活著感悟篇一：讀《活著》有感

黑色的欣慰

——讀《活著》有感

一

在一切開(kāi)始之前，我想先說(shuō)一些不大相關(guān)的事。

手中的這本《活著》，封面是黑色的，很合適。我在之前看過(guò)《活著》的書(shū)評(píng)，文中說(shuō)沉重乃是本書(shū)的基調(diào)。鉛一般沉重的命運(yùn)，也只有濃重的黑色足以表達(dá)，足以在視覺(jué)上給人以對(duì)等的感觸。

壬辰年山東高考的小說(shuō)閱讀，用的就是《活著》的開(kāi)頭與結(jié)尾，銜接得那樣好，竟讓我覺(jué)得即使只讀這短篇小說(shuō)似的一段，自己的思想也漸染了這濃重的黑色。“我孫子死的第二年”，仿若暴風(fēng)雨前的第一縷輕風(fēng)、深秋前的第一片落葉。福貴那樣沉重的人生經(jīng)歷，就在這輕輕的一句話里了——雖然這句話的蘊(yùn)藉并不止于此。

一個(gè)老漢，一頭老牛，開(kāi)了頭，結(jié)了尾。一個(gè)人的一輩子就夾在之間。活著的沉重從來(lái)不是因?yàn)樗�本身而沉重，而是由于承載它的人的那樣軟弱、又那樣堅(jiān)強(qiáng)，所以活著的沉重才現(xiàn)出來(lái)。就像黑是因?yàn)榘锥�黑，絕望亦是生發(fā)于最饑渴的希望。

沉重的黑色，確實(shí)是本書(shū)的主色調(diào)。有些別的東西，就在這黑色里面。

二

大家一提起《活著》，往往會(huì)覺(jué)出其中沉重的黑色意味。但只有真正讀了這本書(shū)，你才能發(fā)現(xiàn)其中并不是所有的內(nèi)容都是受苦受難。沉重但并不窒息，這就是本書(shū)最貼切的基調(diào)表達(dá)。也許這是因?yàn)檫@本書(shū)乃是出自飽經(jīng)滄桑的老福貴之口。那驚濤駭浪后風(fēng)輕云淡的語(yǔ)氣，本身就蘊(yùn)藉深遠(yuǎn)。這就是一種來(lái)自苦難的欣慰，黑色的欣慰。

我一直支持小說(shuō)藝術(shù)高低的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一就是與現(xiàn)實(shí)是否貼近。我覺(jué)得《邊城》就是這樣的一種典范。沈從文先生用美麗的當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌生動(dòng)地勾勒出那令人沉醉的環(huán)境。即使書(shū)中那近乎美好的風(fēng)土人情實(shí)在是夢(mèng)境一般，但由于背景營(yíng)造的真實(shí)感，人們也樂(lè)意相信那樣的一個(gè)世外桃源，并從中感受到情節(jié)與情感的可愛(ài)。而《活著》中有著幸福也有不幸，這才是生活的本來(lái)面貌。其中用作社會(huì)背景的時(shí)代大事件也起到了同樣的作用。

在讀這本書(shū)的時(shí)候，我所看到的是，無(wú)論福貴經(jīng)歷了哪些苦難，其中都有值得慶幸的地方。家產(chǎn)沒(méi)了，家人還在；龍二成了自己的東家，卻念著交情分了自己很好的五畝地；被抓了壯丁，卻沒(méi)有死在戰(zhàn)場(chǎng)，還活著回到家鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚；有慶死了，卻與當(dāng)年的戰(zhàn)友、現(xiàn)在的市長(zhǎng)春生相認(rèn)；鳳霞命苦，卻找了個(gè)好丈夫萬(wàn)喜；鳳霞與萬(wàn)喜都沒(méi)了，好歹還有外孫苦根??而直到最后，福貴自己也應(yīng)該明白：無(wú)論經(jīng)歷了怎樣的苦難與悲傷，只要自己還活著，就值得欣慰。而當(dāng)“我還活著”也能成為欣慰的時(shí)候，這種欣慰也不可避免會(huì)被巨大的苦難染上深重的黑色。

其實(shí)每當(dāng)我看到福貴經(jīng)歷了苦難的時(shí)候，我關(guān)注的地方一直在那些還值得欣慰的地方上。每當(dāng)看到這些，我的心中就會(huì)產(chǎn)生一種溫暖的感覺(jué)。這就是生活。雖然身在其中的福貴是不可能在巨大的悲痛中感到欣慰的，但我卻深深地為他感到走運(yùn)——雖然當(dāng)時(shí)的福貴會(huì)在知道我這么想之后賞我一耳光。

