對人生的思考篇一：對人生的思考

對人生的思考

——讀路遙《在最困難的日子里》有感

讀過路遙《平凡的世界》、《人生》，文中出現(xiàn)的窮書生孫少平、高加林都是路遙用第三人稱寫的，而《在最困難的日子里》一書中路遙用第一人稱書寫，其原因可能是寫出了他個人讀書的窮苦和掙扎，也寫出了1960年前后一批知識分子的貧寒與吶喊。

文中的主人公叫馬建強。他是強者，也是弱智。說弱者，他是社會的棄兒，考上高中，帶上百家飯，夾著舊羊皮襖就來學(xué)校了，和《平凡的世界》中的主人公孫少平一樣，他窮得連一個丙菜都吃不起。不，他比孫少平還窮，他是單親就不用說了，孫少平還能吃起兩個“非洲”饅頭，他只好去山里挖野菜；少平的家里有湯喝，建強的父親如果能在山間找到酸棗之類的，會省下高粱面、玉米面帶給建強。

馬建強有次考試考了倒數(shù)第一，是餓的。而我們，這些所謂的大學(xué)生，考試掛科，是學(xué)習(xí)難？餓的？讀到建強，心中慚愧。這個社會啊。建強在下次考試中，成績又回到第一了。

讓我深深震撼的是一處細(xì)節(jié)。他在自己的“避風(fēng)灣”里發(fā)現(xiàn)了一個鐵盒，鐵盒中盡是錢和糧票。他撿錢了，他撿到大錢了。經(jīng)過痛苦而又激烈的斗爭之后，交給了班主任。他做的只是他應(yīng)該做的。如果他把那錢花了，我們也會表示理解。是窮的，是逼的，饑餓能給人邪惡的力量。他沒有。正如吳亞鈴所說，人活到那種地步，能堅持著讓人活下去的，不得不說他是個很自尊很有骨氣的人。

馬建強連同他的班主任都是富有的，他們精神上是富有的。班主任在大四的時候喜歡的女同學(xué)是他的好朋友喜歡多時的，在愛情與道義面前，他選擇了道義。這才是義氣，義薄云天。太喜歡那個社會了，太喜歡那些人了。

想想我，想想童年，多多少少與馬建強有些相似。會寧那個地方對教育的重視，那些可愛的人呀，或許我該做些什么了。

2013年3月7日

對人生的思考篇二：我對人生的思考

我對人生的思考

——夢想比較虛幻，理想比較現(xiàn)實，而目標(biāo)則更強調(diào)實踐

摘要：通過我對人生目標(biāo)的思考，我為自己定了近期目標(biāo)：是豐富自己的大學(xué)生活，衡量好學(xué)習(xí)、工作和生活的安排，順利完成學(xué)業(yè)。遠(yuǎn)期目標(biāo)：是學(xué)好會計專業(yè)課，考到會計從業(yè)資格證，成為一名高級會計師，向注冊會計師方向發(fā)展，成為父母的驕傲！并為實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)作了三條準(zhǔn)備工作。

曾幾何時，在自己的幻想空間中擺弄受傷的洋娃娃玩著過家家的游戲，幻想自己以后也可以跟洋娃娃一樣漂亮；曾幾何時，在美麗的花叢中揮著手上的鮮花，像花精靈一樣愉快的跳舞歌唱，惹得父母開心得哈哈大笑；曾幾何時，手捧著玻璃水晶球，許下自己天真的愿望，即使可能不會實現(xiàn)，也會像獲得糖果一樣滿足。然而在不知不覺之中，七千多個日子已經(jīng)從身邊溜走了。不知從何時起，手上的洋娃娃開始躺在回憶的箱子里失去了往時的生機；不知從何時起，開始只是低頭仔細(xì)地去嗅觸花兒的芳香，慢慢沉溺于其中；不知從何時起，開始明白了水晶球的故事只是個美好的童話，童話里都是騙人的。

有人說我變了，可是我知道，我沒有變，我沒有生病，只是，我開始學(xué)會了思考，開始學(xué)會思考自己的人生目標(biāo)了。

當(dāng)我們開始走向人生的道路時，我們的第一步就是應(yīng)該要制定我們的人生目標(biāo)，尋找到自己的人生目標(biāo)，然后一步一步地實現(xiàn)我們的理想，我們的目標(biāo)。而我們的人生終身都在做些什么呢？當(dāng)然就是要實現(xiàn)完成我們自己的人生目標(biāo)啦。

