張賢亮是從改革開(kāi)放后的1983年第六屆全國(guó)政協(xié)開(kāi)始當(dāng)選為政協(xié)委員的，連任五屆，歷經(jīng)23年，用他自己的話來(lái)說(shuō)：“57年的政協(xié)史幾乎參與了一半。能與改革開(kāi)放同行，是我一生中最大的幸運(yùn)�！�
　　說(shuō)起張賢亮，對(duì)中國(guó)文壇有所了解的人大都不會(huì)感到陌生。20世紀(jì)80年代，這位特立獨(dú)行的作家發(fā)表的一系列作品，以其充滿人性溫暖的故事和新銳的思想，在國(guó)人的閱讀中激起了巨大波瀾。進(jìn)入90年代后，在“文人下�！钡囊徊�熱潮中，張賢亮拿自己被翻譯到國(guó)外的著作版權(quán)作為抵押（他是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)版權(quán)稅較高并最早享有眾多外國(guó)版權(quán)的作家之一），向銀行貸款在寧夏創(chuàng)辦了一個(gè)影視娛樂(lè)城，后以“出賣荒涼”名聲大振。
　　在近一個(gè)小時(shí)的訪談中，他講得最多的是中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)化之路,這對(duì)于一個(gè)在1957年就被打成“右派”，下放西部農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)改造長(zhǎng)達(dá)20余年的他來(lái)說(shuō)，是多么的不易。但從他的身上，你能體會(huì)出一種祥和平靜，甚或體會(huì)到今天的時(shí)代生活折射在他身上的陽(yáng)光……
　　
　　折射著陽(yáng)光的他
　　
　　沒(méi)有見(jiàn)到張賢亮委員之前，聽(tīng)人介紹說(shuō)“他是個(gè)大高個(gè)兒，長(zhǎng)臉形”，加之當(dāng)時(shí)知道他在西部做了個(gè)影城，被媒體稱為“出賣荒涼”，就以為他定是個(gè)帶著大漠風(fēng)塵和西部豪氣的人。但是當(dāng)筆者在另一個(gè)委員的引見(jiàn)下見(jiàn)到他的時(shí)候，竟一時(shí)沒(méi)說(shuō)出話來(lái)，那份儒雅，那份淡定，與想象相去甚遠(yuǎn)。
　　模糊記得他的《綠化樹(shù)》，看過(guò)以他的原作改編的《牧馬人》，但印象最深的還是十幾年前讀到的一部叫《習(xí)慣死亡》的長(zhǎng)篇小說(shuō)，封面繪畫(huà)出自大畫(huà)家范曾的手筆。
　　僅從封面看，《習(xí)慣死亡》是一部媚俗的讀物，沒(méi)想到這卻是為數(shù)不多的吸引筆者看了兩遍的書(shū)，書(shū)中有一種來(lái)自生命深處的呼喊，當(dāng)時(shí)感覺(jué)就像是在讀捷克作家米蘭?昆德拉的《生命不能承受之輕》，書(shū)中俯首皆拾的段落讓人會(huì)心一笑，其中蘊(yùn)涵的深邃讓人無(wú)法匆匆走過(guò)。
　　比如在《習(xí)慣死亡》中他寫(xiě)道：主人公在最困難的時(shí)候沒(méi)有自殺，都是因?yàn)榭紤]到費(fèi)勁而終止，并不是出于膽怯和善良。
　　他形容最后一次晚餐：米湯的稀薄，在胃里咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)仨懼�，那情景猶如毛驢在拉著水車。
　　他形容思想的混沌狀態(tài)：坐在打麥場(chǎng)上思考，碌碡冰涼，整個(gè)世界只有他自己的屁股是清醒的。
　　他為愛(ài)情作總結(jié)：愛(ài)情從來(lái)都是呈一條直線或幾條拋物線形進(jìn)展的；世界上絕沒(méi)有虛線式的斷斷續(xù)續(xù)的愛(ài)情。