這也是這本書(shū)有些與眾不同的地方�？嚯y、現(xiàn)實(shí)與命運(yùn)一直是人類文學(xué)的一大永恒主題，作家也往往用苦難來(lái)塑造人物。或者是“扼住命運(yùn)的咽喉”、用苦難塑造英雄人物，譬如約翰·克里斯多夫、保爾·柯察金；或者是用不可改變的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)塑造悲劇人物、反應(yīng)可悲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，比如于連·索雷爾、李爾王；又或者是用苦難與命運(yùn)來(lái)襯托人物的某種形象，進(jìn)而作為某種道德或是思想的象征，例如冉阿讓、浮士德。但福貴并不屬于其中任何一類，這就是《活著》的獨(dú)特之處。它里面的苦難并不單是用來(lái)塑造福貴這個(gè)人物形象。更確切地說(shuō)，福貴與苦難之間、福貴與命運(yùn)之間是在相互塑造。福貴就是“活著”的象征，而苦難則就是

苦難。

所以，福貴于我們而言還有這一種窗口的含義。我們就是通過(guò)他的敘述來(lái)看到他的苦難，再通過(guò)他的苦難來(lái)看到所謂的“活著”。而“活著”，最終又回到了福貴的身上。

福貴經(jīng)歷了一個(gè)平凡人所能經(jīng)歷的一切不幸與幸福。他并不是什么偉大的或是特別的人物，時(shí)代的矛盾并沒(méi)有很突出地在他的身上集中。但他的苦難代表的乃是整個(gè)近代以來(lái)絕大多數(shù)中國(guó)平民的經(jīng)歷，因此他的“活著”也就有了一種深遠(yuǎn)又廣泛的時(shí)代感。而更進(jìn)一步說(shuō)，福貴本人也是生命在與命運(yùn)的抗?fàn)幹械姆独�。這些就是福貴這個(gè)角色的意義。

三

本文的主角，是福貴。“活著”這樣一個(gè)沉重的話題，就展現(xiàn)在他的人生之中。

福貴的一生也就是這樣過(guò)來(lái)了。他賭博輸光了家財(cái)，氣死了父親，進(jìn)城給母親請(qǐng)醫(yī)生卻被抓了壯丁，回到家鄉(xiāng)又經(jīng)歷了兒子的早逝，女兒的難產(chǎn)而死，妻子的離去，女婿與外孫的死去。福貴的一生經(jīng)歷遍了周圍人的死亡。每當(dāng)我看書(shū)的時(shí)候，總是怕福貴在平安了一陣子后又出事——雖然這是肯定的�，F(xiàn)在想來(lái)，出的事往往就是福貴的身邊又死掉了一個(gè)人。

死去，就是與活著相對(duì)的存在。但死亡本身并不可怕，可怕的是你是先活著再死去。因此，死亡的沉重也就是因?yàn)榛钪�而存在的，而這沉重也只能由活著來(lái)承受。抽象地說(shuō)，死亡的可怕之處是扎根在活著的基礎(chǔ)上的；而回到福貴的身上，我們看到，親人與朋友的死去是要被活著的人承受的，而他可以同樣選擇死亡來(lái)解脫，也可以選擇繼續(xù)活下去。這其實(shí)要看一個(gè)人的心有多堅(jiān)強(qiáng)，而人心的堅(jiān)強(qiáng)，就要看他的心中是否裝著什么東西。存放在心里的東西，就是希望的源頭。

所以福貴能挺過(guò)來(lái)。沒(méi)了家產(chǎn)，他還上有老，下有小，所以他不能死；被抓了壯丁，他還惦念著母親、妻子與兒女，他不能死；兒子沒(méi)了，妻子沒(méi)了，女兒沒(méi)了，女婿沒(méi)了，他還有外孫要拉扯大，他依然不能死。

所以希望實(shí)在是一個(gè)最好的東西。這句話出自《肖申克的救贖》，這又是一個(gè)飽含深意的故事。而在這里，我看到的福貴并不是一個(gè)可鄙的懦夫，而是一個(gè)平凡又勇敢的人。他沒(méi)有選擇一死了之自我解脫，而是在悲傷之后繼續(xù)活下去，為了明日的幸福，更是為了自己未完的責(zé)任。心中的希望由此而生。

