xué)會更有情味，學(xué)生讀詩的興趣也能激發(fā)起來。
詩歌教學(xué)可探索的東西有很多，此文就不一一細述。法國的教育學(xué)家斯普朗格認為，教育之為教育，正在于它是一個人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在。教育的最終目的是把人的創(chuàng)造力激發(fā)出來，誘導(dǎo)出來。詩歌作為教育的內(nèi)容之一，也應(yīng)該體現(xiàn)這一點，即讓學(xué)生學(xué)會運用方法，通過與詩人的對話，去獲得對人生、人性、人情的深刻體驗與感悟，從而內(nèi)化為創(chuàng)造性思維，發(fā)展成自身的創(chuàng)造能力，感悟人生，品味生活。
【參考文獻】：
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詩歌《人生》篇三：人生感懷詩(教師)
課 題：《人生感懷詩鑒賞》 課 型：精講課
課 時：兩課時備課時間：2012年12月1日 主備人：付占武主 審：樊滿棟
班 級：姓 名：
學(xué)習(xí)目標
1、通過合作探究，師生共同歸納出人生感懷詩中常見的意象、主題和抒情方法。
2、練習(xí)鞏固所學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)鑒賞人生感懷詩的技巧方法。
【課堂學(xué)習(xí)過程】
一、導(dǎo)入
我們在中學(xué)課本中接觸過許多即事感懷的作品，如《將進酒》《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《春夜喜雨》《登高》《逢入京使》《酬樂天揚州初逢席上見贈》《泊秦淮》《雨霖鈴》《定風(fēng)波》（蘇軾）《書憤》等都屬于這類作品。作為高考鑒賞材料，即事感懷類詩歌也是入選頻率最高的。因此，考生必須明確此類詩歌的特點，熟練掌握鑒賞方法。
二、熟悉概念
人生感懷詩主要指的就是即景抒懷和即事抒懷，即景抒懷指的是詩人因眼中所見引起了心中的某種感觸，于是描繪當(dāng)時的景物來抒發(fā)自己的感慨。與借景抒情詩先有“情”，后有“景”，詩人是為“情”而找“景”不同的是，即景抒懷詩是先有“景”后有“情”，“情”是因了“景”的觸動而起的。
作者因一事而有感，發(fā)而成詩，即為即事抒懷詩。內(nèi)容包括思親、送友、懷鄉(xiāng)、贈人、表達人生感悟、抒寫閑情逸趣等。本專題主要抓住關(guān)于人生感懷的部分進行鑒賞。
三、合作探究
【人生感懷詩常見內(nèi)容及主題傾向】
1、懷才不遇。
《登幽州臺歌》 陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴（chuàng ）然而涕下。
此詩通過描寫登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發(fā)了作者抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會意義。
2、愛國情懷不得重用。
《書憤》 陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!
3、傷春惜春、時光流逝、滄海桑田的傷感。
《如夢令(昨夜雨疏風(fēng)驟)》李清照
1
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，“卻道海棠依舊”。
“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”。
詞中充分體現(xiàn)出作者對大自然、對春天的熱愛。這首小令寫的是春夜里大自然經(jīng)歷了一場風(fēng)吹雨打，詞人預(yù)感到庭園中的花木必然是綠葉繁茂，花事凋零了。因此，翌日清晨她急切地向“卷簾人”詢問室外的變化，粗心的“卷簾人”卻答之以“海棠依舊”。對此，詞人禁不住連用兩個“知否”與一個“應(yīng)是”來糾正其觀察的粗疏與回答的錯誤�！熬G肥紅瘦”一句，形象地反映出作者對春天將逝的惋惜之情。
《清平樂》黃庭堅
春歸何處，寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。
春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇。
此詞為惜春之作。詞中以清新細膩的語言，表現(xiàn)了詞人對美好春光的珍惜與熱愛，抒寫了作者對美好事物的執(zhí)著和追求。
4、貶官謫居的怨恨，仕途失意的苦悶：白居易《琵琶行》“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識�！�
5、告慰平生的喜悅，追求豁達人生境界：
《春夜喜雨》 杜甫
好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
抒寫詩人對春夜細雨的無私奉獻品質(zhì)的喜愛贊美之情。
6、潔身自好，不與當(dāng)權(quán)者合作：如李白《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”
7、傷春悲秋。
《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
此詞雖含傷春惜時之意，卻實為感慨抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。
【人生感懷詩的鑒賞方法】
