在毛澤東的所有詩(shī)詞中，最有名的要算是《沁園春·雪》了。

　　關(guān)于這首詞的經(jīng)歷，將來(lái)很有必要寫(xiě)一篇“《沁園春·雪》傳播小史”。我現(xiàn)在見(jiàn)到的史料，有周策縱關(guān)于這首詞的來(lái)歷以及胡喬木與這首詞的一些傳聞，如果努力，我想還可以找到更多史料。

　　我親眼見(jiàn)過(guò)發(fā)表這首詞的最早史料，是儲(chǔ)安平當(dāng)年在重慶主編的《客觀》周刊，當(dāng)時(shí)這本周刊的“副葉”是聶紺弩主編的。這首詞發(fā)表后，當(dāng)時(shí)知識(shí)分子有很多議論，有些知識(shí)分子從這首詞中看出了作者的胸臆。我平時(shí)看書(shū)比較注意收集他們對(duì)這首詞的看法。

　　多年前我寫(xiě)一篇關(guān)于《大公報(bào)》王蕓生的文章，曾引過(guò)他當(dāng)時(shí)給傅斯年的一封信。王蕓生把《沁園春·雪》抄給傅斯年，抄完以后，王蕓生寫(xiě)了這樣一封信：“孟真先生：日前之晤，承問(wèn)笑話，忘記談一事，即毛澤東近作之《沁園春》也。特另紙錄陳，以見(jiàn)此人滿腦子什么思想也”（臺(tái)灣中研院史語(yǔ)所編《傅斯年文物資料選輯》216頁(yè)）。

　　前幾天看《新文學(xué)史料》上方錫德先生整理的吳組緗上世紀(jì)40年代在重慶的日記，吳組緗恰好也談了讀《沁園春》的感想，與王蕓生的見(jiàn)識(shí)完全相同。這則史料雖是細(xì)節(jié)，但可以看出當(dāng)年重慶的中國(guó)知識(shí)分子對(duì)許多事物的敏感。吳組緗說(shuō)：“昨日《大公報(bào)》轉(zhuǎn)載毛澤東填詞《沁園春》一首……毛主一切為大眾，于文藝尤主‘為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)’，卻作這樣的詞。毛反對(duì)個(gè)人英雄主義，而詞中充滿舊的個(gè)人英雄主義之氣息�？此�與秦皇漢武唐宗宋祖這些霸主比高下；
說(shuō)‘?dāng)?shù)風(fēng)流人物，還看今朝。’意與蔣先生爭(zhēng)勝，流露躊躇滿志之意。說(shuō)山河壯麗，所以古今英雄都要爭(zhēng)霸，逐鹿，他亦自居于此類(lèi)英雄之一。這些氣味，使我極感不快�！保ā缎挛膶W(xué)史料》2008年第1期第34頁(yè)）

　　吳組緗早歲出身清華，受過(guò)自由民主的教育。作為“五四”后成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)知識(shí)分子，他們對(duì)于帝王思想極其敏感，“五四”的影響在他們這一代知識(shí)分子身上的特征非常明顯。當(dāng)年聞一多、金岳霖等西南聯(lián)大的知識(shí)分子就是看到《中國(guó)之命運(yùn)》公開(kāi)向“五四”精神挑戰(zhàn)，在思想上產(chǎn)生了對(duì)蔣介石的反感。聞一多曾說(shuō)過(guò)，他無(wú)論如何不能接受公開(kāi)向“五四”挑戰(zhàn)�！拔逅摹本�神到底是什么？也許可以作為學(xué)術(shù)對(duì)象爭(zhēng)論下去，但科學(xué)與民主精神確實(shí)對(duì)那時(shí)的中國(guó)知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大影響，那種影響不是表面的，而是發(fā)自內(nèi)心的感受，有時(shí)候是類(lèi)似于宗教的一種情感。一切反科學(xué)和不民主的東西，在那一代知識(shí)分子中很難引起共鳴。有時(shí)候?qū)σ皇自~的傳播經(jīng)歷和評(píng)價(jià)中，可以看出一代知識(shí)分子的精神氣質(zhì)，可惜這個(gè)感受到了后來(lái)無(wú)法表達(dá)了。

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