[內(nèi)容提要]

　　本文試圖通過(guò)對(duì)土地革命的分析指出階級(jí)斗爭(zhēng)視野下的農(nóng)民形象使得中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史的現(xiàn)場(chǎng)不得不面對(duì)將超出階級(jí)形象和階級(jí)關(guān)系的農(nóng)民行為、意識(shí)和現(xiàn)象、關(guān)系融于其階級(jí)斗爭(zhēng)理論下的革命史敘事邏輯中的挑戰(zhàn)。在這個(gè)意義上，農(nóng)民以自己的方式發(fā)揮了歷史的能動(dòng)性，參與了歷史的譜寫(xiě)。

　　農(nóng)民在中國(guó)近現(xiàn)代歷史上扮演了重要的角色，在以階級(jí)斗爭(zhēng)為主線的歷史敘事中，農(nóng)民被奉為\"工人階級(jí)的天然聯(lián)盟\"，正是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)廣大具有革命性的農(nóng)民走了一條\"農(nóng)村包圍城市\(zhòng)"的道路，才最終取得了革命的勝利，在這樣的視野下，農(nóng)民作為一個(gè)階級(jí)（或者說(shuō)革命的農(nóng)民——貧雇中農(nóng)），由于它對(duì)于革命勝利的重大意義，而從一種前所未有的光輝姿態(tài)出現(xiàn)在歷史的敘事中。

　　一

　　在中國(guó)近現(xiàn)代歷史上，農(nóng)民雖然不能說(shuō)是沉默的群體，但可以說(shuō)他們的聲音更多的是由\"知識(shí)階層\"\"社會(huì)精英\"代為發(fā)出的，正如Gail Hershatler 在分析20世紀(jì)初上海妓女形象的重塑時(shí)指出的在現(xiàn)代社會(huì)中，女人的聲音往往以各種形式被壓抑，很難發(fā)出自己的聲音，只有人們想要在一個(gè)大的社會(huì)全景下把它作為符號(hào)來(lái)欣賞、申斥、管理、治療，挽救、消滅等等時(shí)，妓女才會(huì)進(jìn)入歷史學(xué)家的視野1.

　　正是這些構(gòu)成在不斷變化的社會(huì)精英在談?wù)撍麄冏陨砻媾R的矛盾、問(wèn)題，尋求困境的出路時(shí)，在構(gòu)建他們對(duì)于歷史，對(duì)于社會(huì)發(fā)展的宏大敘事框架時(shí)不斷變換敘事對(duì)象在宏大敘事中的角色，對(duì)于妓女如此，對(duì)于農(nóng)民同樣如此，他們的形象在不同的全景下在不斷建構(gòu)重塑。

　　從晚清清議政治中的農(nóng)民、土地、封建問(wèn)題到以康梁為代表的近代思想使\"農(nóng)民\"消逝于\"國(guó)民\"的一般討論中，五四時(shí)期農(nóng)民也未作為一個(gè)階級(jí)而成為政治、文化運(yùn)動(dòng)討論的焦點(diǎn)。比如在這一時(shí)期的《新青年》、《東方雜志》等眾目所向的輿論陣地，對(duì)此問(wèn)題一直未曾集中討論過(guò)，廖廖數(shù)篇涉及到的如關(guān)于農(nóng)村的《社會(huì)調(diào)查》2和胡適的《我對(duì)于喪禮的改革》3等諸文章也只是充滿了改造舊農(nóng)民、舊農(nóng)村，倡導(dǎo)新人格、新國(guó)民、新文化、新風(fēng)尚的意味。

　　而隨著階級(jí)斗爭(zhēng)理論在中國(guó)的傳播，對(duì)\"社會(huì)和諧\"的追求使強(qiáng)國(guó)富國(guó)的價(jià)值目標(biāo)逐漸轉(zhuǎn)移到了\"社會(huì)\"本身的扶貧濟(jì)弱上來(lái)，楊念群在分析社會(huì)史時(shí)就指出：\"早期共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)如果不從\"社會(huì)\"層面上改造和重新設(shè)計(jì)中國(guó)現(xiàn)代化道路，就無(wú)法關(guān)照和覆蓋到農(nóng)民和其他普通民眾的利益與現(xiàn)實(shí)要求，所以中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)變革步驟的早期設(shè)計(jì)，無(wú)不是從\"社會(huì)\"切入進(jìn)行的。\"4而這種對(duì)社會(huì)有機(jī)體\"和諧運(yùn)轉(zhuǎn)\"的追求又轉(zhuǎn)而突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)本身蘊(yùn)藏的種種矛盾和不平等，階級(jí)分化和階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題突顯出來(lái)，成為早期中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)最為簡(jiǎn)單、最固守而又最易被歪曲的主義和信仰。

　　對(duì)于剛剛誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織來(lái)說(shuō)，在階級(jí)斗爭(zhēng)視野下，工人和農(nóng)民都是革命的一部分，因?yàn)閮烧叨际菍儆谏鐣?huì)中\(zhòng)"被壓迫\"的群體。而瞿秋白、陳獨(dú)秀等領(lǐng)導(dǎo)人漸漸意識(shí)到兩者在階級(jí)的覺(jué)悟和階級(jí)利益上是有區(qū)別的，在農(nóng)民中是包含了\"小資產(chǎn)階級(jí)\"的階級(jí)成分和意識(shí)的，就如陳獨(dú)秀1923年在分析中國(guó)各階級(jí)時(shí)就指出：\"農(nóng)民私有觀念極其艱固。在中國(guó)，約占農(nóng)民半數(shù)之自耕農(nóng)，都是中小資產(chǎn)階級(jí)。不用說(shuō)共產(chǎn)的社會(huì)革命是和他們利益根本沖突。即無(wú)地之佃農(nóng)，也只是半無(wú)產(chǎn)階級(jí)，他們反對(duì)地主，不能超過(guò)轉(zhuǎn)移地主之私有權(quán)為他們自己的私有權(quán)的心理以上。雇工雖屬無(wú)產(chǎn)階級(jí)，然人數(shù)少而不集中，所以中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，必須國(guó)民革命完全成功，然后普遍的農(nóng)業(yè)資本化，然后農(nóng)業(yè)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)達(dá)集中起來(lái)，然后農(nóng)村間才有真正的共產(chǎn)的社會(huì)革命之需要與可能。\"5