留得青山在，不愁沒(méi)柴燒。好死不如賴活著。這就是中國(guó)式的勇氣，中國(guó)式的活著的理由。這兩句話與福貴本人一起，背后反映的其實(shí)是中國(guó)人民自古以來(lái)的苦難。只有飽經(jīng)滄桑又能在苦難中綿延不絕的民族，才能有這樣又窩囊又實(shí)實(shí)在在的體悟。這既是對(duì)命運(yùn)的妥協(xié)，又是對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)�。活著，本身就是向命運(yùn)宣戰(zhàn)。

苦難中的福貴，給我的印象就是如此。不得不說(shuō)，就是因?yàn)檫@樣的苦難、希望與勇氣，使得本書(shū)成為了一部平凡人的史詩(shī)，使得福貴成為了平民中的英雄。

不過(guò)，若說(shuō)福貴是為了未來(lái)的希望而活下去，我總覺(jué)得哪里少了什么，就像吃大蔥沒(méi)有蘸醬，吃水餃沒(méi)有蒜泥。

在生命的最后，當(dāng)身邊的人都一個(gè)個(gè)與他天人兩隔，福貴又是為了什么繼續(xù)選擇活下去呢？是為了希望嗎？可是他已經(jīng)沒(méi)有能為之奮斗的人和目標(biāo)了呀？這個(gè)問(wèn)題的深意，也許就是那口醬與蒜泥。

四

活著，是有境界的。

文末的福貴，在我看來(lái)已經(jīng)是一個(gè)超脫了的人。他的超脫，并非是通過(guò)修道成仙，并非是通過(guò)琴棋山林、頓悟天地，而是在一次又一次地被命運(yùn)蹂躪、欺凌、碾壓之后，在經(jīng)歷了一切的幸運(yùn)與不幸之后，發(fā)現(xiàn)了自己的堅(jiān)強(qiáng)，發(fā)現(xiàn)了生命的堅(jiān)強(qiáng)。他知道命運(yùn)已經(jīng)對(duì)自己無(wú)可奈何，他已然明白了一個(gè)事實(shí)：只要我自己不選擇死去，那么命運(yùn)就奈何不了我。

人與命運(yùn)生來(lái)就不是對(duì)等的關(guān)系。人與命運(yùn)的交集，無(wú)不是浸滿了淚水與鮮血。但福貴

卻用自己的活著來(lái)向命運(yùn)挑釁。他的存在顯然是在說(shuō)：命運(yùn)與神啊，我與你們平起平坐。

這時(shí)的福貴，已然成為了一個(gè)標(biāo)桿式的英雄。如果說(shuō)金字塔與長(zhǎng)城是奇跡的標(biāo)桿，愛(ài)因斯坦與特斯拉是科學(xué)偉人的標(biāo)桿，那么我想說(shuō)，福貴就是活著的標(biāo)桿。標(biāo)桿的存在，就是可以無(wú)視歲月與風(fēng)雨。福貴用自己的活著，在時(shí)空面前為生命贏得了尊嚴(yán)。

然而這只是我的一番崇拜而已。它們與福貴無(wú)關(guān)。

老福貴會(huì)怎樣想呢？他只是覺(jué)得自己活過(guò)了一生，就順其自然吧。一切都過(guò)去了，只剩下了活著，除此之外，我一無(wú)所有，也別無(wú)選擇。

黑色的欣慰，就在這里產(chǎn)生。

福貴也曾在苦難中脆弱過(guò)，彷徨過(guò)，不都也過(guò)來(lái)了嗎？未來(lái)還會(huì)有活著的苦難等著他嗎？也許會(huì)的。也許那頭老牛會(huì)先他而去，也許會(huì)有飛來(lái)橫禍?zhǔn)棺约喝备觳矓嗤�，也許??也許他依然會(huì)脆弱，會(huì)彷徨，依然在苦難中感覺(jué)自己要活不下去了。但就是在與作者對(duì)話時(shí)的那個(gè)福貴，是最接近“活著”這兩個(gè)字的福貴。

活著選擇了我們，對(duì)此我們沒(méi)有選擇的權(quán)力，我們只能選擇在哪里結(jié)束�；钪�有幸福也有苦難。面對(duì)深重的苦難，有的人選擇死亡來(lái)解脫；有的人選擇為了未來(lái)的幸福與得救而咬牙堅(jiān)持，或是為了身上的責(zé)任而義無(wú)反顧，這就是希望。這樣的生命值得尊敬。