第一步：詠懷詩往往因一點事而發(fā)感慨，所以遇到這類作品，首先要了解引發(fā)詩人感慨的事。 第二步：把握詩人抒發(fā)了怎樣的情懷引出觀點
例：
送友人 李白
青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
注：“蕭蕭班馬”出自《詩經(jīng)》。班馬：離群之馬。
頸聯(lián)用怎樣的藝術(shù)手法表達出作者什么樣的思想感情？
2
解析：
所即之事——送友人
所感之情——惜別
答：頸聯(lián)兩句是很工整的對偶；又巧妙地用“浮云”“落日”作比，“浮云”比友人的行蹤不定、任意東西；“落日”比自己象落日不肯離開大地一樣對朋友依依惜別的心情。
第三步：分析作者是怎樣來抒發(fā)感情的。
做該類題時要注意三點：第一，要知人論世，關(guān)注背景；第二，要關(guān)注環(huán)境、景物描寫或使用的典故；第三，要緊扣文本，不論是寫事、寫人、寫物、寫景，最終都是為感懷服務(wù)。答題時要有條理，一般先概括總說，然后再結(jié)合詩句具體分析形象的特征，最后再分析事物的意義。例如描寫了什么事，抒發(fā)了詩人怎樣的情感或理想追求。
【人生感懷詩常見的藝術(shù)手法】
情景交融觸景生情 寓情于景 以景襯情 以景結(jié)情
虛實結(jié)合 直抒胸臆
對比 襯托
四、鞏固訓(xùn)練（鏈接高考）
1.閱讀下面一首詩，然后回答問題。（6分）
春夜別友人 陳子昂
銀燭吐青煙，金樽對綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。
明月隱高樹，長河沒曉天。悠悠洛陽道，此會在何年。
（1）首聯(lián)“銀燭吐青煙，金樽對綺筵”，描繪了一個別筵將盡，朋友分手在即的場景，句中的“吐”字寫出了友人怎樣的神情？（2分）
（2）簡要分析“明月隱高樹，長河沒曉天”一聯(lián)的表達效果。（4分）
答：（1）友人相對無言，只是凝視著銀青煙。（2）精于練字，巧用襯托�！半[”字寫出高高的樹陰遮住了西沉的明月：“沒”字寫出了銀河淹沒在破曉的曙光中，襯托出時光催人離別，難舍難分的心緒。
2.閱讀下面這首詩，然后回答問題。(6分)
秋夜懷吳中 陸游
秋夜挑燈讀楚辭，昔人句句不吾欺。更堪臨水登山處，正是浮家泛宅時。
巴酒不能消客恨，蜀巫空解報歸期。灞橋煙柳知何限，誰念行人寄一枝。
(1) 前人在評價這首詩時說，這首詩尾聯(lián)的思路獨辟蹊徑，由自己在蜀川懷吳中聯(lián)想到吳中無人懷念自己，相比之下，更加顯示出千里客居者的孤獨與苦悶。在寫法上這一聯(lián)有兩重含義，試分析這兩重含義的所指。
(2)詩中流露了詩人怎樣的思想感情?表達了他怎樣的愿望?
答：(1)一是用“柳”音諧“留”，明寫留戀吳中；一是用“灞橋”暗指京都，暗示朝廷無人賞
3
識自己的才能。
(2)借思鄉(xiāng)之情抒不能為國盡力之恨；表達了作者希望朝廷能賞識自己，讓自己能為國盡力的愿望。
3.閱讀下面唐詩，回答問題：（6分}
恨 別杜甫
洛城一別四千里，胡騎長驅(qū)五六年。草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。
思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。聞道河陽近乘勝，司徒急為破幽燕。
[注]①這是杜甫上元元年（公元760年）在成都寫的一首七言律詩。②上元元年三月，校檢司徒李光弼破安太清于懷州城下；四月，又破史思明于河陽西渚。
（1）分析本詩所表達的詩人的思想感情。
（2）請結(jié)合具體詩句，尤其是關(guān)鍵詞語，分析本詩所表現(xiàn)了的杜甫詩的沉郁頓挫的風(fēng)格。 答：（1）抒發(fā)了詩人流落他鄉(xiāng)的感慨和對故園、骨肉的懷念，表達了他希望早日平定叛亂的愛國思想。（2）前三聯(lián)“一別”“長驅(qū)”點題，抒寫了深痛憂憤之情；“衰”“老”想呼應(yīng)，寫自己的飄零憔悴，悲涼沉郁�！八技摇薄澳畹堋北憩F(xiàn)了懷念親人的無限情思，突出了題意的“恨別”。最后一聯(lián)以充滿希望的詩句作結(jié)，感情由悲涼轉(zhuǎn)為歡快，顯示了詩人胸懷的廣闊。
4.閱讀下面一首詞，然后回答問題。（6分）
踏莎行 歐陽修
候館梅殘，溪橋柳細，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪近處是青山，行人更在青山外。 ⑴這首詞表現(xiàn)了什么人的什么情感？（3分）
⑵文字以少勝多，用一字而神態(tài)畢現(xiàn)，境界全出，叫煉字；使思想出眾，句意警人，叫煉意。古人評詩，有“煉字不如煉意”的說法。請選出詞中煉字或煉意的一個例子并作簡析。
答：⑴遠行客子的思鄉(xiāng)之情。（寫“離人”“行人”“旅人”均可，“思鄉(xiāng)”2分，共3分）
(2)① “候館梅殘，溪橋柳細”中的“殘”“細”可謂煉字精品，既寫出了時令特點，又把滿眼春光寫得凄楚動人。②“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”，用比喻手法把抽象的感情變成了具體的形象，讓人更容易感受到行人因路程加長、時間變久而產(chǎn)生的離愁；③“寸寸柔腸，盈盈粉淚”，用疊字渲染出女性居者對男性行者的思念之深，離愁無限；④“平蕪近處是春山，行人更在春山外”，用對比、襯托手法，寫出春山已遠，而行人更在春山之外，將情景融為一體，景在想象中擴大了范圍，情也在想象中增加了容量，層層深入，增加了情感的震撼力量。（找對句子給1分，分析出了句子的作用給2分，共3分）
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