　　但隨著國(guó)內(nèi)國(guó)際政治形勢(shì)的轉(zhuǎn)變，對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)不斷被激化。特別是大革命失敗后，階級(jí)問(wèn)題成為國(guó)人舉目關(guān)注的話題，就連一向只談\"大政要聞\"，更多關(guān)注\"國(guó)際關(guān)系\"的《東方雜志》也逐漸開(kāi)始注意起國(guó)內(nèi)的\"社會(huì)\"問(wèn)題來(lái)，在1927年8月25日出版專刊刊登了覆及全國(guó)各主要區(qū)域的農(nóng)村社會(huì)調(diào)查，其中貧雇農(nóng)，中富農(nóng)，地主等農(nóng)民階層相互的關(guān)系占了調(diào)查的核心6.而這時(shí)期，中共開(kāi)始一直強(qiáng)調(diào)并爭(zhēng)執(zhí)著革命階級(jí)、革命性質(zhì)、革命動(dòng)力、革命對(duì)象、社會(huì)性質(zhì)等問(wèn)題，形成了自己的一套以階級(jí)斗爭(zhēng)為中心的\"社會(huì)革命話語(yǔ)\".而如果說(shuō)在1927年前這一時(shí)期農(nóng)村政策十分豐富（比如包括對(duì)于\"農(nóng)地\"，從政治經(jīng)濟(jì)上加以整理；
對(duì)于\"農(nóng)業(yè)\"從科學(xué)上加以經(jīng)營(yíng)；
對(duì)于\"農(nóng)民\"從社會(huì)文化上去加以訓(xùn)練和教育。7還包括了禁賭禁煙、和鄉(xiāng)黨睦宗族等8等），許多政策是溫和而實(shí)際的，那么到1927年國(guó)共合作徹底破裂，中共需要提供自己的一套與國(guó)民黨不同，而又為打倒國(guó)民黨作合法性依據(jù)的革命敘事，階級(jí)斗爭(zhēng)理論就更加泛化地使用于中共的一切文件中。在1927-1937期間中國(guó)共產(chǎn)黨的農(nóng)村政策完全以土地革命為中心后，可以看見(jiàn)農(nóng)民和農(nóng)村的形象幾乎都是以社會(huì)性質(zhì)——主要矛盾——階級(jí)分析——革命動(dòng)力、對(duì)象、目標(biāo)為全景，以此來(lái)審視其中農(nóng)民扮演的角色，為其在農(nóng)村土地革命的政策提供依據(jù)的。在這樣的形勢(shì)下農(nóng)民本身性質(zhì)的認(rèn)定和內(nèi)部貧雇中富地等成分的劃定這些無(wú)一不是階級(jí)斗爭(zhēng)理論下話語(yǔ)體系的組成部分，\"農(nóng)民\"作為一個(gè)階級(jí)的形象被不斷建構(gòu)、支解、重塑。\"農(nóng)民\"的形象由它整個(gè)革命敘事中角色界定。每個(gè)活生生的個(gè)人由他的階級(jí)成分而賦予地\"階級(jí)形象\".

　　這一點(diǎn)不僅從蕭邦奇對(duì)最早的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)起點(diǎn)浙江衙門絲絲入扣的分析中，從他對(duì)農(nóng)民斗爭(zhēng)逐漸出現(xiàn)\"名重于實(shí)\"而致國(guó)共合作于失敗的感嘆中得知9，還可以從1927年前后中共高層的文件中得知10.雖然在此問(wèn)題上有一個(gè)演變的過(guò)程，并且在中共內(nèi)部三次\"左\"傾路線與后來(lái)歷史標(biāo)準(zhǔn)答案中以毛澤東為代表的正確意見(jiàn)、與新民主主義革命路線對(duì)革命性質(zhì)，革命道路等等的判斷有矛盾和爭(zhēng)執(zhí)，特別是對(duì)于以城市為中心還是以農(nóng)村為中心更存在著徘徊和斗爭(zhēng)，對(duì)\"農(nóng)民\"的定位、對(duì)\"農(nóng)民\"內(nèi)部分化的定位有所不同，但是借用布迪厄的概念，這些中共內(nèi)部的爭(zhēng)執(zhí)可以說(shuō)在1927年以后就幾乎是統(tǒng)一在一個(gè)共同的\"場(chǎng)域\"內(nèi)，在一套共有的革命敘事中來(lái)奪取解釋權(quán)和支配權(quán)，這種對(duì)革命史敘事的承認(rèn)，對(duì)階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)解釋方式的承認(rèn)構(gòu)成了布迪厄所說(shuō)的\"游戲者之間的共謀\"，形成了他們競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)。而像1930年左右的陳獨(dú)秀另辟蹊徑，只能是被掃地出局。而象后來(lái)在農(nóng)民問(wèn)題上，面對(duì)如何建設(shè)一支由農(nóng)民構(gòu)成大多數(shù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和軍隊(duì)，如何解釋農(nóng)村包圍城市等\"馬克思主義中國(guó)化\"的問(wèn)題上，毛澤東的\"中國(guó)化\"的一套話語(yǔ)體系也并沒(méi)有改變階級(jí)斗爭(zhēng)的視野，而只能是像布迪厄說(shuō)的：\"游戲者們可以通過(guò)參與游戲來(lái)增強(qiáng)或維持他們的資本，但也可去改變游戲的規(guī)則，以極力貶低作為他們對(duì)手力量所在的那種資本形式的價(jià)值，而努力維持他們自己優(yōu)先擁有的資本種類。\"11在游戲者們的斗爭(zhēng)中，\"共謀\"的舞臺(tái)是早已搭建好了的。