而有的人，他們只是為了活著而活著。這是一種怎樣的境界？就像為了哲學(xué)而哲學(xué)，就像王爾德的為了藝術(shù)而藝術(shù)。它的本身就是目的。而一旦你要詢問(wèn)他們你這樣做的目的，就像是你要問(wèn)老福貴他為什么要繼續(xù)活著。我想，老福貴也許會(huì)回答：

“我并不知道�！�

或者是：

“我已經(jīng)忘了�！�

也許他會(huì)指著褲襠，開(kāi)開(kāi)玩笑：

“我想看看它還能不能再硬起來(lái)�！�

所以活著就是一切。只要我還在這里，我還能用屁股親吻大地，用眼睛擁抱天空，用胸膛吐納空氣，我就要繼續(xù)活下去。這本身簡(jiǎn)單至極，卻充滿詩(shī)意。我想帕斯卡爾也當(dāng)無(wú)話可說(shuō)。人只有經(jīng)過(guò)苦難并在其中真正地觸摸到生命龐大的根系，才能帶出這一絲黑色的欣慰。這種境界離我們很遠(yuǎn)，但并非毫無(wú)意義。

五

《活著》這本書(shū)給我最新鮮的一個(gè)印象，就是人與動(dòng)物之間的友誼。我只記得兩個(gè)：福貴與老牛，有慶與羊。當(dāng)我在文末看到老牛親熱地在福貴身上蹭來(lái)蹭去的時(shí)候，我立刻想起在把羊送去宰掉時(shí)，那只羊?qū)τ袘c表現(xiàn)出來(lái)的親昵。

人與動(dòng)物友誼，或者說(shuō)那些描述動(dòng)物有靈的故事，經(jīng)常就流行在農(nóng)村中。雖然有些故事被編得神乎其事，但人與動(dòng)物之間的情感，我想是確實(shí)存在的。而在本書(shū)中，我覺(jué)得這種情感的敘述有其特殊的意義，因此我愿意單獨(dú)拿出一節(jié)來(lái)加以表達(dá)。

在苦難與命運(yùn)面前，在不可避免的死亡面前，其實(shí)所有的生命都是平等的。人往往以萬(wàn)物之靈自居，貶其他生物為可供自己任意宰割的牲畜�？嚯y，其實(shí)就是給包括人類在內(nèi)的所有生命一個(gè)平等相待的機(jī)會(huì)，就像風(fēng)暴中忘記了地位與差別的貴族與奴隸的攜手共渡。而平等，正是友誼的基礎(chǔ)。有慶對(duì)羊的關(guān)愛(ài)，應(yīng)當(dāng)是出于孩子單純的天性。而福貴與老牛之間的情感，卻是建筑在苦難之上的。老福貴過(guò)的就是苦難的一生，他的心就變得比所有人都要軟，更能憐憫同在苦難中的生命，因?yàn)樵诳嚯y中掙扎的滋味他比誰(shuí)都清楚。在他眼中，老牛其實(shí)就像是他的一個(gè)側(cè)影，他們的一個(gè)代表，或者，在苦難面前的一個(gè)共同的兄弟。寫到這里，我也不禁想起尼采抱著受著鞭打的驢子哭號(hào)“我受苦受難的兄弟呀”。這種情感，簡(jiǎn)直如同圣人。

在本書(shū)穿插的作者與老福貴的對(duì)話中，時(shí)常可見(jiàn)老牛的通人性。就在老福貴與老牛的私

密交流中，這兩個(gè)飽經(jīng)苦難滄桑的生命同時(shí)

變得可愛(ài)了。讀者也在這里也稍許改變了對(duì)它們的憐憫之情，反而有了些許溫暖與欣慰——是的，建立在苦難之上的，黑色的欣慰。

本書(shū)的題目“活著”的前提，自然是要有生命。而余華先生在本書(shū)用了這兩個(gè)人與動(dòng)物的例子，其意義卻十分深遠(yuǎn)。它使得本書(shū)中的苦難、人性、溫情與希望有了一種更高遠(yuǎn)的普適性，簡(jiǎn)直就是一種泛生命的兄弟情誼。兩個(gè)福貴，兩個(gè)飽經(jīng)苦難的生命，在生命的最后相依為命。若是僅僅寫福貴在生命最后對(duì)于“活著”這一沉重命題的淡然，我感覺(jué)這實(shí)在是有些悲涼與孤寂。但就是這一頭老牛，與老福貴一起將本文所有的溫暖與欣慰濃縮為兩個(gè)搖搖晃晃、沾滿泥土、互相扶持的背影，其中況味怎么不意味深長(zhǎng)又歷久彌深？