　　他形容走出國(guó)門(mén)時(shí)的彷徨的心情：一個(gè)人離開(kāi)祖國(guó)，踏入另一邊國(guó)界的時(shí)候，會(huì)驀然生出一種飄零感。這邊陌生的世界是這么熟悉，而那邊熟悉的世界卻又變得那么陌生。在東西兩半球的重疊中，他覺(jué)得被擠壓了出來(lái)。
　　最讓人感到震驚的是，當(dāng)有人勸他歌唱新生活，歌唱陽(yáng)光時(shí)，他真實(shí)地喊出：如果當(dāng)你的心曾經(jīng)被子彈洞穿過(guò)，那里是一個(gè)黑洞，你還能去歌唱陽(yáng)光嗎？
　　但是無(wú)論他怎樣表達(dá)，都掩蓋不了內(nèi)心對(duì)生養(yǎng)他的土地的那份痛苦而矛盾的情感。他在書(shū)中寫(xiě)道：這里的黃土在呼喚開(kāi)發(fā)那邊的土地在呼吁人們不要再去蹂躪它。你看見(jiàn)這邊年輕的土地你被一陣妒忌所煎熬；你看到那邊古老的土地的裂紋仿佛看到了你年輕的心所受的傷。
　　這種傷痛我們很難從20世紀(jì)80年代根據(jù)他的小說(shuō)《靈與肉》改編的電影《牧馬人》中看到（改革開(kāi)放伊始，旅居美國(guó)的老華僑回中國(guó)尋找到失散多年的兒子，并請(qǐng)求兒子到美國(guó)繼承財(cái)產(chǎn)。兒子1957年被打成“右派”，下放到西北牧場(chǎng)，在那里度過(guò)了從孤獨(dú)、悲傷到后來(lái)充滿親情的歲月。最終兒子還是回到他用汗水浸潤(rùn)過(guò)的土地，回到患難與共的親人中間）。這個(gè)兒子的生活原形就是張賢亮自己。在小說(shuō)中，我們不難體會(huì)他那份來(lái)自心底的對(duì)生活銘心刻骨的愛(ài)和對(duì)祖國(guó)對(duì)親人的強(qiáng)烈的依戀。
　　當(dāng)他坐在筆者對(duì)面時(shí)，是那么悠然地點(diǎn)著煙，語(yǔ)調(diào)平和地慢慢聊著。
　　他說(shuō)：“過(guò)去那一段就先讓它過(guò)去，我現(xiàn)在只想告訴大家我們改革開(kāi)放中還存在一些不應(yīng)該出現(xiàn)的現(xiàn)象，對(duì)這個(gè)社會(huì)的傷害越來(lái)越明顯。有些舊有的體制和方式不僅摧毀著人們的理想，還摧毀了人們對(duì)幸福的感覺(jué)�！笨赡苷�是由于有了這樣的體會(huì)，當(dāng)筆者的一個(gè)畫(huà)家朋友到他那里參觀，談到畫(huà)家的創(chuàng)作之路正被市場(chǎng)左右的狀況時(shí)，張賢亮回答說(shuō)：“中國(guó)知識(shí)分子苦得太久了�！彼�的話飽含對(duì)中國(guó)社會(huì)深入而深刻的思考……
　　訪談中，感覺(jué)年有七十的他身體尚好，但煙好像吸得很多，面前的他思緒與云霧一起繚繞著。
　　
　　他讓中國(guó)電影從這里走向世界
　　
　　從文學(xué)家到實(shí)業(yè)家，張賢亮文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的成功使他成了中國(guó)作家的“首富”。作為文學(xué)家，他創(chuàng)作了《靈與肉》、《綠化樹(shù)》、《男人的一半是女人》等大量人們耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)作品，其中九部小說(shuō)被改編成電影，代表作被譯成27種語(yǔ)言在世界各國(guó)發(fā)行。他的作品從生活的缺陷和痛苦中挖掘著富有歷史意義的內(nèi)容。張賢亮的著作，為他帶來(lái)了財(cái)富，也為他創(chuàng)辦影視城實(shí)現(xiàn)文學(xué)家到實(shí)業(yè)家的轉(zhuǎn)變帶來(lái)了機(jī)會(huì)。
