如果你對(duì)“非遺”還比較陌生的話，走進(jìn)世博會(huì)，琳瑯滿目的“非遺”展示演出會(huì)讓你恍然大悟一一原來(lái)“非遺”就是那些司空見(jiàn)慣的民俗文化。然而，這些承載著民族文化的民俗和民間藝術(shù)，卻正在淡出人們的生活，已經(jīng)到了非保護(hù)而不絕的地步。
　　
　　不可丟了“非遺”
　　
　　7月舉辦的世博會(huì)“山東活動(dòng)周”上，精選了內(nèi)畫、魯錦、泰山皮影等27項(xiàng)兼具大眾性、觀賞性、互動(dòng)性的國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行集中展示，“民間絕技”再次展現(xiàn)了齊魯文化的魅力。
　　但紅火的場(chǎng)面難掩這些“非遺”的的悲涼困境。泰山皮影傳承人范正安很為這項(xiàng)藝術(shù)的前途擔(dān)憂：“以前，休閑娛樂(lè)的手段不多，皮影是老百姓生活中不可缺少的部分�，F(xiàn)在可不是這樣了，皮影做得再好，也比不過(guò)電影、電視。有些年輕人喜歡皮影，只是好奇，把它當(dāng)成了新生事物，真正熱愛(ài)的并不多。”所以，為了讓皮影在自己的手上傳下去，讓多一點(diǎn)的人接受皮影，范正安不得不對(duì)皮影的表現(xiàn)內(nèi)容和形式進(jìn)行創(chuàng)新，來(lái)吸引觀眾。盡管他知道，傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力所在，講究的是原汁原味，任何迎合時(shí)尚潮流的改動(dòng)都是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的破壞�！暗�目前只有這樣，別無(wú)選擇�！�
　　中華民族的歷史長(zhǎng)河中蘊(yùn)藏著豐富的文化遺產(chǎn)，特別是大量存在于廣大人民群眾之中、無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族精神、情感的載體。然而，這些豐富而彌足珍貴的文化藝術(shù)卻正在遭受逐漸消亡的命運(yùn)。
　　隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展和西方強(qiáng)勢(shì)文化的滲透，人們的生活方式和觀念發(fā)生了巨大變化，促使傳統(tǒng)文化和藝術(shù)越來(lái)越遭到冷落，以口傳心授方式傳承的各種文化藝術(shù)、技藝、民間習(xí)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消失。很多原生態(tài)的文化，在一種單一化、標(biāo)準(zhǔn)化的全球性商業(yè)文化的沖擊下迅速衰落。
　　越來(lái)越多國(guó)家面臨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)危機(jī)，引起了國(guó)際社會(huì)的高度關(guān)注。聯(lián)合國(guó)教科文組織成立以后，一個(gè)很重要的任務(wù)就是保護(hù)和弘揚(yáng)文化的多樣性。2001年，它通過(guò)了《文化多樣性宣言》。2003年又通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，就是要通過(guò)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)保持世界文化的多樣性。
　　全球經(jīng)濟(jì)一體化和現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沖擊和消解已經(jīng)成為世界性難題。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)指南》中感嘆，就世界范圍而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的主要問(wèn)題是“隨著當(dāng)今世界的全球經(jīng)濟(jì)一體化，不計(jì)其數(shù)的文化遺產(chǎn)形式正面臨著消失的危險(xiǎn)，并受到文化標(biāo)準(zhǔn)化、武力沖突、旅游業(yè)、工業(yè)化、農(nóng)業(yè)區(qū)縮減、移民和環(huán)境惡化的影響�！�
　　“這些人類的文化創(chuàng)造和遺存，就好像人類的基因，包含了過(guò)去世代累積的信息和發(fā)展的可能性。有些不起眼的東西，我們今天不知道它有什么重要性，但以后可能非常重要，可能會(huì)影響到人類未來(lái)的發(fā)展�！敝袊�(guó)民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)劉魁立先生表示，“透過(guò)這些非物質(zhì)文化，我們才知道自己是誰(shuí)。比如要回答什么是中國(guó)人這個(gè)問(wèn)題，就離不開(kāi)中國(guó)的語(yǔ)言、服裝、建筑、習(xí)俗、神話、寓言、節(jié)慶等等�！�
　　
　　到底有多少“非遺”
　　
　　中國(guó)對(duì)“非遺”的保護(hù)與挽救始自2003年的民族民間文化保護(hù)工程。參加《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》之后，2005年開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，保護(hù)內(nèi)容已從原來(lái)的民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、戲曲、美術(shù)等拓展到目前包括傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等十大門類。