　　在此全景下，盡管對(duì)\"農(nóng)民\"的態(tài)度有褒有貶，對(duì)富農(nóng)問(wèn)題在理論上和實(shí)踐中都爭(zhēng)執(zhí)不休，但這些無(wú)一不是\"階級(jí)斗爭(zhēng)視野下的農(nóng)民形象\"，以階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)審視農(nóng)村關(guān)系和不同成分的農(nóng)民形象。不同成份的農(nóng)民具有其特定的階級(jí)形象，而這種階級(jí)形象又決定了農(nóng)村中人與人之間的階級(jí)關(guān)系，而中國(guó)共產(chǎn)黨不得不面對(duì)使超出這種階級(jí)形象和階級(jí)關(guān)系的現(xiàn)象融解于其階級(jí)斗爭(zhēng)的解釋與解決辦法之中的挑戰(zhàn)。\"

　　二

　　早期許多中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)農(nóng)村破產(chǎn)農(nóng)民的生活困苦有著切身的體驗(yàn)，諸如彭德懷自述中深切肌膚的讓人悲憫和童年回憶并不是偶然的12.正是這種心憂天下的精神氣質(zhì)使早期中國(guó)共產(chǎn)黨人以救天下為己任，扶貧濟(jì)弱，以此與社會(huì)各界達(dá)成共識(shí)，獲取了普遍的支持。而中國(guó)共產(chǎn)黨階級(jí)的斗爭(zhēng)視野下的農(nóng)民形象（如農(nóng)民分為貧雇農(nóng)、中農(nóng)、富農(nóng)、地主，而貧雇中農(nóng)屬于革命依靠對(duì)象，地主屬于打倒對(duì)象——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，政策上認(rèn)為地主也可聯(lián)合，而富農(nóng)是革命還是反革命一直爭(zhēng)執(zhí)不清）在很大程度上貼近了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的基本生存狀況和生存需求，使貧苦破產(chǎn)農(nóng)民這個(gè)弱勢(shì)群體在20世紀(jì)初巨大的社會(huì)轉(zhuǎn)型和變革中有了自己的代表，并通過(guò)這個(gè)代表發(fā)出了自己的聲音。但，另一方面，在這個(gè)委托一代理的格局中，中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)政黨，一個(gè)有著主義信仰，有著一個(gè)較為完整的宏大敘事體系和特定的世界觀、價(jià)值觀支持的政黨，它面臨的問(wèn)題、出路畢竟是與農(nóng)民不一樣的。這里，不僅是通常所說(shuō)農(nóng)民可能會(huì)抵制共產(chǎn)黨力量的進(jìn)入，不僅是農(nóng)民具有\(zhòng)"保守性\"的問(wèn)題，更重要的是農(nóng)民本身的知識(shí)構(gòu)成是與中國(guó)共產(chǎn)黨的那些知識(shí)精英有很大區(qū)別的。\"實(shí)際上農(nóng)民所處的村莊與國(guó)家之間的關(guān)系，不只取決于國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)和外來(lái)因素的制約，也受到村莊內(nèi)部結(jié)構(gòu)的影響，而農(nóng)民本身的行為和理念自然也應(yīng)在基層村莊這一層面內(nèi)部加以理解。\"這里強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)民不只是階級(jí)整體的形象，還有\(zhòng)"作為自然村成員的身份和意識(shí)。\"13這種身份和意識(shí)使他們不僅具有階級(jí)身份、階級(jí)形象、階級(jí)關(guān)系，還具有更多不能夠納入到階級(jí)視野中的行為和意識(shí)。

　　但是，在革命史敘事中，農(nóng)民的形象被單一化了，歷史敘事也相應(yīng)地\"邏輯化\".在歷史記憶中，土地革命是一個(gè)\"解放的\"、\"欣喜的\"\"熱火朝天的\"景象，歡歌笑語(yǔ)的群眾大會(huì)、模范帶頭的共產(chǎn)黨員都是這個(gè)\"集體記憶\"不可或缺的部分。而這些景象在革命史的敘事中又使得對(duì)農(nóng)民如何、為何接受中國(guó)共產(chǎn)黨，如何、為何理解這一宏大敘事做出解釋成為理所當(dāng)然，而不需更進(jìn)一步的解釋；
也使得不需要把農(nóng)民刻畫(huà)成一個(gè)歷史的能動(dòng)者，他們?cè)谶@樣的敘事中變得只能是充當(dāng)歷史敘事的消極服從者和被解放者。因?yàn)樵谶@個(gè)敘事中，農(nóng)民的階級(jí)形象決定了歡迎、支持這種解放是必然的，翻身做主的貧雇農(nóng)形象是在革命性質(zhì)和革命階段論中取得的。