有很多人說不知道自己的人生目標(biāo)是什么，總是覺得很迷茫�？墒悄阒�道嗎？其實在我們?nèi)松�的道路上，我們已�?jīng)無形中給自己制定了很多的目標(biāo)了，而這些目標(biāo)也在帶領(lǐng)著我們一步一步的成長，為我們在人生道路的迷霧中指引方向。比如說，在小學(xué)時，我們的目標(biāo)考上一所優(yōu)秀的初中；在初中時，我們的目標(biāo)是考上一所出色的高中；當(dāng)我們走進高中的校門時，我們的目標(biāo)就是考上一所理想的大學(xué)等等。其實目標(biāo)就是計劃，給自己的人生確定一個你希望達到的場景，就是人生的目標(biāo)。

目標(biāo)就像是指南針，為迷失在人生森林中的我們指引一條正確且光明的道路。指引我們走出森林迷霧，然而走出了這一個森林，我們還會到達下一個更大

的森林。就像人生中的一個個成長的階段。這時候我們就需要重新制定人生目標(biāo)，來為我們前進的道路指引正確的方向。沒有了人生目標(biāo)，就永遠(yuǎn)無法找到方向。就像在每一個森林 1

迷霧里，我們只能看到自己眼前的景物一樣，尋找目標(biāo)時我們也只能鎖定短期目標(biāo)，即我們的近期目標(biāo)，而上面所舉的例子也就是我們?nèi)松�每個時期的近期目標(biāo)。當(dāng)然每個人在制定自己的短期目標(biāo)時，也會開始為自己的遠(yuǎn)期目標(biāo)作思考。就像上了大學(xué)后，當(dāng)我們邁入大學(xué)殿堂時，我就會思考，我要怎么去尋找制定以后的人生目標(biāo)呢？以前的短期目標(biāo)就像一個固定的方向，現(xiàn)在的近期目標(biāo)，我可以說大學(xué)四年要勤奮學(xué)習(xí)，豐富自己大學(xué)生活，順利完成學(xué)業(yè)�？墒沁h(yuǎn)期目標(biāo)呢？

目標(biāo)是有其重要性的，也是有其實現(xiàn)的難易程度的，那個你覺得最有價值的目標(biāo)，就是你人生的終極目標(biāo)。人生目標(biāo)永遠(yuǎn)是遞進式的，越到最后就越是困難，而你所站在的高度也就決定了你的目標(biāo)的水準(zhǔn)，不站在高處，怎能找到自己的人生價值？而在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們在學(xué)習(xí)生活中會時時面對的人生課題，只有樹立起崇高的理想信念，才能夠很好地解答這一重要人生問題。

追求高尚的人生目標(biāo)對我們來說非常重要，人生目標(biāo)決定人生道路，人生目標(biāo)決定人生態(tài)度，人生目標(biāo)決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)�？梢姡�人生目標(biāo)是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向，我們要結(jié)合自己的切身實際，制定正確的人生目標(biāo)。

然而我將自己的目標(biāo)分為了近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)。

近期目標(biāo)：是豐富充實自己在大學(xué)四年的生活，學(xué)習(xí)上勤奮努力，工作上積極效率，生活上合理安排，多閱讀，多思考，多交流，不掛科，順利完成學(xué)業(yè)。

遠(yuǎn)期目標(biāo)：作為一個會計專業(yè)的本科生，我的遠(yuǎn)期目標(biāo)是學(xué)好會計專業(yè)課，考到會計從業(yè)資格證，努力成為一名高級會計師，向注冊會計師方向發(fā)展，報答父母，成為辛苦養(yǎng)育我們的父母的驕傲！

實現(xiàn)目標(biāo)的準(zhǔn)備工作：

1. 要端正人生態(tài)度：

以認(rèn)真的態(tài)度對待人生，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，即要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。我們大學(xué)生更要自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，滿腔熱情地投身于生活、學(xué)習(xí)和工作中，在為國家發(fā)展和社會進步貢獻力量的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。要從人生的實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風(fēng)做好每一件事。以開拓進取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)。

2. 要有自信心：

要樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信，這體現(xiàn)了對自己、對社會、對生活的積極態(tài)度，做事情不能半途而廢，要堅持做下去，要反復(fù)地認(rèn)真地將一件小事做好。 2

你要調(diào)整自己的心態(tài)，你要不斷地鼓勵自己，相信自己一定能做好一件小事，只要你想認(rèn)真完成的事，堅信你就會做好它。等你有了完成一件事情的經(jīng)歷以后，及時總結(jié)經(jīng)驗，進一步增強自信心，向另一個目標(biāo)進發(fā)，全力以赴想方設(shè)法去圓滿完成它。在完成任務(wù)時你就會感覺非�？鞓贰�

3. 要具備主動性，自覺性：

你可以主動學(xué)習(xí)一項專長，讓自己掌握一門知識。只要你認(rèn)真去學(xué)，沒有什么學(xué)不會的。要主動自覺的多利用圖書館資源閱讀書籍，增加我們的課外知識和文化底蘊；多思考自己做過的事，再做之前思考怎樣才能做得好，之后再想想自己表現(xiàn)得怎么樣，那里做得不好，哪里需要改進；多與人交流，借鑒別人的優(yōu)點，提高自己的溝通交流與工作能力。

做好這些準(zhǔn)備工作，我們離人生目標(biāo)的實現(xiàn)邁進了一大步。我的人生目標(biāo)很小，但卻很實在。我聽過這樣一句話“人生的奮斗目標(biāo)不要太大，認(rèn)準(zhǔn)了一件事情，投入興趣與熱情堅持去做，就會成功——俞敏洪” 相信你就是一個充滿自信，最有作為的人！你還年輕，相信自己的能力，自己一定是個勝利者！人生實踐是一個創(chuàng)造的過程，所以我們要在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。

參考文獻：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

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對人生的思考篇三：對人生價值的哲學(xué)思考

對人生價值的哲學(xué)思考

人生，是一個老的話題，也是一個永遠(yuǎn)也沒有結(jié)論的研究課題，不僅哲人對此打發(fā)感慨，而且平常人也經(jīng)常對此進行談?wù)�，作為一名大二的學(xué)生，談?wù)撊绱舜蟮囊粋�話題似乎有些過分，雖然我無法像偉大的哲人那樣去思考，但是我們此時卻應(yīng)該正視這個問題，在這個迅速發(fā)展的社會，各種文化相互碰撞，交融，思想的火花四處飛濺，各種淺薄低俗的文明快餐沖擊著高雅藝術(shù)的世界里，找到一個安身立命的地方，是一個何等重要的事情。

價值即意義，它表示主體和客體之間的一種關(guān)系，或者說是屬性對作為主體的人的需要的滿足。哲學(xué)上的價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定的屬性的客體對于主體需要的意義。

所謂人生價值，是指人生對于滿足社會、他人和自身需要具有的意義。它是組成人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內(nèi)容。人生的價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。任何價值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價值也是如此。不過在社會實踐中，人在價值關(guān)系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機統(tǒng)一。一個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取，或社會對個人的尊重和滿足。這種滿足使個人得以存在和發(fā)展，從個人角度來說，這就是他的自我價值，也就是說，個人通過自身的活動從他人和社會那里獲得必要的資料來滿足自身生存和發(fā)展的需要，這就是所謂人生的自我價值。另一方面，他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是他的人生的社會價值，也就是通常所說的個人的活動對社會或群體的責(zé)任和貢獻，他人來說所具有的價值，比如我某些方面對于社會或者他人做出的貢獻，能夠體現(xiàn)我的作用，就顯示出了我的社會價值。人在價值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價值也是人生社會價值和自我價值的統(tǒng)一。重要的是，衡量人生價值的尺度是個人對社會和他人所做的貢獻。也就是說，社會價值是人生價值中的重要內(nèi)容。

人生價值是物質(zhì)價值和精神價值的統(tǒng)一。無論是“社會”還是“自我”，都具有物質(zhì)和精神兩方面。人生價值的兩重性進一步體現(xiàn)為物質(zhì)價值和精神價值。價值觀是由世界觀、人生觀決定的關(guān)于價值的基本觀念，是人在對人生和社會實踐活動中進行的認(rèn)識和評價時所持的基本觀點，其核心是關(guān)于人怎樣活著才有意義的基本觀點。

科學(xué)的世界觀，人生觀，對于每個人都是至關(guān)重要的,一個人的人生價值觀如何，對于每個人的世界觀，人生觀的選擇和確定，直接具有導(dǎo)向作用，從一定的意義上甚至可以說，一個人的人生價值觀，是其世界觀、人生觀選擇的羅盤，也是其人生導(dǎo)航線。人生觀乃是人們對于人生重大問題的基本看法，一個人的人生價值觀的選擇，如果是正確的，那么受其制約和影響的人生觀，便會是正確的，合理的，比如，在我們剛進大學(xué)的時候，我們有一定的目標(biāo)，要進入學(xué)生會，發(fā)展的自己的組織能力；要進入大學(xué)生藝術(shù)團，培養(yǎng)興趣愛好和面對人的心態(tài)；要進入大學(xué)生自律委員會，鍛煉自己的毅力；要好好學(xué)習(xí)，拿獎學(xué)金，爭取早日入黨??這些都是我們的目標(biāo)，為了完成我所想的，我就必須去付出實踐，努力做到，為了進入學(xué)生會，努力面試，進入學(xué)生會之后，要去認(rèn)真做事，好好表現(xiàn)；進入大學(xué)生藝術(shù)團，努力發(fā)展自己的特長，哪怕只是一個相聲，一個小品，只要

有機會，都要去爭取上臺；進入大學(xué)生自律委，認(rèn)真做事，一絲不茍；學(xué)習(xí)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)，爭取進步??