　　1961年冬天，張賢亮戴著“右派分子”的帽子剛剛從位于寧夏賀蘭縣的西湖農(nóng)場(chǎng)釋放，轉(zhuǎn)入現(xiàn)在屬于銀川市的南梁農(nóng)場(chǎng)就業(yè)，曾在一個(gè)休息日去鎮(zhèn)北堡趕集。所謂鎮(zhèn)，只不過(guò)是沒(méi)有像樣建筑物的臨時(shí)交易市場(chǎng)。但在他眼里，斷壁殘?jiān)�產(chǎn)生了視覺(jué)上的審美聯(lián)想。于是，作為寧夏文聯(lián)主席的張賢亮就用自己外文譯本的版稅抵押給銀行作了貸款。影視城的一草一木、一磚一瓦都是他親手設(shè)計(jì)，走進(jìn)鎮(zhèn)北堡西部影視城，一面墻上的“中國(guó)電影從這里走向世界”幾個(gè)大字便是由張賢亮親筆書(shū)寫(xiě)的。
　　筆者問(wèn)：“當(dāng)初‘下海’做文化產(chǎn)業(yè)的投資，考慮到今天會(huì)盈利嗎？”
　　張賢亮說(shuō)：“一開(kāi)始我做文化產(chǎn)業(yè)，有逼上梁山的意味。鄧小平南巡講話，掀起了一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)革命的風(fēng)暴，那時(shí)出現(xiàn)了‘十億農(nóng)民九億商，還有一億等開(kāi)張’的局面�！�
　　在西部影城，他說(shuō)：“我的西部影城還是在1960年代，在底層生活時(shí)一次趕集中發(fā)現(xiàn)的，特有審美價(jià)值。很多電影都是在那里拍攝的�！�
　　“甘肅省文聯(lián)也辦了第三產(chǎn)業(yè)，那時(shí)我就拿了我的外匯存款作貸款。貸款不久，還正在投入階段，1994年政府出臺(tái)了一個(gè)政策，要求第三產(chǎn)業(yè)與政府工作脫鉤，產(chǎn)權(quán)明晰了。那個(gè)時(shí)候我就面臨一個(gè)選擇，如果我不積極地辦第三產(chǎn)業(yè)，就收不回投入。在那個(gè)時(shí)候我只好就做了‘下海’的選擇。”
　　最讓張委員感到幸運(yùn)的是，他投資的雖然是產(chǎn)業(yè)，但他沒(méi)有脫離作家的本行。因而可以說(shuō)，在這個(gè)文化產(chǎn)業(yè)中他如魚(yú)得水。僅運(yùn)行一年，他就嘗到了文人辦文化產(chǎn)業(yè)的甜頭。
　　作為實(shí)業(yè)家，1992年他創(chuàng)辦的鎮(zhèn)北堡西部影視城已成為寧夏旅游業(yè)負(fù)有盛名的品牌，無(wú)形資產(chǎn)5000萬(wàn)元，有形資產(chǎn)達(dá)上億元。
　　談到時(shí)下人們熱評(píng)的“出賣荒涼”，但張賢亮說(shuō)：“西部確實(shí)有一種浩瀚蒼涼之美，但我不同意‘出賣荒涼’之說(shuō)，西部那么多荒涼的地方，怎么‘賣’不出去？”
　　看來(lái)，張賢亮更是把自己當(dāng)作一個(gè)荒涼中的建設(shè)者，他說(shuō)，人家到他這里來(lái)，不是來(lái)看一片廢墟，那些電影演過(guò)以后，酒作坊啊，古堡啊，都是紙殼子搭的，風(fēng)一吹就塌。劇組撤走了，他就都把它們建成了真的，比如去買一個(gè)真的古老的紡織機(jī)。他讓人們走在歷史的長(zhǎng)河中，感受到一個(gè)真實(shí)的夢(mèng)。
　　一部部膾炙人口的影片，如《牧馬人》、《紅高粱》、《黃河謠》、《老人與狗》等就是從這里走向世界,獲得了一項(xiàng)項(xiàng)國(guó)內(nèi)、國(guó)際電影大獎(jiǎng)的。
　　一般來(lái)說(shuō)文人“下�！弊屓藫�(dān)憂，因?yàn)樗�好像缺少點(diǎn)艄公的彪悍和強(qiáng)勁。但是近幾年來(lái)，文人不再是文弱的代名詞。張賢亮具有精明的投資眼光，他認(rèn)為，一個(gè)文化景點(diǎn)如果沒(méi)有文化設(shè)施就不會(huì)有延續(xù)下去的生命力，尤其是他捕捉到一個(gè)信息，就是黨的十六大以來(lái)，明確提出了“文化產(chǎn)業(yè)”之說(shuō)，他認(rèn)為中央的這一決策太英明了，因?yàn)樵谶@之前，只有文化事業(yè)的建設(shè)，既然是事業(yè)，就不會(huì)有人向?qū)Υ�產(chǎn)業(yè)一樣去進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)。