在明悟了這些之后，我仿佛也同樣看到了余華先生孤獨(dú)的背影。他，在孤寂的活著中可有知心的生命相隨？

六

活著，終歸是一個(gè)沉重的話題。一個(gè)福貴，就這樣把它濃縮成了一生。福貴談?wù)撟约簳r(shí)的口氣，那種清晰、那種饒有興致實(shí)在是令人難忘。這種口氣并非是純粹的淡然，也不是什么歷盡滄桑后的平靜。這是一種活出了自己的人生味道的——對(duì)，我要用這個(gè)詞——自豪。而這種人生的味道就來(lái)自那些數(shù)不盡的苦難之中，這也更加發(fā)人深思。

無(wú)疑，福貴已經(jīng)成為中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)不可磨滅的形象�；钪�與福貴，兩者就這樣緊密相聯(lián)�；钪�，依然是沉重的；但福貴卻使人感到輕松與欣慰。他的口氣，他開(kāi)的葷段子，他的一舉一動(dòng)都使人感到一種說(shuō)不出的愉悅與欣喜。

這些就是余華先生的《活著》。就像一個(gè)人一輩子只有一條命一樣，這本書(shū)你一輩子也只能真正地讀一次。如果有來(lái)世，我愿意每一世都把它真正地讀一遍。

一部沉重的“活著”，一個(gè)遠(yuǎn)去的福貴，一絲黑色的欣慰。《活著》，就是這樣而已。

活著感悟篇二：活著讀后感2000字

活著讀后感2000字（一）

‘活著'在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。

--余華

剛看《活著》，看到的是只是對(duì)福貴的悲苦感到同情，對(duì)命運(yùn)的作弄感到不平�，F(xiàn)在，三年后，有了不同經(jīng)歷，再去回顧這本書(shū)時(shí)，所能理解的活著已經(jīng)大為不同——人活著就是為了活著本身，而不是活著之外的任何事物。甚至?xí)�有傾羨福貴之意，他經(jīng)歷了年少輕狂，看過(guò)了世間疾苦，走過(guò)了戰(zhàn)火紛飛，越過(guò)了高山流水。

起初我并不贊同，覺(jué)得人是為了比"活著"更高的理想目標(biāo)而活著。而這樣單純的為"活"而活則會(huì)使生命顯得空洞乏味。讓我聯(lián)想到那些為生活而奔忙的人們，那些起早貪黑養(yǎng)家糊口的人們，那些像福貴一樣貧苦而命運(yùn)坎坷的人們。他們是為了活著而活，吃飽肚子，有衣服穿，有間屋子可以住。像曾經(jīng)有個(gè)記者采訪的放牛娃一樣，放牛為了賺錢，賺錢蓋房子，蓋房子為了娶媳婦，娶媳婦為了生娃，生娃了，再放�！ぁぁ�

這樣的活著我不理解，雖然不能否認(rèn)，但是卻無(wú)法容忍在命運(yùn)枷鎖下為農(nóng)奴的活著。沒(méi)有精神追求的活著，就像是從來(lái)未曾璀璨的星空，只是周而復(fù)始的在浩瀚的宇宙中孤零零得打轉(zhuǎn)。

可是，驀然回首，是我自己對(duì)"活著"的理解抬狹隘了。所有在為活著努力的人，都是可敬的人，都是勇敢堅(jiān)強(qiáng)的。"活著"本身就是生命的最好闡釋，是生命完整的鮮活體現(xiàn)，不是單單的物質(zhì)的活著，這才是福貴的活著。我們?cè)谑篱g行走，為了生存而活著，為了尊嚴(yán)而活著，為了理想而活著。而這一切的前提，便是我們行走于世間—活著。

福貴的命運(yùn)多舛讓每個(gè)人揪心，讀他的故事，會(huì)心痛，會(huì)悲傷，會(huì)溫暖，會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，會(huì)憤怒，也會(huì)安寧。

