【摘要】轉(zhuǎn)型時期的中國以不同于以往的開放姿態(tài)吸收外域思想精華，逐步完備中國特色社會主義思想體系，使之更加具有兼容性。具有批判精神和監(jiān)督功能的現(xiàn)代公共領(lǐng)域恰恰契合了政府的執(zhí)政需要。本文旨在通過對國內(nèi)學(xué)界公共領(lǐng)域問題研究現(xiàn)狀的粗略描述，引發(fā)出對公共領(lǐng)域理論植入與實踐上的技術(shù)支撐兩個問題的關(guān)注與思考，以期沿此路徑持續(xù)學(xué)術(shù)追問。
　　【關(guān)鍵詞】公共領(lǐng)域 社會民主 虛擬現(xiàn)實技術(shù) 互聯(lián)網(wǎng)
　　
　　一、公共領(lǐng)域概念與國內(nèi)學(xué)界對公共領(lǐng)域的本土化解讀
　　
　　1、哈貝馬斯對公共領(lǐng)域的探討
　　“公共領(lǐng)域”一詞并非哈貝馬斯所創(chuàng),在他之前,德語世界的學(xué)者熊彼特從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角研究過這一主題,英語世界的德裔猶太女學(xué)者阿倫特（Aerndt,1958）從政治哲學(xué)的角度探討過相關(guān)問題。①而哈貝馬斯則從更為宏觀的視野洞察了公共領(lǐng)域的誕生發(fā)展過程，為批判資本主義社會尋找到了一個突破口。
　　在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中，哈貝馬斯說：“資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域首先可以理解為一個由私人集合而成的公共的領(lǐng)域，但私人隨即就要求這一受上層控制的公共領(lǐng)域反對公共權(quán)力機(jī)關(guān)自身�！雹�
　　哈貝馬斯繼續(xù)前行，繼20世紀(jì)60年代初提出了“資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域”概念之后，90年代初他又對“公共領(lǐng)域”作了進(jìn)一步的規(guī)范和解釋，早期的公共領(lǐng)域逐漸沿著社會的維度延伸,并且在話題方面也越來越無所不包:聚焦點(diǎn)由藝術(shù)和文藝轉(zhuǎn)到了政治。③這樣，公共領(lǐng)域的生命線便被清晰地梳理出來，獲得了一種結(jié)構(gòu)性意義，使得學(xué)界對于政治民主進(jìn)程的探討不斷具體化。
　　2004年，哈貝馬斯在《公共空間與政治公共領(lǐng)域――我的兩個思想主題的生活歷史根源》一文中向人們介紹了自己理論體系形成發(fā)展的實際生活來源。他強(qiáng)調(diào)：只要把握住政治公共領(lǐng)域的脈搏，我們就可以診斷出民主政體的實際狀況。④
　　按照哈貝馬斯的觀點(diǎn)，公共領(lǐng)域可以用來監(jiān)測民主政體的實際狀況。那么，中國社會的民主進(jìn)程自然也將從中獲益。
　　2、國內(nèi)學(xué)界對公共領(lǐng)域的本土化解讀
　　在《關(guān)于公共領(lǐng)域問題的答問》中，哈貝馬斯說：中國現(xiàn)在正在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,個人的自主性正在增強(qiáng)。那么,“公共領(lǐng)域”(市民社會)是可用于分析和批判中國社會的概念,還是也可作為社會實踐的目標(biāo)模式?⑤
　　哈貝馬斯坦言：任何一種以更廣泛、更知情和更主動的參與（我們在西方仍在為之努力的目標(biāo)）為目標(biāo)的改革,均依賴于某種健全的公共交往,它可以發(fā)揮某種敏感過濾器的功能,用于體察和解釋“人們的需要”。⑥
　　而今，中國社會發(fā)展處在關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期，正需要發(fā)展理念的不斷與時俱進(jìn)，博采眾長，對中國化馬克思主義進(jìn)行豐富和完善。因此，學(xué)界對公共領(lǐng)域的爭鳴解讀有著非同一般的現(xiàn)實意義。
　　當(dāng)前學(xué)界對公共領(lǐng)域的解讀各自有著不同的切入點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)。