　　
　　文化產(chǎn)業(yè)的路應(yīng)當(dāng)走下去
　　
　　中國(guó)是世界上罕見(jiàn)的歷史文明沒(méi)有中斷的國(guó)家，在本屆“兩會(huì)”中，不少代表委員都談到中國(guó)文化血脈延承的問(wèn)題，張賢亮更認(rèn)為，自古以來(lái)中國(guó)民間文化是靠著自發(fā)的產(chǎn)業(yè)活動(dòng)來(lái)延承的。
　　他舉例說(shuō)，過(guò)去中國(guó)大江南北有無(wú)數(shù)的說(shuō)書(shū)人，四大名著中有三大名著都是靠說(shuō)書(shū)人口口相傳留下來(lái)的，他認(rèn)為中國(guó)地方戲的數(shù)量超過(guò)國(guó)外戲種的總和，那也都是草臺(tái)班子在演出時(shí)不知不覺(jué)地進(jìn)行了產(chǎn)業(yè)化的緣故。說(shuō)到這里，他不無(wú)驕傲地說(shuō)：“中國(guó)外文的名稱‘China’，在英文中就叫瓷器。在海外的博物館中，中國(guó)的瓷器與絲綢是一樣具有審美價(jià)值而被珍藏的。在世界上，這說(shuō)明文化載體自古就是有‘出口’的�！�
　　說(shuō)到文化產(chǎn)業(yè)，張賢亮又從中國(guó)民俗畫(huà)卷中找到了有力的依據(jù)。
　　他說(shuō)，大家可以看一下張擇端的“清明上河圖”，五米長(zhǎng)的畫(huà)卷中，展示了一個(gè)個(gè)熱鬧街市百業(yè)興旺的場(chǎng)景。在張賢亮眼里，民俗文化處處跟產(chǎn)業(yè)活動(dòng)連在一起。但同時(shí)他也清醒地認(rèn)識(shí)到，原生態(tài)的文化需要注入豐富的現(xiàn)代的內(nèi)涵，要滿足現(xiàn)代人的需求。于是，他的影城里就修建了大大小小一百多個(gè)場(chǎng)景，并通電通水，僅電纜線就鋪了8000多米。
　　“三農(nóng)”話題，近年來(lái)成為“兩會(huì)”的熱點(diǎn)話題，即使在張賢亮委員所在的藝術(shù)組，也普遍感到大家對(duì)“新農(nóng)村”話題的高度關(guān)注。張賢亮委員表示，他特別擁護(hù)黨提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的奮斗目標(biāo)，并且也要替農(nóng)民講兩句話。
　　他說(shuō)，農(nóng)民是土地的使用者，沒(méi)有土地他們無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)。但他們的承包年限最高沒(méi)有超過(guò)30年的，而我們土地開(kāi)發(fā)商對(duì)土地的使用時(shí)間都超過(guò)了70年。在他看來(lái)，農(nóng)民無(wú)土地可依，怎么可能讓他們熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)、建設(shè)自己的家鄉(xiāng)呢？
　　說(shuō)到這兒筆者想到了古代被放逐的重耳，在被迫流亡十年回到故國(guó)時(shí)，他的第一個(gè)動(dòng)作就是匍匐下來(lái)，親吻土地，并把熱土撒在頭發(fā)上。但有一個(gè)客觀事實(shí)是，城市基本上都有規(guī)劃局，現(xiàn)代城市規(guī)劃的藍(lán)圖越來(lái)越具有前瞻性了，政府對(duì)農(nóng)村土地規(guī)劃是否還鞭長(zhǎng)莫及？假使農(nóng)民真的擁有70年的土地使用資格，一旦城鎮(zhèn)建設(shè)需要拓展城垣了，是否要有相應(yīng)的讓農(nóng)民基本滿意的物權(quán)賠償法？