　　這種邏輯不僅支配著革命史的歷史敘事，而且也支配著在歷史現(xiàn)場(chǎng)的人們的理論邏輯。

　　而正如前文指出的農(nóng)民個(gè)體具有自己的\"地方性知識(shí)\"，作為歷史的能動(dòng)者，他們與進(jìn)入農(nóng)村聚集資源的中國(guó)共產(chǎn)黨人之間不僅是主動(dòng)與受動(dòng)的關(guān)系，而應(yīng)是更鮮活的互動(dòng)關(guān)系。正是在這種互動(dòng)中中國(guó)共產(chǎn)黨遇到了與階級(jí)斗爭(zhēng)視野里的農(nóng)民形象不同的農(nóng)民行為和意識(shí)提出的挑戰(zhàn)、設(shè)置的困難，而解決這些困難、應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)的過(guò)程又深深影響、塑造了中共的一系列政策方針，對(duì)中共今后的路線產(chǎn)生了深刻的影響，這種互動(dòng)的關(guān)系創(chuàng)造了更豐滿鮮活的歷史。

　　三

　　一些學(xué)者已對(duì)革命史敘事的這種邏輯提出了挑戰(zhàn)，比如胡素珊在探討中共在農(nóng)村勝利的原因時(shí)指出中共在農(nóng)村的勝利在于革命的巨大功效的滿足了農(nóng)民貧苦階層的小私有性，正是在這一點(diǎn)上，中共的宏大敘事與農(nóng)民自身的生存境遇有了聯(lián)系的點(diǎn)，從而形成了一種\"場(chǎng)域\"的共振，帶來(lái)了革命的勝利。在這種觀點(diǎn)中，農(nóng)民是一種理性經(jīng)濟(jì)人的形象。比如她提出中共在抗日時(shí)期以\"民族矛盾\"為號(hào)召改變了激烈的土地政策，而后則又重新頒布《五四指示》恢復(fù)徹底的土地政策，對(duì)于這種政策變化產(chǎn)生的問(wèn)題如農(nóng)民如何建立對(duì)中共政策變化的信任？對(duì)于民族矛盾農(nóng)民如何認(rèn)知？在抗日時(shí)期溫和的減租減息是如何發(fā)動(dòng)貧苦農(nóng)民的？針對(duì)這些問(wèn)題，胡素珊提出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共仍然能發(fā)動(dòng)農(nóng)民在于政策執(zhí)行中一直\"左\"傾，通過(guò)這種\"左\"傾——激烈的土地政策來(lái)滿足農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)平分需求，滿足農(nóng)民的小私有性，體現(xiàn)一種均貧富的路線14.

　　與胡素珊觀點(diǎn)類似的是秦暉，他指出中共土地革命正在于滿足了農(nóng)民的小私有性，正是這種小私有的劣根性使土地革命成了一場(chǎng)均貧富的運(yùn)動(dòng)，馬克思所謂的為了反對(duì)\"共同體\"對(duì)\"個(gè)人\"的壓迫而倡導(dǎo)的\"反封建\"運(yùn)動(dòng)成了一場(chǎng)反對(duì)\"個(gè)人\"對(duì)\"共同體\"壓迫的均貧富的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。這里秦暉也把批判建立在土地革命是對(duì)農(nóng)民小私有性的滿足基礎(chǔ)上，指出土地革命中的農(nóng)民是完全的小私有者的保守性或小私有者的革命性，而不是所謂的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的\"大公無(wú)私\".15

　　在這種思路中，革命敘事被還原成經(jīng)濟(jì)利益，兩者的一種場(chǎng)域的\"共振\"——在農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)人形象下——成就了中共的勝利。這種觀點(diǎn)指出了土地革命在革命中的功績(jī)，大大拓展了歷史的現(xiàn)實(shí)感，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　把農(nóng)民還原為活生生的個(gè)體，使這種邏輯為我們所理解接受。

　　在這種敘事中，農(nóng)民因其經(jīng)濟(jì)理性構(gòu)成了對(duì)歷史的能動(dòng)性，中共在農(nóng)村的地土政策不得不把這種小私有性考慮進(jìn)去，并通過(guò)\"滿足\"這種經(jīng)濟(jì)利益需求來(lái)獲取農(nóng)民的支持，以動(dòng)員農(nóng)村的各種關(guān)系。這樣，這種思路就使歷史成為兩者更好互動(dòng)的關(guān)系的結(jié)果。

　　但是，\"理性經(jīng)濟(jì)人\"的形象是大有疑問(wèn)的，雖然它對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)是可理解的，但可理解的理性經(jīng)濟(jì)人的行為并不一定是更現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)閈"理性\"本身就是在特定環(huán)境下有不同的解釋，不管是關(guān)于農(nóng)村的文化網(wǎng)絡(luò)的研究，對(duì)農(nóng)民的知識(shí)結(jié)構(gòu)的強(qiáng)調(diào)都對(duì)這種形象提出了挑戰(zhàn)，特別是在歷史的現(xiàn)場(chǎng)，所謂\"最大的經(jīng)濟(jì)利益\"并不是顯而易見(jiàn)的。如果我們翻開(kāi)當(dāng)時(shí)的中共文件，就會(huì)發(fā)現(xiàn)分土地并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的從一無(wú)所有到獲得土地的過(guò)程，它涉及的是分土地的人本身如何，如何分、怎樣分，特別是如何劃定階級(jí)成分的問(wèn)題。革命史簡(jiǎn)單邏輯中的農(nóng)民的階級(jí)形象將被轉(zhuǎn)換為無(wú)數(shù)活生生的個(gè)人和事件。這其中面對(duì)的問(wèn)題是紛繁復(fù)雜的。正是這些與革命敘事邏輯不同的紛繁復(fù)雜的問(wèn)題，正是這樣活生生的農(nóng)民個(gè)體超出階級(jí)視野下的形象的行為和意識(shí)給中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村的政策帶來(lái)了真正的挑戰(zhàn)，迫使他們不得不在階級(jí)斗爭(zhēng)理論的支撐下以各種方式將它們以各種方式將它們納入到階級(jí)理論的革命話語(yǔ)體系中，從而影響了中共各種政策方針路線的制定，而這些構(gòu)成了革命史更鮮活更豐滿的血肉。

