（甲）……友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮�！� 友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。

——《世說(shuō)新語(yǔ).陳太丘與友期》

（乙）僰①人養(yǎng)猴，衣之衣而教之舞，規(guī)旋矩折，應(yīng)律合節(jié)。巴童觀而妒之，恥己之不如也，思所以敗之，乃袖茅栗以往。筵張而猴出，眾賓凝佇②，左右皆蹈節(jié)。巴童佁然③揮袖而出其茅栗，擲之地。猴褫④衣而爭(zhēng)之，翻壺而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮。

郁離子曰:今之以不制之師戰(zhàn)者，蠢然而蟻集，見(jiàn)物而爭(zhēng)趨之，其何異于猴哉？

——《郁離子.僰人舞猴》

注釋?zhuān)孩賰k（bó），我國(guó)古代西南部的一個(gè)民族，今川南及滇東一帶。②佇,站立。③佁然，靜止貌。④褫(chǐ)，剝?nèi)ィ�脫下�?/p>

小題1:解釋下列句中加點(diǎn)詞。（2分）

①元方入門(mén)不顧 顧 ②恥己之不如也 恥

③思所以敗之 所以 ④乃袖茅栗以往 袖

小題2:翻譯下面的語(yǔ)句。（2分）

蠢然而蟻集，見(jiàn)物而爭(zhēng)趨之

小題3:元方、巴童聰明機(jī)智，其令友人“慚”、使猴舞“敗”的原因有何共同之處？（2分）

小題4:你認(rèn)為兩文在“修身”、“治軍”方面提出的積極主張分別是什么？（2分）

參考答案：

小題1:①回頭看；②以……為恥（或認(rèn)為……是恥辱）；③用來(lái)……方法（手段等）；④用袖子裝。

小題2:騷動(dòng)紊亂，像螞蟻一樣地聚集在一起（或像螞蟻一樣騷動(dòng)紊亂地聚集在一起），看見(jiàn)東西就上前去爭(zhēng)搶

小題3:都抓住了對(duì)方身上存在的問(wèn)題或弱點(diǎn)。

小題4:①甲文主張講“誠(chéng)信”和“禮儀”；②乙文主張治軍要強(qiáng)素質(zhì)，整軍紀(jì)，倡導(dǎo)節(jié)制利欲，從軍為國(guó)為民

小題1:顧：回頭看。恥：意動(dòng)用法：以……為恥（或認(rèn)為……是恥辱）。所以：是用來(lái)……方法（手段等）。袖是名詞作動(dòng)詞，用袖子裝。

小題2:蠢：騷動(dòng)，然：……的樣子，蟻，名詞作狀語(yǔ)，像螞蟻一樣。集：聚集。趨：趨向，奔向。翻譯時(shí)要落實(shí)這些關(guān)鍵字詞。

小題3:從“元方曰：‘君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。’”元方指出友人的問(wèn)題一針見(jiàn)血，巴童“思所以敗之，乃袖茅栗以往”“巴童佁然③揮袖而出其茅栗，擲之地。猴褫④衣而爭(zhēng)之，翻壺而倒案�！笨芍^抓住了猴子的弱點(diǎn)，所以他們的共同點(diǎn)是抓住了對(duì)方存在的問(wèn)題或弱點(diǎn)。

小題4:甲文“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮�！睆�(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信和禮儀的重要性。乙文的主張可以從“今之以不制之師戰(zhàn)者，蠢然而蟻集，見(jiàn)物而爭(zhēng)趨之，其何異于猴哉？”看出主要強(qiáng)調(diào)治軍要講紀(jì)律，不要趨名逐利。

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