　　羅貴榕在《公共領(lǐng)域的構(gòu)成及其在中國的發(fā)生與發(fā)展》一文中對公共領(lǐng)域產(chǎn)生的土壤進(jìn)行了深入剖析，認(rèn)為公共領(lǐng)域的產(chǎn)生必須同時具備三個相應(yīng)條件：（1）公共領(lǐng)域的參與者應(yīng)是公眾�！肮�眾”更準(zhǔn)確地應(yīng)表達(dá)為“理性公眾”。（2）公共領(lǐng)域應(yīng)具備充分的交往空間。只有建立起相應(yīng)龐大而靈敏的交往空間,才能滿足現(xiàn)代政治生活中的交往需求。（3）公共領(lǐng)域應(yīng)具有相對獨(dú)立性。⑦在該文中，他進(jìn)一步指出，在中國改革開放與社會變遷的大背景下,公共領(lǐng)域已悄然發(fā)生并發(fā)育著,但尚未定型；它將隨著中國社會結(jié)構(gòu)的變化而處于不斷的調(diào)整變化之中。⑧
　　與此同時，有人從推進(jìn)社會進(jìn)步的角度探討了公共領(lǐng)域的社會批判功能，認(rèn)為公共領(lǐng)域既是17―18世紀(jì)歐洲歷史發(fā)展中的歷史實在，更是一種理想模式，是哈貝馬斯用于進(jìn)行社會批判的工具。⑨然而對于這種工具的功能發(fā)揮，有人表示了擔(dān)憂：隨著公共領(lǐng)域發(fā)生結(jié)構(gòu)和功能的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，其批判的公共性逐漸被操縱的公共性所排擠，在這樣情況下需要在公共領(lǐng)域的理想模式和現(xiàn)代格局之間進(jìn)行雙向調(diào)整，以化解其內(nèi)部的緊張關(guān)系。⑩
　　在這種情況之下，重建公共領(lǐng)域被一部分人提上了議程。在《哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論述評》一文中，焦文峰認(rèn)為恢復(fù)批判精神乃是重建公共領(lǐng)域的惟一出路。⑾
　　隨著民主進(jìn)程的不斷深化推進(jìn)，來自于民間的聲音急迫地需要一個平臺借以表達(dá)呼聲，并且這個平臺要求政府不是看客，而是互動的參與者與建設(shè)者。
　　正如史云貴所言：以公民社會為底蘊(yùn)和后盾,現(xiàn)代公共領(lǐng)域的培育和提升無疑會進(jìn)一步彰顯執(zhí)政黨和政府決策、管理的公共性、人民性、民主性、科學(xué)性，鞏固和提升執(zhí)政黨與政府的合法性，從而在穩(wěn)定、和諧的發(fā)展中進(jìn)一步加快我國政治現(xiàn)代化的步伐。⑿
　　另有兩股力量集中在對技術(shù)化因素的關(guān)注上，形成了針鋒相對的觀點(diǎn)。
　　余建清和強(qiáng)月新在《我國當(dāng)前傳媒與公共領(lǐng)域問題研究現(xiàn)狀與反思》一文中批評道，技術(shù)主義的傾向使得部分學(xué)者為新技術(shù)的誕生大聲喝彩，這些樂觀的觀點(diǎn)背后透露出濃厚的夸大新技術(shù)好處的色彩。⒀對此,他們援引小林恩?懷特的比喻，明確指出了技術(shù)應(yīng)“依賴于當(dāng)時的社會狀況、它的領(lǐng)袖有沒有想象力，同時也要看到技術(shù)項目本身的性質(zhì)”。⒁
　　無疑，這種冷靜的認(rèn)識強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動性和具體的社會歷史條件，因而對執(zhí)政黨的執(zhí)政實踐來講，尤其是在積極利用交互性很強(qiáng)的互聯(lián)網(wǎng)搜集民意、執(zhí)政決策時避免了技術(shù)霸權(quán)，顯示出了領(lǐng)導(dǎo)者的睿智。
　　另一方則撰文認(rèn)為虛擬現(xiàn)實技術(shù)是在信息意義上對實體屬性的實現(xiàn)，為現(xiàn)實公共領(lǐng)域提供了虛擬論域平臺。⒂
　　蔣艷芳在《兩會博客與公共領(lǐng)域的建構(gòu)》一文中對此作出了充滿希望的預(yù)測：兩會博客使公眾真正參與到政治的民主化進(jìn)程中，人們參與政治生活，對國家和民族的政策走向發(fā)出自己的聲音……兩會博客把精英與草根的對抗轉(zhuǎn)為合作，在一定程度上影響著國家和民族的政治進(jìn)程。⒃
　　如果沒有技術(shù)力量強(qiáng)有力的支持，那么“民主”只能是一個口號，沒有可操作性和可展示性；而要在實踐上發(fā)揮技術(shù)對民主日程的推進(jìn)作用，任何霸權(quán)思維都是要不得的，睿智的執(zhí)政黨應(yīng)該能夠避免之。
　　
　　二、關(guān)于建設(shè)中國公共領(lǐng)域的思考
　　
　　社會民主是一個漸進(jìn)的過程，如果具有一種技術(shù)上的或?qū)嶒炆系倪^渡性質(zhì)的話，則互聯(lián)網(wǎng)平臺顯然可以被認(rèn)為是這一幕社會進(jìn)步大劇的預(yù)演或者彩排舞臺。