　　四

　　本文將換一個(gè)角度，不是探討中共如何為何發(fā)動(dòng)了農(nóng)民，而是想尋求下面這樣一個(gè)問(wèn)題的答案，既扮演被動(dòng)角色的農(nóng)民如何影響了中共的政策制定？而這正是涉及到了中共階級(jí)斗爭(zhēng)視野下的農(nóng)民形象給中共本身在實(shí)踐中帶來(lái)的困難和挑戰(zhàn)。

　　本文將以第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)入農(nóng)村，查田——?jiǎng)澐洲r(nóng)民成份——分田這一事件作為案例來(lái)分析它是如何把它面對(duì)的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)納入到階級(jí)斗爭(zhēng)視野中并制定了它在農(nóng)村的基本方針路線的。調(diào)查土地——?jiǎng)澐洲r(nóng)民成份——一分田一直是農(nóng)村土地政策實(shí)施的基石，而這個(gè)過(guò)程并不如一般革命敘事中所描述的那樣簡(jiǎn)單明了，在實(shí)踐中它遇到的問(wèn)題是紛繁復(fù)雜的。這使它成為土地改革最關(guān)鍵的問(wèn)題之一。

　　雖然在革命史敘事中由于上文提到的農(nóng)民\"被解放\"的階級(jí)形象的設(shè)定，在\"一心為人民的中共黨員——?dú)g迎與支持解放的貧苦農(nóng)民\"的模式下，土地改革中所遇到的困難和問(wèn)題一般被忽略不計(jì)。但是實(shí)際上，不僅是在今天我們會(huì)對(duì)這種模式提出疑問(wèn)，而且事實(shí)上在當(dāng)時(shí)，這些問(wèn)題早已被重視并且一直成為政策制定中的重中之重，被反復(fù)強(qiáng)調(diào)，以試圖在階級(jí)斗爭(zhēng)理論體系下加以解決。

　　在階級(jí)斗爭(zhēng)視野下，農(nóng)村基本上是由貧雇農(nóng)、中農(nóng)、富農(nóng)、地主等階級(jí)成分構(gòu)成，而土地革命的實(shí)質(zhì)，\"即是要變更土地關(guān)系，將過(guò)去的土地關(guān)系推翻另建新的關(guān)系。\"16在這個(gè)\"另建\"的過(guò)程中翻身的是貧雇中農(nóng)（有時(shí)中農(nóng)也被打倒），而被打倒的是地主（有時(shí)也聯(lián)合，大多數(shù)情況下被打倒的還包括富農(nóng)）。對(duì)于這么一種土地關(guān)系的轉(zhuǎn)變，翻身的貧雇中農(nóng)是支持這么一種轉(zhuǎn)變的，就如在胡素珊的研究中指出的正是通過(guò)這種轉(zhuǎn)變，中國(guó)共產(chǎn)黨爭(zhēng)取了廣大貧苦農(nóng)民的支持；
正是這種轉(zhuǎn)變，有了陳毅所說(shuō)的人民用小車推出了淮海戰(zhàn)役。

　　但是，縱然我們承認(rèn)這個(gè)結(jié)果，也并不妨礙我們對(duì)過(guò)程的探討。因?yàn)楹雎詫?duì)過(guò)程的探討會(huì)導(dǎo)致對(duì)農(nóng)民能動(dòng)性和對(duì)土地改革中困難和問(wèn)題的忽略，會(huì)又陷入革命敘事中只要共產(chǎn)黨進(jìn)行土地改革，自然農(nóng)民就支持共產(chǎn)黨這種簡(jiǎn)單敘事中。

　　而在實(shí)際中，首先調(diào)查土地，劃分成份就不是一個(gè)一目了然的事情，不僅存在著純粹的技術(shù)測(cè)量困難，還有其它更錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。如兩年前破產(chǎn)的地主現(xiàn)在應(yīng)如何定成份？某人以前曾是富農(nóng)，現(xiàn)在又定什么成份？村里某個(gè)小混混把家產(chǎn)輸光了算是貧農(nóng)了嗎？或是村里一老實(shí)貧苦人家辛辛苦苦存了十幾吊錢拿去放了高利貸算是高利貸資本家嗎？另外，調(diào)查土地還常常變成了鄉(xiāng)與鄉(xiāng)、區(qū)與區(qū)之間的糾紛，更突出的問(wèn)題是其中還有許多\"知法弄弊\"的——對(duì)行賄者和親屬加以照顧，而在農(nóng)民一方又有欺瞞坑騙的。

