北京國(guó)家圖書(shū)館,一間三十多平方米的辦公室被隔成內(nèi)外兩間,內(nèi)室為學(xué),外屋會(huì)客,每逢周一、周四,腰板挺直、徐徐而行的任繼愈先生總會(huì)如期而至。而今,這間見(jiàn)證了二十多年風(fēng)雨歷程的房間再也等不到它的主人了。7月11日凌晨4時(shí)30分,九十三歲高齡的任老因病醫(yī)治無(wú)效,在北京醫(yī)院逝世。
　　任繼愈先生離開(kāi)了我們。作為齊魯同鄉(xiāng),我感到悲痛,也為孔孟之鄉(xiāng)誕生了這樣一位大師而自豪。他一生甘于淡泊,耐得寂寞,潛心書(shū)齋,不求聞達(dá),卻留下了寶貴的精神財(cái)富,照亮了世人的心,照亮了后人的路。
　　20世紀(jì)90年代初,讀過(guò)任老的《老子今譯》,深為任老對(duì)老子的解讀而折服。我一直認(rèn)為老子是消極無(wú)為的,而任老說(shuō):“老子和孔子一樣,也是入世的。老子也講治天下,他有一個(gè)藍(lán)圖――治大國(guó)若烹小鮮,只是治世的角度和孔子不一樣�？鬃訉W(xué)說(shuō)的社會(huì)基礎(chǔ)是中上層社會(huì);老子反映的是下層老百姓的呼聲,代表了他們的要求�！彼�還說(shuō),后人替老子解釋得再清楚,也不是老子的思想。老子的辯證法思想比孔子更加豐富。如何看待強(qiáng)與弱,進(jìn)與退,大與小……老子為我們提供了思考問(wèn)題的另一種視角。任老一生四譯《老子》,他的最后一本專著是《老子繹讀》,一定蘊(yùn)含了他一生對(duì)老子的思考,可惜我還沒(méi)來(lái)得及讀。
　　任老一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),只說(shuō)自己想明白的話,不隨風(fēng),不媚俗,確有儒家之風(fēng),道家之骨。他出生在1916年,到他去世的現(xiàn)在,這近一個(gè)世紀(jì)的中國(guó),內(nèi)憂外患,不是戰(zhàn)爭(zhēng),就是運(yùn)動(dòng),還有資本和市場(chǎng)鼓動(dòng)起來(lái)的浮華和浮躁。他是一位真正的學(xué)者,不為各種誘惑所動(dòng),靜靜地坐在書(shū)齋,徜徉于精神的極頂,觀察著變幻的世界,書(shū)寫(xiě)著人生的思辨,如顏回那樣,“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)”。這份淡定和從容,源自人生的洞見(jiàn),源自信念的堅(jiān)定,源自超然的智慧。沒(méi)有肉體的寧?kù)o,沒(méi)有靈魂的淡定,就沒(méi)有思想的深刻。一個(gè)把物質(zhì)欲求控制在最低限的人,他的精神追求才能升華到至高的境界。仰望大師離去的背影,內(nèi)心有無(wú)比的崇敬,也有無(wú)盡的沉思。
　　真正的大師,甘于坐在清冷的書(shū)齋,而且一坐幾十年,不求名,不求利,在寂寞中治學(xué),在寂寞中生活,用自己一生的智慧,點(diǎn)亮一盞燈,照亮世人的精神世界。而那些自命為大師的人,卻耐不住寂寞,甚至自我包裝,自我炒作,無(wú)非用自己那點(diǎn)小聰明,賺個(gè)官位,撈點(diǎn)小錢(qián),弄個(gè)名聲。這樣的人是武林里那些練花拳繡腿的人,看起來(lái)唬人,卻沒(méi)有真功夫,下場(chǎng)總是不妙。
　　浮華閱盡,將是無(wú)邊的空虛。這是一個(gè)呼喚真正大師的時(shí)代,我們希望時(shí)代能造就出真正的大師。

相關(guān)熱詞搜索：淡泊 信念 源于 任繼愈：淡泊，源于信念 任繼愈淡泊 奇跡源于信念