　　2010年2月23日，《華商報》評論版上一篇名為《一個微博折射出一幅進(jìn)步畫卷》的文章引起了筆者的注意。該文以“主席微博”的誕生和消失為由頭，鞭辟入里地揭示了此一網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象背后所蘊(yùn)含的政治文明進(jìn)步信息，進(jìn)而得出了“互聯(lián)網(wǎng)正成為中國政治文明的強(qiáng)勁助推器”這一結(jié)論。正如作者所說，“利用網(wǎng)絡(luò)打造政府與民眾之間更加暢通有效的溝通渠道和互動平臺，正成為世界政治文明發(fā)展的新興趨勢”。⒄
　　2010年2月27日，國務(wù)院總理溫家寶通過中國政府網(wǎng)和新華網(wǎng)與網(wǎng)友在線交流并“勾手相約”來年再聊，雖然不是促膝長談，但是這一次的官民互動顯然較之去年2月28日的在線溝通話題更廣，討論也更加深刻，切中民生。
　　互聯(lián)網(wǎng)平臺的出現(xiàn)是媒介技術(shù)滿足社會需要而必然發(fā)展的結(jié)果，但是若僅僅將它的功能局限于民間單層級的交往互動而忽視民間與官方的兩層級交流，那么這種建構(gòu)于網(wǎng)絡(luò)平臺之上的話題領(lǐng)域便容易造成民意與“官意”的交往斷裂，而兩股意見流必然會從網(wǎng)絡(luò)流向現(xiàn)實，對整個社會的民主化進(jìn)程的順利進(jìn)行造成或多或少的阻礙。
　　近幾年，在經(jīng)歷了一系列網(wǎng)絡(luò)事件的洗禮后，民間與官方借助互聯(lián)網(wǎng)平臺一步步走近�；ヂ�(lián)網(wǎng)這種公共領(lǐng)域的過渡性等價物還能在政黨執(zhí)政中發(fā)揮什么樣的作用，值得我們繼續(xù)探討。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　�、冱S時進(jìn),《論哈貝馬斯“公共領(lǐng)域”理論對科學(xué)傳播實踐的啟示》[D].《自然辯證法研究》，2009
　�、冖茛薰�貝馬斯：《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》[M].上海學(xué)林出版社，1999：32
　�、酃�貝馬斯，《關(guān)于公共領(lǐng)域問題的答問》[D].《社會學(xué)研究》，1999（3）
　　④哈貝馬斯，《公共空間與政治公共領(lǐng)域――我的兩個思想主題的生活歷史根源》[J].《哲學(xué)動態(tài)》，2009（6）
　�、撷嗔_貴榕，《公共領(lǐng)域的構(gòu)成及其在中國的發(fā)生與發(fā)展》[J].《學(xué)術(shù)界》，2007（3）
　　⑨陳勤奮，《哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論及其特點(diǎn)》[N].《廈門大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2009（1）
　�、忭n升、謝麗威，《社會批判空間的理想模式及其現(xiàn)實轉(zhuǎn)型――解讀哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論》[J].《蘭州學(xué)刊》，2006（7）
　　⑾焦文峰，《哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論述評》[J].《江蘇社會科學(xué)》
　　⑿史云貴，《論哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論及其對我國政治現(xiàn)代化的啟示》[N].《武漢大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2006（6）
　�、癣矣嘟ㄇ�、強(qiáng)月新，《我國當(dāng)前傳媒與公共領(lǐng)域問題研究現(xiàn)狀與反思》[N].《西南交通大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版），2007年12月
　�、訌埲缌�，《虛擬現(xiàn)實與哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論》[N].《西安交通大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版），2009（3）
　　⒃蔣艷芳，《兩會博客與公共領(lǐng)域的建構(gòu)》[J].《青年記者》，2006（10）
　�、障嚓P(guān)報道見2010年2月23日《華商報》A2、A5版
　　（作者：陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院09級碩士研究生）
　　責(zé)編：周蕾

相關(guān)熱詞搜索：學(xué)界 綜述 領(lǐng)域 國內(nèi)學(xué)界關(guān)于公共領(lǐng)域的研究綜述 公共危機(jī)管理研究綜述 公共治理理論研究綜述