　　這樣，調(diào)查開(kāi)不清楚，分起田來(lái)也就常常\"不是多少不敷，便是好歹不合，不是土地過(guò)剩，便是人口過(guò)多，以致一分再分，經(jīng)久沒(méi)有適當(dāng)?shù)慕Y(jié)果\".17在這種情況下，農(nóng)民對(duì)土地難免產(chǎn)生了不滿和厭倦，特別是趕上春耕，農(nóng)民更有抱怨\"不如不分\"的。這些情況很明顯地見(jiàn)于土地改革幾乎每一個(gè)文件，雖然這可能是由于當(dāng)時(shí)中共實(shí)行巡視員制度，問(wèn)題發(fā)現(xiàn)和提出因而很多，但雖然有客觀上土地改革已在許多地方取得了很大成效這一事實(shí)，但對(duì)中共上層來(lái)說(shuō)，問(wèn)題和困難是值得警惕的。

　　同時(shí)，像在四川等地，土地改革一直不好展開(kāi)，因?yàn)檗r(nóng)民對(duì)地主一般不是很抵觸，反而是在當(dāng)?shù)厥考濐I(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行反苛捐雜稅的斗爭(zhēng)。而四川黨的任務(wù)就成了與地主士紳爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和分化利用哥老會(huì)了。18這種情況還適用于一些\"階級(jí)分化不明顯\"，自耕農(nóng)居多的地方。

　　這種情況不僅鄉(xiāng)建派注意到了，不僅《東方雜志》這樣的通俗刊物�？�調(diào)查指出了，而實(shí)際上中國(guó)共產(chǎn)黨也是充分意識(shí)到的。比如《中共中央臨時(shí)政治局?jǐn)U大會(huì)議關(guān)于地土地問(wèn)題黨綱草案的決議》（1927.11）就指出中國(guó)各省土地關(guān)系并非一致相同。比如\"南方各省農(nóng)村中的中心人物，絕無(wú)疑義是佃農(nóng)及半佃農(nóng)（桂鄂湘閩浙等），北方有幾省農(nóng)村中的中心人物都是自耕農(nóng)（晉直），殖民地域的土地關(guān)系又有特殊的情形……\".

　　并且在其它大部分地區(qū)問(wèn)題還在于即便是發(fā)動(dòng)了農(nóng)民，也只是做成了一件\"普通的群眾工作\"，而沒(méi)有把它做成一種階級(jí)斗爭(zhēng)，沒(méi)有讓干部和群眾了解到它的階級(jí)斗爭(zhēng)的意義，沒(méi)有提高群眾的階級(jí)意識(shí)。這就有一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)問(wèn)題，即使農(nóng)民被的動(dòng)員起來(lái)參加了土地改革，但也缺乏\"應(yīng)有的階級(jí)覺(jué)悟和階級(jí)形象\".19

　　這種局面對(duì)中央如何解釋階級(jí)斗爭(zhēng)視野下賦予的農(nóng)村階級(jí)矛盾突出、農(nóng)民歡呼翻身解放、積極支持土改的形象提出了挑戰(zhàn)。

　　這就使中共在土地改中面對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題：如何發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨必須將之納入到階級(jí)斗爭(zhēng)視野中，使之不脫離革命敘事中階級(jí)身份所帶來(lái)的邏輯。而正是在這個(gè)意義上，使農(nóng)民作為一群受動(dòng)者與施動(dòng)者產(chǎn)生了一種互動(dòng)。對(duì)之施加了影響。

　　具體來(lái)說(shuō)，中共在農(nóng)村推行土改遇到\"沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)群眾\"情況時(shí)，最為強(qiáng)調(diào)的一個(gè)方針就是\"走群眾路線\".在任何地方農(nóng)民沒(méi)有發(fā)動(dòng)起來(lái)，農(nóng)民積極性不高都沒(méi)有改變階級(jí)分化嚴(yán)重、階級(jí)矛盾突出的社會(huì)情況認(rèn)定和貧雇農(nóng)的階級(jí)形象，而是反復(fù)責(zé)成當(dāng)?shù)卣��?quán)機(jī)關(guān)走\(yùn)"群眾路線\"，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要在土改前給群眾講階級(jí)、做宣傳，而讓群眾吃豬肉來(lái)號(hào)召大家參加群眾大會(huì)也成了一條值得推廣的經(jīng)驗(yàn)。比如毛澤東就明確地以瑞金九堡區(qū)為榜樣，贊賞它\"殺豬煮飯讓群眾大吃一頓\"的辦法\"取得了很大成效\"，\"動(dòng)員了廣大群眾\".而在許多地方正是因?yàn)榇俗龇ǘ�使吃豬肉的群眾越來(lái)越多，參加群眾大會(huì)的人也相應(yīng)地越來(lái)越多——群眾被發(fā)動(dòng)起來(lái)了。

　　方慧容在分析小說(shuō)《十里店》時(shí)指出，書(shū)中所寫(xiě)的\"有些同志疑心太重\"而認(rèn)為\"農(nóng)民不是太積極就是太消極\"表現(xiàn)出來(lái)一種權(quán)力關(guān)系下的調(diào)查，不再是\"實(shí)事求是\"，而是使訪者和被訪者的關(guān)系發(fā)生了根本變化，即我們說(shuō)的被訪者的\"真誠(chéng)\"總處于被\"懷疑\"中。20而這里我們換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們從文本中解讀出來(lái)的不應(yīng)僅是內(nèi)容中作者字面上所說(shuō)的有些同志對(duì)農(nóng)民不信任這一種權(quán)力調(diào)查關(guān)系，跳出文本本身我們解讀到的還有作者自身的態(tài)度——對(duì)這些展開(kāi)調(diào)查同志的指責(zé)，而這種指責(zé)在文本的主線中是被默認(rèn)為是正確的意見(jiàn)，而這種懷疑基層干部、主張走群眾路線的方針才是土地改革中中國(guó)共產(chǎn)黨一直倡揚(yáng)的，而后來(lái)的\"四清\"中被\"懷疑\"的也并不是被訪者，而是下級(jí)基層干部，正是這樣，才有派工作組避開(kāi)基層干部，直接深入群眾中調(diào)查的\"桃園經(jīng)驗(yàn)\".