筆者正暗自思忖，張委員又說(shuō)：“本屆‘兩會(huì)’，《物權(quán)法》草案沒(méi)有通過(guò)，這多少有點(diǎn)遺憾。”（物權(quán)是指自然人、法人直接支配特定的物的權(quán)利，包括所有權(quán)、用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)，是一種重要財(cái)產(chǎn)權(quán)。根據(jù)《物權(quán)法（草案）》規(guī)定，國(guó)家所有權(quán)、集體所有權(quán)、私人所有權(quán)、土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、建設(shè)用地使用權(quán)、宅基地使用權(quán)、抵押權(quán)等都屬于物權(quán)，物權(quán)的客體主要是不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn)。）
　　他認(rèn)為，《物權(quán)法》雖然還沒(méi)有通過(guò)，但準(zhǔn)備立法，就是社會(huì)的一大進(jìn)步。他說(shuō)：“也許現(xiàn)在的二三十歲的年輕人，眼睛盯著西方的比較多，他們不知道我們是在文化革命之后把一個(gè)經(jīng)濟(jì)瀕于崩潰邊緣的國(guó)家建設(shè)成今天這樣的。我們應(yīng)該告訴大家，在那個(gè)十年中，人們沒(méi)有大學(xué)可上，不僅農(nóng)村有糧食饑荒，全國(guó)還有文字‘饑荒’。”
　　今天知識(shí)分子可以堂而皇之地把文化作成產(chǎn)業(yè)了。但是他也強(qiáng)調(diào)：“在這個(gè)過(guò)程中，一定要突出所有制和產(chǎn)權(quán)明晰�！�
　　
　　他的書(shū)被翻譯成近30種外文
　　
　　張賢亮早在20世紀(jì)50年代初讀中學(xué)時(shí)即開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，后因發(fā)表詩(shī)歌《大風(fēng)歌》而被打?yàn)椤坝遗伞�。今天他的作品被譯成英、法、俄、日、德、西班牙、希伯來(lái)等27種文字，在國(guó)際上有了很大的影響，1994年11月獲美國(guó)傳記學(xué)院的“國(guó)際文化榮譽(yù)獎(jiǎng)”。
　　當(dāng)筆者問(wèn)到，他的書(shū)被翻譯成近30種外文走向海外，他自己認(rèn)為外國(guó)讀者為什么會(huì)對(duì)他的作品感興趣時(shí)，他說(shuō)：“因?yàn)槲业淖髌氛鎸?shí)�！�
　　筆者追問(wèn)：“真實(shí)的作品很多，為什么你反映的真實(shí)別人就要喜歡？”聽(tīng)這樣問(wèn)，張賢亮娓娓道來(lái)：“我說(shuō)的真實(shí)不僅是敘述的故事的真實(shí)，更重要的是我情感的真實(shí)，我沒(méi)有向讀者隱瞞什么。外國(guó)人看中國(guó)的專業(yè)作家，認(rèn)為中國(guó)的專業(yè)作家不寫(xiě)作也可拿工資。他們認(rèn)為中國(guó)的專業(yè)作家是政府宣傳工作的一部分。他們從我的作品中發(fā)現(xiàn)，我有溢出規(guī)范之外的一種真實(shí)。我寫(xiě)出了中國(guó)真實(shí)發(fā)生過(guò)的事情，讓他們耳目一新�！�
