兄長(zhǎng)徐梓峻大我七歲，1983年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院，此后一直在他的出生地昆明從事架上藝術(shù)創(chuàng)作，無(wú)論是畫(huà)里畫(huà)外，我都是對(duì)他最熟悉的人。他在近五十年的人生經(jīng)歷中，扮演過(guò)不同的角色，可謂風(fēng)雨兼程、悲欣交集。也正是這些豐富而精彩的閱歷，蓄養(yǎng)了他的藝術(shù)思想，歷練了他的藝術(shù)性格，使他在藝術(shù)道路上修道得果。印象中，他那個(gè)年代出道的四川美院同學(xué)和云南老鄉(xiāng)中，已經(jīng)成就出許多畫(huà)壇巨人，如羅中立、張曉剛、葉永青等，然而兄長(zhǎng)卻并不著急，他是耐熱型的、重視創(chuàng)造和個(gè)性的藝術(shù)家，把作品的品質(zhì)看得很重，總在強(qiáng)調(diào)“作品的好壞，決定著藝術(shù)道路的里程”。他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著是不到火候絕不出爐，他認(rèn)為文化語(yǔ)境是藝術(shù)成長(zhǎng)的土壤，為此，他把漢字吸納為一種藝術(shù)態(tài)度，通過(guò)多年的探索與煎熬，終于孕生出讓人驚嘆和個(gè)性十足的藝術(shù)樣式。
　　漢字無(wú)疑是中國(guó)文化精神的典型代碼，兄長(zhǎng)的聰明在于：恰如其分地利用了漢字象形特征，解構(gòu)出是人非字、是字非人互相轉(zhuǎn)換的藝術(shù)策略，直接構(gòu)筑有著中國(guó)文化底蘊(yùn)的“漢字人”符號(hào)，具備信息時(shí)代必定的卡通化圖式，但又不是傳統(tǒng)的象形文字，讓人感到另類但又不陌生。他的作品迫使觀眾克服文字閱讀的習(xí)性，進(jìn)入思維和觀念的范疇，滲透出當(dāng)代思想內(nèi)涵，賦予文字外的強(qiáng)烈意念，用當(dāng)代思想潛詞徹底瓦解或延伸了原有漢字的內(nèi)涵，讓你在讀字與讀圖交流之間去釋放思維和聯(lián)想，在熟悉與生疏中思考。
　　兄長(zhǎng)用他的漢字人與機(jī)智，擴(kuò)張到多樣的藝術(shù)實(shí)踐中。
　　在油畫(huà)《活著》系列中，用漢字人的身體語(yǔ)言和現(xiàn)代物品融合在中國(guó)古畫(huà)中，脫出行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的包裹，用油畫(huà)材質(zhì)繪出中國(guó)紙張古畫(huà)的歷史滄桑和中國(guó)古畫(huà)特有的肌理效果。通過(guò)時(shí)空錯(cuò)位來(lái)傳遞中國(guó)文化之間的對(duì)接和讓人深思的哲學(xué)命題，色彩厚重充滿歷史沉積，就像“禪語(yǔ)”一樣寓意重重。一種老歌新唱的藝術(shù)手法更加開(kāi)放了我們的聯(lián)想情結(jié)。
　　在雕塑《鳥(niǎo)籠》系列中，兄長(zhǎng)又把漢字人與概念的漢字鳥(niǎo)籠聯(lián)姻，一種沒(méi)有自由被約束的場(chǎng)景，讓你無(wú)法回避和掙脫。
　　在家具、裝置等作品中，兄長(zhǎng)用漢字人為載體創(chuàng)造出的觀念家具、裝置和產(chǎn)品體系，打破了傳統(tǒng)中將文字作為產(chǎn)品裝飾或點(diǎn)綴的符號(hào)形式，直接用漢字構(gòu)建主體結(jié)構(gòu)。由于漢字人本身所含有漢字信息和人的性別樣式，使這些裝置和產(chǎn)品體系有了非常態(tài)的生命和典型的中國(guó)文化特征。無(wú)論是油畫(huà)、家具等都賦予了功能性之外的想象空間和觀念意境，刷新了我們的經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)文化的發(fā)揚(yáng)，提供了新的可能。