　　而這其中涉及到的就不僅是群眾路線問(wèn)題了，更進(jìn)一步還伴隨著整黨和路線的斗爭(zhēng)。

　　不論無(wú)法發(fā)動(dòng)群眾，不走群眾路線，還是存在\"知權(quán)弄弊\"的現(xiàn)象，都需要整黨。

　　整黨首先是針對(duì)富農(nóng)路線，而反富農(nóng)的斗爭(zhēng)也與形勢(shì)急需進(jìn)一步動(dòng)員農(nóng)民推進(jìn)停滯的土改有關(guān)。比如一份重要文件即指出：\"蘇維埃區(qū)域中最大的危險(xiǎn)即是有許多地方的政權(quán)落在富農(nóng)手里；
富農(nóng)一拿到政權(quán)，當(dāng)然處處都站在富農(nóng)的利益上去壓迫貧農(nóng)和中農(nóng)，他們緩緩地查分土地，甚至政權(quán)建立了多年還不分田地，即使土地分配了，但好的田地都落在富家手中。

　　\"21又如閩西蘇維埃政府1931年總結(jié)土改問(wèn)題時(shí)指出過(guò)去土地革命使\"大部分群眾討厭\"，甚至\"懷疑土地革命\"在于過(guò)去在\"立三路線領(lǐng)導(dǎo)下\"，富農(nóng)分子把持政權(quán)機(jī)關(guān)，一分再分卻仍便宜了富農(nóng)和地主，不但不保護(hù)貧雇中農(nóng)利益，還使農(nóng)民不安心耕種，減少了生產(chǎn)。22王明在倡導(dǎo)反富農(nóng)路線時(shí)就指出：\"保守觀念，地方觀念，鄉(xiāng)村黨的干部多半是富家分子，以致土地革命不能深入，蘇維埃運(yùn)動(dòng)及紅軍的發(fā)展不能達(dá)到應(yīng)有和必需的程度，雇農(nóng)貧農(nóng)不能形成鄉(xiāng)村中的革命基礎(chǔ)，已成為目前全國(guó)范圍內(nèi)的異常嚴(yán)重的問(wèn)題。\"23

　　當(dāng)然，反富農(nóng)問(wèn)題不僅涉及到農(nóng)民的\"不積極\"，而且它也是與土改中極端平均主義和狂熱復(fù)仇主義的\"落后農(nóng)民意識(shí)\"有關(guān)。這種農(nóng)民的小私有性是秦暉在他的《田園詩(shī)與狂想曲》中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的。這種狀況反映到權(quán)力關(guān)系中，一方面是黨不得不發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)不斷來(lái)滿足小農(nóng)的極端平均主義傾向，不斷對(duì)土地進(jìn)行一分再分，甚而整頓基層政權(quán)來(lái)調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，發(fā)動(dòng)農(nóng)民深入土改；
另一方面黨也必須把這種傾向控制在革命階段論的范圍內(nèi)，使它與革命性質(zhì)和社會(huì)性質(zhì)的判定，與革命的階段相符合，因而也對(duì)這種傾向加以限制。在這樣的情況下，農(nóng)民基于利益的判定導(dǎo)致了土改的停滯，因而深入土改又不得不求訴于群眾路線的威力。

　　但是，可以看到不管是\"不積極\"還是\"狂熱\"，在這兩種情況中，都存在著基本的發(fā)動(dòng)群眾問(wèn)題，這是中共土改的一個(gè)核心和根本的出發(fā)點(diǎn)，是中共革命中支持它取得最終勝利的一個(gè)最重要的力量來(lái)源。并且本文強(qiáng)調(diào)這種\"不積極\"甚于\"狂熱\"即是在于\"狂熱\"是屬于改造小農(nóng)的領(lǐng)域，而在這個(gè)基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)農(nóng)民在土改中的\"沉默\"卻會(huì)進(jìn)一步提醒我們注意在土改中權(quán)力的互動(dòng)關(guān)系，提醒我們革命史敘事中天然的代理者實(shí)際上是大有置疑的。如果這一點(diǎn)得到更進(jìn)一步的關(guān)注，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村共同體瓦解、贏利型經(jīng)紀(jì)人橫跋國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)域的鄉(xiāng)村的情況下如何整合了鄉(xiāng)村利益關(guān)系的問(wèn)題就會(huì)有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

　　在本文分析中，在委托-代理格局中，中共在這一時(shí)期通過(guò)整頓基層黨委、基層蘇維埃政權(quán)，通過(guò)倡揚(yáng)群眾路線、打擊階級(jí)敵人把土地改革一步步推向前進(jìn)，通過(guò)這幾大政策的實(shí)行，中共把幾乎所有土改中的現(xiàn)象，把所有農(nóng)民的行為和意識(shí)消融與其中，鞏固了它階級(jí)斗爭(zhēng)視野下的農(nóng)民形象，鞏固了它的\"革命話語(yǔ)體系\"，并使之成為翻身農(nóng)民的利益代表。

　　但是，可以看到這幾大措施也只能是放在階級(jí)話語(yǔ)體系下來(lái)進(jìn)行，它們根本上并沒(méi)有解決農(nóng)村的利益代理關(guān)系格局。因此，中共發(fā)現(xiàn)要理順鄉(xiāng)村利益、權(quán)力關(guān)系在沒(méi)有新的資源和思路的情況下，在固守革命史敘事邏輯的情況下，即便規(guī)定了主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)移、階級(jí)關(guān)系已發(fā)生變化，要應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村的各種問(wèn)題最終也不得不時(shí)時(shí)回到這幾大政策，而造成對(duì)于中心任務(wù)和主要矛盾判定的違背。