身為富家子弟，有著"福貴"的響亮名字，卻因嗜賭成性，傾其家蕩其產(chǎn)，老父親因此成了第一個(gè)離開(kāi)福貴的親人。淪落為農(nóng)民的福貴也頓悟了，決心踏實(shí)做人，改頭換面。于是離家的妻子帶著新生的小兒子回家和他團(tuán)了圓。日子苦、窮，可福貴的母親說(shuō)，只要大家在一起就好。殘破的家開(kāi)始有了生氣，踏踏實(shí)實(shí)過(guò)著日子。但兵荒馬亂的年代哪里容得下安定的生活——福貴被抓去充了軍。一去就是兩年，家人對(duì)他音訊全無(wú)。而戰(zhàn)場(chǎng)上死人堆里存活下來(lái)的福貴，帶著能活著就是萬(wàn)幸的樂(lè)觀終于回到了家。團(tuán)聚的喜悅難以言喻，母親的離開(kāi)卻又讓福貴無(wú)比心痛。"但活著比什么都好，能活著就行。"樸實(shí)無(wú)華的一家四口人開(kāi)始了新時(shí)代的生活。日子依然貧苦，但因大家的相互扶持而簡(jiǎn)單滿足。然而厄運(yùn)再一次降臨在這一家人身上——兒子有慶因不負(fù)責(zé)的護(hù)士抽血過(guò)多而忘。這次，幼小的生命離開(kāi)了福貴。一家人心痛著，悲傷著，可時(shí)代依舊在頭也不回得前進(jìn)，日子也一

如既往的繼續(xù)走，幸好還有鳳霞在�？渗P霞呢，在家珍福貴為鳳霞懷孕生子而沉浸在新生的喜悅中時(shí)，命運(yùn)卻又給了福貴一個(gè)晴天霹靂，帶走了他唯一的女兒。鳳霞走了，女婿二喜也在幾年后工傷致死。自始至終陪伴福貴的家珍也帶著病離開(kāi)了世界。只剩下鳳霞的兒子苦根。日子還是艱苦，但爺孫倆的相依為命，讓福貴還有個(gè)依托。最殘忍的是苦根居然最后也離開(kāi)了福貴。

所有的親人接連離開(kāi)了福貴，可福貴還活著，一頭老水牛陪著他，一起活著。很難想象福貴是如何一次次的苦難中走出來(lái)并堅(jiān)強(qiáng)的�！痘钪�》也許只寫了一個(gè)命運(yùn)悲苦的故事，一個(gè)人苦難的一生。但卻格外有力量。因?yàn)榛钪�遠(yuǎn)不止這些。福貴是堅(jiān)強(qiáng)的。一個(gè)單純的好好活著的心，是他這一生最好的陪伴。人活著是為了什么，而活著又代表了什么。關(guān)于生命的所有詞語(yǔ)中，活著這個(gè)詞，或許就是本身最好的解釋。福貴的活著是生命最有力的證明，即使最后他孑身一人，孤苦伶仃，他也依舊在努力"活著".

活著就有希望。希望是福貴像"活著"一樣從未放棄的東西。無(wú)論是在最接近死亡的戰(zhàn)場(chǎng)上面對(duì)死亡的威脅，還是眼睜睜看著心愛(ài)的兒女活生生的笑容化為永久僵硬的活著的留戀，福貴都未曾放棄活著。是怎樣一種巨大的力量才足夠支撐著他繼續(xù)生活。

父母離開(kāi)了，還有家珍和孩子，他們需要福貴；有慶和鳳霞走了，還有家珍和苦根，他們需要福貴；家珍和苦根也走了，福貴還有什么，還有誰(shuí)需要他？只剩下和他不離不棄的命運(yùn)了，讓他又愛(ài)又恨，鼓勵(lì)他卻也奪走了他的幸福的命運(yùn)。就像作者說(shuō)的，這是一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情。"他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土".