　　中國(guó)的“非遺”保護(hù)根植于豐厚的民族文化藝術(shù)而顯示出非凡的實(shí)力。截至目前共有29個(gè)項(xiàng)目列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”和“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，是世界上擁有聯(lián)合國(guó)教科文組織名錄項(xiàng)目最多的國(guó)家。
　　在“保護(hù)為主、搶救第一”的保護(hù)方針指導(dǎo)下，逐步形成了符合中國(guó)國(guó)情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系：基本完成了第一次全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，初步統(tǒng)計(jì)目前全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源共有近87萬(wàn)項(xiàng)；建立了較為完善的國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系；先后公布了兩批共1028項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目；命名了國(guó)家、省、市、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，目前有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人1488名，還命名了閩南文化、徽州文化、熱貢文化、羌族文化等6個(gè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，中央和省級(jí)財(cái)政已累計(jì)投入17，89億元用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)……
　　2006年，山東的大秧歌、山東快書、聊齋俚曲等23項(xiàng)“非遺”進(jìn)入了國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！巴诰蛘�理是一項(xiàng)復(fù)雜、艱巨且意義重大的任務(wù)�！鄙綎|省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心負(fù)責(zé)人表示。擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，山東是“非遺”保護(hù)的重要地區(qū)。為了摸清了家底，山東省進(jìn)行了一次全省范圍的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查。據(jù)統(tǒng)計(jì)，普查期間，全省共投入專業(yè)普查人員11.8937人，動(dòng)員社會(huì)力量和志愿者參與普查118.09萬(wàn)人，全省共上報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查線索101.35萬(wàn)條，實(shí)地，調(diào)查整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目4.398萬(wàn)項(xiàng)。全省共有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄120項(xiàng)，也是全國(guó)僅有的兩個(gè)項(xiàng)目過(guò)百的省份之一。
　　一批珍貴、瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目得到有效搶救。普查過(guò)程中，共挖掘出瀕臨滅絕或失傳的線索33400余條，從中整理項(xiàng)目17850余項(xiàng)，魚骨戲、陰陽(yáng)板、一勾勾、山東落子、火獅子等一大批項(xiàng)目通過(guò)普查重見(jiàn)天日，萊蕪梆子、牛郎織女的傳說(shuō)、孟姜女的傳說(shuō)等一批瀕危的項(xiàng)目通過(guò)普查，引起了有關(guān)部門的重視，加大了扶持力度，重新煥發(fā)了生命力。
　　在保護(hù)“非遺”工作的推動(dòng)之下，山東“非遺”正在從角落走向殿堂。全省目前共有各類專題博物館37個(gè)、民俗博物館23個(gè)、傳習(xí)所107個(gè)。這些博物館和傳習(xí)所保存了大量普查收集的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴實(shí)物、資料，集中展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，為傳承人開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)提供穩(wěn)定場(chǎng)所和必要設(shè)備設(shè)施，促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。