　　五

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的土地革命以農(nóng)村廣大農(nóng)民為對(duì)象，將這個(gè)普遍處于饑餓貧困線上的社會(huì)邊緣群體納入到歷史的主線中來(lái)，重新調(diào)整了農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，捍衛(wèi)了普通窮困農(nóng)民的利益。

　　而本文則在此基礎(chǔ)上從在歷史文本中尋求\"農(nóng)民\"自己的聲音入手，探討在社會(huì)運(yùn)動(dòng)和權(quán)力關(guān)系下，作為追隨者和受動(dòng)者他們對(duì)于社會(huì)變革、歷史發(fā)展的影響。社會(huì)理論力圖不再把目光集中于領(lǐng)袖的品質(zhì)、權(quán)力者的霸權(quán)和中心群體的行為，而重新探討以上這些角色對(duì)立面的反抗、行為、心理，即便這些只是\"策略性的\"、\"非公開(kāi)的\"、\"防御性的\"、\"消極的\".(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　24而本文則是由此基本理念出發(fā)，認(rèn)為革命史敘事中階級(jí)斗爭(zhēng)視野下的農(nóng)民形象掩蓋了農(nóng)民可能有的其它\"聲音\"，而這些\"其它聲音\"往往不是歡樂(lè)笑語(yǔ)聲，而是掩藏起來(lái)的沉默。正是這些沉默與\"不積極\"表達(dá)了他們?cè)谧约褐�識(shí)體系下對(duì)土改的不理解，對(duì)遇到的問(wèn)題、麻煩的不滿等等，而這些對(duì)中共政策的制定產(chǎn)生了影響力，使之不得不以各種辦法來(lái)\"發(fā)動(dòng)群眾\"，歷史由雙方共同譜寫(xiě)。

　　注釋：

　　1Gail Hershatler Dangerous pleasures ：Prostitution and Modernity in TwentiethCentury shanghai university of California press 1997

　　2《新青年》第四卷第五號(hào)、第三號(hào)

　　3《新青年》第六卷第六號(hào)

　　4《楊念群自選集》廣西師范大學(xué)出版社2000年第一版。第58頁(yè)

　　5陳獨(dú)秀《中國(guó)國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》1923關(guān)于中共以城市為中心和以農(nóng)村為中心的爭(zhēng)論可參見(jiàn)楊奎松《馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程》河南人民出版社1994年第一版

　　6《東方雜志》第二十四卷第十六號(hào)

　　7肖楚女《中國(guó)的農(nóng)民問(wèn)題》1924.7轉(zhuǎn)引自《第一、二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期土地斗爭(zhēng)史料選編人民出版社》中共中央黨校出版社1981年第一版第65頁(yè)

　　8張鼎丞《中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建閩西革命根據(jù)地》轉(zhuǎn)引自《第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期土地革命文獻(xiàn)選編》中共中央黨校出版社1987年第一版第126頁(yè)

　　9蕭邦奇《血路》江蘇人民出版社1999年第一版

　　10《第一、二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期土地斗爭(zhēng)史料選編人民出版社》中共中央黨校出版社1981年第一版、《第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期土地革命文獻(xiàn)選編》中共中央黨校出版社1987年第一版

　　11布迪厄華康德著李猛李康譯《實(shí)踐與反思》中央編譯出版社1998年第一版第35頁(yè)

　　12彭德懷《彭德懷自述》人民出版社1981年第一版

　　13《楊念群自選集》廣西師范大學(xué)出版社2000年。第一版第81頁(yè)

　　14胡素珊著王海良譯《中國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)——1945-1949的政治斗爭(zhēng)》中國(guó)青年出版社1997第一版

　　15秦暉蘇文著《田園詩(shī)與狂想曲》中央編譯出版社1996年第一版

　　16《中共六屆二中全會(huì)土地問(wèn)題報(bào)告記錄》1929.6.25轉(zhuǎn)引自《第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期土地革命文獻(xiàn)選編》中共中央黨校出版社1987年第一版第107頁(yè)

　　17翰文《我對(duì)于分田的幾點(diǎn)意見(jiàn)》《紅色中華》第15期

　　18《土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期四川黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)》四川大學(xué)出版社1987年第一版

　　19翰文《我對(duì)于分田的幾點(diǎn)意見(jiàn)》《紅色中華》第15期

　　20方慧容《\"無(wú)事件境\"與生活世界的\"真實(shí)\"》轉(zhuǎn)引自楊念群《空間·記憶·社會(huì)轉(zhuǎn)型——\"新社會(huì)史\"研究論文精選集》上海人民出版社2001年第一版

　　21《土地問(wèn)題與反富農(nóng)策略——中共蘇區(qū)中央局通告第九號(hào)》1931.2.8轉(zhuǎn)引自《第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期土地革命文獻(xiàn)選編》中共中央黨校出版社1987年第一版第377頁(yè)

　　22《閩西蘇維埃政府關(guān)于頒發(fā)土地要員擴(kuò)大會(huì)議決議案的通知》1931.4.20同上第416頁(yè)

　　23《再論反富農(nóng)問(wèn)題》韶玉（陳紹禹）1930同上第244頁(yè)

　　24彼得·伯克著姚明周玉鵬等譯《歷史學(xué)與社會(huì)理論》上海人民出版社2001年第一版

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