反之，如果一個人的人生價值觀的選擇是錯誤的，那么受其制約和影響的人生觀，便會產(chǎn)生偏差、錯誤。在日常生活中，我們經(jīng)常碰到的那些極端個人主義的、享樂主義的、拜金主義的和拜權(quán)主義的腐朽人生觀，等等，究其思想上的根本原因，無一不與一個人在人生價值觀上的偏頗、錯誤有關(guān)。極端個人主義的人生觀，在人生價值觀選擇上的錯誤，片面地和過分地強調(diào)了個人利益；享樂主義的人生觀在人生價值觀選擇上錯誤，在于它把個人的享樂看得高于一切；拜金主義的和拜權(quán)主義的人生觀，在人生價值觀上的錯誤，在于它們或者把金錢，或者把權(quán)力上的個人利益看得高于一切，比如現(xiàn)在學(xué)生中，有的熱衷權(quán)利的將心思放在各種職務(wù)的爭奪，熱衷于關(guān)系的處理，有的熱衷于游戲，每日沉迷在網(wǎng)絡(luò)游戲中，不務(wù)正業(yè)，在學(xué)校中荒廢學(xué)業(yè)，浪費自己現(xiàn)在的青春，有的忙碌于自己的小生意，每天在熱衷于打理自己的小算盤，而最后大家都忘記了，自己現(xiàn)在最重要的是學(xué)習(xí)，忘記了自己現(xiàn)在的本職。

懂得人生價值的實質(zhì)、意義和標(biāo)準(zhǔn)，固然重要，但更加重要的在于如何實現(xiàn)人生價值，這是馬克思主義人生哲學(xué)最根本、最重要的要求。為了實現(xiàn)正確的人生價值觀，當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)樹雄心，立壯志，從小事做起并志存高遠(yuǎn)。就像跑馬拉松，如果只把終點定做唯一的目標(biāo)，那么就太艱難了。如果四十幾公里的賽程，把它分成許許多多的小目標(biāo)，并一一攻破，到最后就會驚訝地發(fā)現(xiàn)已經(jīng)完成了大目標(biāo)了。例如這個故事就很能引發(fā)人的深思：

當(dāng)我小的時候，我立志要改變這個世界；當(dāng)我逐漸長大，

我發(fā)現(xiàn)這個想法實在是遙不可及，所以我改變原有的志向，以改變我的國家為我的目標(biāo)；

然而等我長得更大時，我亦覺得這個志向?qū)嵲谔�高遠(yuǎn)了，因此我重新確定我的目標(biāo)為‘改變我的家鄉(xiāng)’。

再當(dāng)我無法實現(xiàn)時，我退而求其次，改變我的家庭�，F(xiàn)在我已到日暮黃昏的年歲，我知道我應(yīng)該從‘改變、調(diào)整自己’來下手。

如果我先從‘自我’做起，或許我已成功地改變了我的家庭、我的家鄉(xiāng)、我的國家、甚至是整個世界。

這個故事告訴我們，如果我們只有長期目標(biāo)而無短期目標(biāo)，那就完全有可能長期處在失望之中，其結(jié)果是不但很容易喪失信心，甚至還會因心灰意冷而一蹶不振。為了能真正實現(xiàn)我們的人生價值，我們必須用一個又一個的勝利來增強信心和激勵斗志。

大學(xué)是社會發(fā)展的人才培養(yǎng)基地，大學(xué)生是社會發(fā)展的推動力。對于當(dāng)代的大學(xué)生來說這些問題尤為重要。大學(xué)生樹立正確的價值觀關(guān)乎到社會主義未來的建設(shè)，我們要在大學(xué)校園中樹立正確的價值觀，并且努力去實現(xiàn)這個人生價值。當(dāng)代大學(xué)生要實現(xiàn)人生價值的方法總結(jié)起來說必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，我們必須要有堅韌不拔的毅力，才能像毛澤東同志所說的，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。這樣才能真正做到實現(xiàn)人生價值。

――B工設(shè)101

張瑞遠(yuǎn)

1011202114

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