　　筆者又問(wèn)，中國(guó)發(fā)生的事情很多，從5000年歷史中拿出任何一個(gè)石子，都可以讓外國(guó)人看到這條歷史長(zhǎng)河中折射出的真實(shí)。那么他所反映的真實(shí)的故事、真實(shí)的感情與一般的“尚古”故事受歡迎程度有何不同嗎？他說(shuō)，外國(guó)人很喜歡能反映中國(guó)當(dāng)代的故事，喜歡當(dāng)代中國(guó)作家寫(xiě)的當(dāng)代生活。他們特別渴望了解和理解今天的東方大國(guó)�！半m然我們中國(guó)地理上離他們很遙遠(yuǎn)，但距離產(chǎn)生美，這種閱讀也會(huì)產(chǎn)生愉快。”筆者請(qǐng)他試舉一兩例，他想了想回答：“外國(guó)許多評(píng)論家常把我比作您剛才提到的米蘭?昆德拉，其實(shí)我告訴他們這不對(duì)，米蘭?昆德拉和他那一批人是從根本上和當(dāng)局產(chǎn)生了不同意見(jiàn)，被驅(qū)逐后被迫流亡。而在我身上卻有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，被打成‘右派’時(shí)，恰恰是我最熱愛(ài)這個(gè)黨的時(shí)候。其實(shí)最讓人遺憾的是，我和一些做文化產(chǎn)業(yè)的人有著清醒的頭腦，可以說(shuō)獲得了一些成功，而有的知識(shí)分子到現(xiàn)在也沒(méi)有想清楚悲劇到底是怎樣產(chǎn)生的，如何才能避免。這種深深的‘左’的烙印會(huì)給我們的社會(huì)發(fā)展造成一些隱蔽的不利因素�！�
　　人們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待中國(guó)的執(zhí)政黨。他說(shuō)：“其實(shí)我們共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨也是發(fā)生了很大的變化的，比如說(shuō)‘三個(gè)代表’的提出，這是很了不起的。第四代領(lǐng)導(dǎo)人又在第三屆領(lǐng)導(dǎo)人的基礎(chǔ)上，提出了‘以人為本’的理念，這是真正的與時(shí)俱進(jìn)�！�
　　談到得民心者得天下的本屆政府，他還不無(wú)憂慮地說(shuō)：“這屆高層領(lǐng)導(dǎo)人從清晰的理念和善良樸素的愿望出發(fā)，做了許多事情并贏得了民心�，F(xiàn)在關(guān)鍵的問(wèn)題在中下層，因?yàn)轶w制造成了一些地方的利益集團(tuán)，使下情不能上達(dá)，上面的政令不能暢通�！�
　　從1983年開(kāi)始到現(xiàn)在張賢亮已經(jīng)做了23年的政協(xié)委員，他感到政協(xié)會(huì)議也在發(fā)生著很大的變化�！皠傞_(kāi)始，大家是來(lái)這兒訴苦訴冤，反映方方面面需要‘平反’的問(wèn)題，到后來(lái)搞建設(shè)申請(qǐng)資金。到現(xiàn)在，大家是真的在為建設(shè)一個(gè)新的國(guó)家暢所欲言�！�
　　說(shuō)到暢所欲言，他說(shuō)：“就我所知，從未聽(tīng)說(shuō)有人因?yàn)闀乘�欲言而獲罪被‘抓辮子’的。而且政府特別重視代表委員們的提案和建議，我在2004年曾提出《關(guān)于對(duì)拖欠民工（員工）工資的雇主和用人單位在法律上應(yīng)制定相應(yīng)的懲罰條款》的議案，勞動(dòng)和保障部馬上就給了我答復(fù)。我曾提出文化產(chǎn)業(yè)要以民營(yíng)為主等提議，最近也開(kāi)始被討論了。我還提出要樹(shù)立多種途徑的成才觀，尤其對(duì)貧困家庭出來(lái)的學(xué)生，要大力提倡職業(yè)教育�！�
　　這么多年參加了這么多屆全國(guó)政協(xié)大會(huì)，對(duì)張賢亮來(lái)說(shuō)，不僅使他提高了參政議政的能力及水平，提高了政治洞察力，也增強(qiáng)了他對(duì)政治的興趣，加深了對(duì)國(guó)家大事的關(guān)心與憂患意識(shí)，因而他說(shuō)：“我的生活和內(nèi)心也更為充實(shí)及豐滿。這是我一生中之大幸�！�
　　
　　責(zé)編：宏 磊

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