親人在的時(shí)候，福貴活著，為了給需要他的家人帶來(lái)希望，所有人離開(kāi)后，活著，為了給死去的人帶去慰藉。這也是《活著》最感人的地方。死亡永遠(yuǎn)是不可避免的，但是那份親情，將會(huì)比死亡更加永恒。

有的人，會(huì)在失去后沉浸在悲痛中不可自拔，停滯不前；有的人，會(huì)把失去化作生命的另一種不可名狀的力量，勇往直前。福貴就是勇敢的人。那些曾經(jīng)陪伴著福貴一同分享喜悅和悲傷的親人，那些在最絕望時(shí)的相互扶持和鼓勵(lì)，那些承受著苦難卻依舊選擇堅(jiān)強(qiáng)的心，都化為一股堅(jiān)韌的信仰，讓福貴能在命運(yùn)中坦然直面人生，好好活著�；钪�的美好就是，只要福貴在，所有人就都活在他心中，從來(lái)不曾遠(yuǎn)去。

活著，為了希望，為了堅(jiān)強(qiáng)，為了命運(yùn)的抗?fàn)�，為了�?duì)生命的執(zhí)著，為了對(duì)至親不離棄的愛(ài)，為了活著。這是我們活著的力量，承受生命的重量，所有的苦難與輝煌，對(duì)生命的樂(lè)觀。

活著才有希望，活著才有夢(mèng)想，活著，才有幸福。

活著感悟篇三：余華活著讀后感

余華:《活著》讀后感

余華的《活著》這本書(shū)主要講述的是一個(gè)叫福貴的老農(nóng)民的故事。福貴的一生可以說(shuō)是曲折坎坷,從高貴的小地主到破落的老農(nóng)民，從興旺的六口之家到孤家寡人，從賭嫖娼無(wú)惡不作到趕著老黃牛默默耕地，他的一生不可謂不精彩。曾經(jīng)的他風(fēng)光一時(shí)，“穿著白色的絲綢衣衫，頭發(fā)抹得光滑透亮??一副有錢人的樣子�！闭�天往妓院跑，往賭場(chǎng)鉆，把光耀祖宗的事留給兒子做，戲弄丈人、嘲諷妻子、頂撞爹娘，完全就是一個(gè)小惡霸的形象；結(jié)果一次賭場(chǎng)失利，把家產(chǎn)全部輸光，一百多畝地一夜之間成了別人的資產(chǎn)，父親也經(jīng)受不住這樣的打擊，倒在了糞缸邊上，妻子也被丈人帶走了，可憐的母親一輩子沒(méi)有干過(guò)粗活，現(xiàn)在也只好拿起鋤頭下地干活，結(jié)果累病了，躺在了床上。福貴上街買藥，卻被抓去當(dāng)壯丁，整天在炮彈中穿梭，尋找大餅充饑，兩年后才得以回到家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)此時(shí)已物是人非，但善良的妻子仍在家中等他，辛苦照顧兩個(gè)孩子和一個(gè)癱瘓的老人。后來(lái)兒子上小學(xué)，卻因?yàn)槌檠�救縣長(zhǎng)老婆時(shí)失血過(guò)多而死，福貴和妻子接二連三的倒下，這個(gè)家已經(jīng)衰敗不堪，只靠?jī)扇擞矒沃��？蓱z的大女兒是個(gè)啞巴，但是有個(gè)好命，嫁了個(gè)好人，但生孩子的時(shí)候因?yàn)獒t(yī)療條件不夠死了，留下了兒子苦根，家珍也因?yàn)閯诶圻^(guò)度死了，女婿也因?yàn)橐馔馐鹿仕懒耍�而唯一相依為命的苦根卻吃豆子噎死了，整個(gè)家就像在一夜之間被颶風(fēng)掃過(guò)，只留下了福貴一個(gè)人和一頭名叫福貴的牛。

讀余華的《活著》讓我回憶起童年，想起老一輩的苦澀人生。雖

然他的文字寫的是那樣的平淡，但是卻感到那樣的真實(shí)，那樣的親切。讓你讀著，想笑卻笑不出，只想哭。我們這一代人沒(méi)有經(jīng)過(guò)那些動(dòng)蕩不安，但是我們這些二十世紀(jì)八十年代出生的人卻是聽(tīng)著那些故事長(zhǎng)大的一代人，所以看《活著》就感到很熟悉，不陌生，記得每次吃飯的時(shí)候父親總是愛(ài)講他們小時(shí)候總是吃不飽，玉米和紅薯是他們的主要糧食。難得吃一頓白面饃，吃得連手中的饃渣都舔凈，如果吃一次白面條，飯后那碗干凈得就不用洗了。但是必竟那時(shí)我們的社會(huì)已經(jīng)穩(wěn)定，日子一天天好起來(lái)。后來(lái)就又過(guò)起了天天吃白面，經(jīng)常吃些雞蛋和肉的生活，所以以前的生活離我們是越來(lái)越遠(yuǎn)。遠(yuǎn)得我們有些忘本。只有在我們有時(shí)把剩饃頭扔了，剩飯倒掉了，才會(huì)聽(tīng)到老年人對(duì)我們的吵嚷“現(xiàn)在的年輕人越來(lái)越不像話，還是在前些年讓你們吃沒(méi)有的吃，餓得吃樹(shù)皮，才不這樣亂糟蹋糧食��！”依稀記得那時(shí)的我們總是頂嘴說(shuō)：“啊呀！現(xiàn)在可是不一樣了，都改革開(kāi)放了，也不看看現(xiàn)在是什么時(shí)候了，還憶苦思甜呢”。漸漸的，就是父母他們也不再吵我們了，因?yàn)槲覀兊纳�活確實(shí)是好起來(lái)了。以前離我們更遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)得很少有人再想起來(lái)。