　　總之，兄長(zhǎng)的作品創(chuàng)造了純中國(guó)文化的“謊言”和虛幻的空間，組織成一種全新的繪畫(huà)語(yǔ)境。這是一塊當(dāng)今社會(huì)的反光板，給人們的生活行為和精神活動(dòng)帶來(lái)新的啟迪。兄長(zhǎng)的作品用中國(guó)文化的姿態(tài)，包裹了文化及學(xué)術(shù)價(jià)值。作品內(nèi)涵與我們今天的生活處境緊密連接，超越文化觀念和意識(shí)形態(tài)的束縛，從他的作品中能感悟到他對(duì)中國(guó)文化深沉的演繹和對(duì)人生哲學(xué)的另類解讀，為當(dāng)代藝術(shù)提供了新穎的中國(guó)文化視覺(jué)，為中國(guó)文化創(chuàng)新展示出新的可能。
　　這是一個(gè)追求社會(huì)責(zé)任的時(shí)代。作為具有一定社會(huì)批判精神的當(dāng)代藝術(shù)家，在我看來(lái)，藝術(shù)家們的社會(huì)責(zé)任體現(xiàn)在兩個(gè)層面：一是其藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)作品表達(dá)中所折射出來(lái)的社會(huì)責(zé)任，另外一個(gè)則是其為本身所擔(dān)當(dāng)起的社會(huì)責(zé)任。讓我無(wú)比欣慰的是，也許是受到我所從事的慈善公益事業(yè)的影響，兄長(zhǎng)立志做一名慈善藝術(shù)家。他認(rèn)為，藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感比個(gè)人思想與情感更重要，如果一幅畫(huà)能為慈善事業(yè)做出貢獻(xiàn)，作為一名畫(huà)家也感到無(wú)比欣慰和自豪。今年，他兩次把他最費(fèi)心的兩幅大型油畫(huà)作品《活著圖》義捐給中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)勝者愛(ài)心基金和江蘇遠(yuǎn)東慈善基金會(huì)進(jìn)行義賣。我親歷兩次義賣現(xiàn)場(chǎng)，無(wú)論是2011年5月20日在北京釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館義捐拍賣152萬(wàn)元，還是2011年7月23日在無(wú)錫的梵宮，《活著圖》只要一亮相就成為現(xiàn)場(chǎng)最受買(mǎi)家矚目的焦點(diǎn)，經(jīng)過(guò)層層競(jìng)價(jià)、多番爭(zhēng)奪后，最終都成為該場(chǎng)的最高價(jià)作品。
　　中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)企業(yè)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、遠(yuǎn)東控股集團(tuán)董事局主席蔣錫培表示，他之所以在義賣現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)購(gòu)《活著圖》，是因?yàn)樗�很喜歡這幅作品的名稱和表現(xiàn)手法。這是一個(gè)重要的藝術(shù)創(chuàng)新，用古今結(jié)合的手法，以油畫(huà)形式將中國(guó)古畫(huà)的美感用新的方式展現(xiàn)，用現(xiàn)實(shí)批判主義的手法將現(xiàn)代人的狀態(tài)調(diào)侃地表現(xiàn)出來(lái)。更重要的是，他希望有更多的藝術(shù)家加入到關(guān)心身障人的隊(duì)伍中來(lái)，遠(yuǎn)東慈善基金會(huì)是全國(guó)首個(gè)定向資助身障人的基金會(huì)，徐梓峻是向基金會(huì)捐贈(zèng)作品的第一位當(dāng)代藝術(shù)家，他為中國(guó)的藝術(shù)家們承擔(dān)社會(huì)責(zé)任起了帶頭表率作用。
　　天道酬勤，大愛(ài)無(wú)疆，讓我們把愛(ài)傳遞，讓愛(ài)永恒。有這樣一位兄長(zhǎng)，我感到無(wú)比驕傲和自豪。

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