　　山東省在搶救瀕危非遺項(xiàng)目、非遺基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、非遺傳承保護(hù)等方面取得的顯著成績(jī)，引起了業(yè)界的共同關(guān)注。今年年初，文化部決定在山東舉辦首屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)。
　　
　　冷熱“非遺”
　　
　　“非遺”挖掘與保護(hù)受到了空前的重視，各地盡最大努力地申報(bào)“非遺”項(xiàng)目，許多地方為爭(zhēng)奪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“原產(chǎn)地”的糾紛不斷發(fā)生。
　　作為中國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一的梁祝傳說(shuō)，到底發(fā)源于何地的問(wèn)題，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，成了一段千古之謎。
　　梁祝傳說(shuō)在濟(jì)寧一帶流傳久遠(yuǎn)而廣泛。明代著名史學(xué)家、文學(xué)家張岱《陶庵夢(mèng)憶孔廟檜》曾記載：孔廟有“梁山伯祝英臺(tái)讀書處”；明代萬(wàn)歷年間在嶧山石上刻的“梁祝讀書洞”和“梁祝泉”等大字仍然清晰可辨。
　　2003年10月，在山東省濟(jì)寧市微山縣馬坡鄉(xiāng)出土了一塊明正德十一年(公 元1516年)，立的“梁山伯祝英臺(tái)墓記”碑。濟(jì)寧人認(rèn)定：梁祝傳說(shuō)根源不在別處，而在孔孟故里――山東濟(jì)寧。
　　而在濟(jì)寧之外，浙江鄞州、河南汝南、江蘇宜興、廣西馬山、安徽舒城等地，都有梁祝傳說(shuō)和遺跡，都自稱梁祝傳說(shuō)的發(fā)源地。在紛爭(zhēng)之下，國(guó)務(wù)院公布梁祝傳說(shuō)為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)候，不得已把相互爭(zhēng)奪的幾處地方都列為了該“非遺”的保護(hù)地。
　　原本近乎絕跡的非遺為何忽然成了香餑餑?
　　把豐富的傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要方向，豐厚的歷史積淀和文化遺產(chǎn)，對(duì)提高本地知名度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有著不可估量的作用。
　　于是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個(gè)具有獨(dú)特性和惟一性的文化資源引起了人們廣泛的興趣。在巨大的利益誘惑下，越來(lái)越多的具有開(kāi)發(fā)價(jià)值的“非遺”從不為人知的黑暗角落來(lái)到了廟堂之上，成為地方熱衷追求的文化“標(biāo)簽”和旅游開(kāi)發(fā)的新資源。結(jié)果是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為了迎合市場(chǎng)“變味”，陷入“商業(yè)化”誤區(qū)，非遺生于民間、死于廟堂的事例頻頻發(fā)生，成為非遺挖掘和保護(hù)的“催命劑”。而另一方面，那些不具備經(jīng)濟(jì)效益的“非遺”只能躲在社會(huì)的角落里艱難度日。
　　“法在人，故必學(xué)：巧在己，故必悟�！痹�代著名畫家、書法家王冕的這句話真實(shí)地說(shuō)明了藝術(shù)傳授之艱難。與有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，絕大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是靠口傳心授的方式代代傳遞、延續(xù)和發(fā)展。隨著文化遺產(chǎn)熱的升溫，那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者受到越來(lái)越多的關(guān)注，在社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)利益上都比以往有了大幅的增加，導(dǎo)致傳承人成為商業(yè)集團(tuán)競(jìng)相掠奪的對(duì)象。而在利益的驅(qū)使下，“非遺傳承人”也往往成為同一門技藝不同流派之間爭(zhēng)奪的目標(biāo)，影響了非遺的科學(xué)保護(hù)和傳承。
　　文化部副部長(zhǎng)王文章認(rèn)為，在當(dāng)前的遺產(chǎn)保護(hù)工作中，兩種誤區(qū)尤其值得警惕，一種是建設(shè)性破壞，一種是保護(hù)性破壞。兩種破壞，常常是在加強(qiáng)保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用的名義下進(jìn)行，更具有危害性�！皩�(duì)于非遺，好的保護(hù)方式是活態(tài)保護(hù)、活態(tài)傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每個(gè)民族古老的生命記憶和活態(tài)基因，是確定文化特性、激發(fā)人類創(chuàng)造力的重要因素，它只有存活于我們的日常生活里，才具有生命力�！�
　　
　　編輯／杜啟洪

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