中國傳統(tǒng)藝術，一定要承載最廣大群眾的感情，承載最具現(xiàn)代意識、最有普世價值的觀念，才能打動不同文化背景的“老外”。 　　 　　在海上藝苑中，茆帆無疑是一位相當瀟灑的書畫家，有人說他骨子里是一個傳統(tǒng)到家的“沒落文人”，行為方式上卻是一個正宗老克勒。說他傳統(tǒng)，也許是他擅長書、畫、印，還能做得一手舊體詩，長嘯短吟，讓人摸不著頭腦而他卻樂此不疲。說他老克勒，是因為他處世為人相當海派，敢于千金拋灑，敢于舉杯痛飲，敢于挑戰(zhàn)禮教，敢于在藝術上不拘一格，創(chuàng)新求變。
　　現(xiàn)在，他的個人書畫展正在新天地一號會所舉辦，內業(yè)人士得知消息后都去觀瞻一番，是捧場，更是在掂量他的斤兩。結果，被他近年來痛下的功夫所服膺了。
　　茆帆在童年時就浸淫古典文學與書畫藝術之中，12歲就臨池研墨了，還要背唐詩宋詞，學做格律詩，稍大，讀四書五經。他父親是搞實業(yè)的，雖然不是書法家，但酷愛中國傳統(tǒng)藝術，眼界也很高，陸續(xù)收藏了一些字畫，其中有董其昌、惲南田、何紹基的作品，他就照著翁方綱的手卷臨池習字。
　　從翁方綱入手后，他又臨了幾年歐陽詢、王羲之等大家的字，上溯龍門二十品，下涉趙孟?，真草篆隸都寫，真可謂上躥下跳，大小由之。
　　這種轉益多師、上追下通的臨摹對茆帆兄開拓眼界是很有好處的�，F(xiàn)在他真草篆隸拿起來就寫，得心應手，就是得益于早年練就的童子功。
　　中學畢業(yè)后，茆帆到江西插隊，種過田，燒過窯，編過報，當過戲曲編劇。最后到南昌工藝美術廠畫過蛋殼，也畫過立軸，為外貿出口創(chuàng)匯作貢獻。后來又到藝術瓷廠做過設計，對陶瓷生產的一套工藝非常熟悉。十一屆三中全會后回城，他的創(chuàng)作進入一個新階段，作品經�？�載于解放日報等媒體，篆刻也是在這個時候學的。茆帆是直追漢印一路的，路子很正。所以當“文革”后上海第一次舉辦書法作品展時，茆帆的篆刻作品就被評委一眼選上。
　　茆帆為黃佐臨、杜宣、喬榛等藝術家刻過章，為朋友刻的就更多了，都是不收錢的，有時還要倒貼印材錢。一些外地讀者在報上看到他的印花后，徑直寫信來索印，他也刻了寄過去。
　　茆帆在農村插隊時就學畫了，但系統(tǒng)地學畫應該在回上海以后，他從王蒙、倪云林、石濤、傅抱石等大家的作品中吸收技法，追求雄渾大氣的風格。在茆帆的作品中可以看到元明山水畫的印象，他也希望自己的作品能呈現(xiàn)一種磅礴的氣勢。當然，由于家學深厚及刻苦學習的緣故，茆帆的舊體詩也寫得相當?shù)轿�，耐人尋味�?
　　這樣一來，茆帆就成了海上不多見的詩書畫印俱佳的藝術家。但是他不怎么看重同行的美譽，他清醒地認識到，中國傳統(tǒng)書畫走到今天這一步，不能再孤芳自賞了――特別是自我陶醉，而應該走向世界，對世界產生更大的影響。他說，現(xiàn)在外國人到中國來，也會學學書法學學水墨畫，但這多半是旅游項目，屬于農家樂性質，老外靠這種游戲不能真正進入中國文化內核。比如這次北京奧運會，英國人以孫悟空為主角做了一個動畫宣傳片，但看過的人就說，他們對中國文化還不了解。為什么呢，就因為他們不能表達出中國民眾的感情。所以，中國傳統(tǒng)藝術，一定要承載最廣大群眾的感情，承載最具現(xiàn)代意識、最有普世價值的觀念，才能打動不同文化背景的“老外”。

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