人，活著到底是為了什么？當(dāng)這個(gè)貫穿全文的引子讓我捫心自問(wèn)時(shí)，我卻無(wú)從答起。在我腦子里，我仍然清晰的記得電視上報(bào)道的那位為錢財(cái)而貪污受賄的官員，在法庭宣判前的那一番話：受賄巨款，只是為了下一代過(guò)得更好，再說(shuō)，我所貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)比我所得到的多得多。這就是他活著理由嗎？當(dāng)一次次邪惡的觀念充斥著我們的大腦時(shí)，我們是不是應(yīng)該冷靜的思考一下人生的意義呢！

“做人不能忘記四條，話不要說(shuō)錯(cuò)，床不要睡錯(cuò)，門檻不要踏錯(cuò)，口袋不要摸錯(cuò)�！边@是福貴老人說(shuō)的話。也是對(duì)整個(gè)社會(huì)做人的一個(gè)總結(jié)。真是簡(jiǎn)明扼要�？墒乾F(xiàn)在社會(huì)上這樣的人走越來(lái)越多，你看看到處說(shuō)的是什么？誰(shuí)誰(shuí)是騙子，誰(shuí)又挪用了公款，真是大偷小偷，偷了公家偷個(gè)人；還有的就是什么情人了，二奶三奶之類的，還有一些人把愛(ài)情當(dāng)做兒戲，把金錢利益看得過(guò)高，“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車上笑”，這種扭曲了的愛(ài)情價(jià)值觀正是這個(gè)社會(huì)多少女性的心理寫照，女明星一個(gè)個(gè)傍大款，嫁豪門，相親前先問(wèn)多方月薪多少，是否有房有車。是什么導(dǎo)致了這些現(xiàn)象的出現(xiàn)？是這個(gè)社會(huì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，隨著物價(jià)的飛漲，房?jī)r(jià)的飆升，人們身上的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，生活的壓力越來(lái)越大，通貨膨脹的同時(shí)膨脹了人們對(duì)金錢的欲望，“有錢能使鬼推磨”，人們開(kāi)始變得扭曲，變得攀比，變得殘忍，為了錢什么都可以放棄。此外，女人們開(kāi)始變得虛榮，她們不光要追求物質(zhì)上的滿足，還要追求精神上的滿足,對(duì)于這些現(xiàn)象現(xiàn)在人人都見(jiàn)怪不怪了，這種事情就成了一種現(xiàn)象。成了一種現(xiàn)象�。≌嬷档萌松钏�。 社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中，看來(lái)是免不了要出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象的。浪費(fèi)成風(fēng)的現(xiàn)象就像古人所說(shuō)：乍富不知新受用，乍貧不改舊家風(fēng)。人人都是從儉入奢易，從奢入儉難�。〔贿^(guò)好在這只是一陣風(fēng)，刮過(guò)去就平息了。現(xiàn)在不是到處提倡節(jié)儉嗎？我想那些不良現(xiàn)象也會(huì)漸漸平息，成為一陣風(fēng)很快的刮過(guò)去。在物質(zhì)充實(shí)的今天，我們要好好的思考一下,人活著到底是為了什么?怎么活?

有句話是這樣說(shuō)的“人吃飯是為了活著,但活著不僅僅是為了吃

飯”,活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、第一件事，千萬(wàn)別為自己找什么借口，因?yàn)椤叭耸菫榛钪�本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著�！痹谖镔|(zhì)充實(shí)的今天，讓我們的精神也充實(shí)起來(lái)。讓我們的社會(huì)更加美好，人們生活的更加幸福！

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